Иоанн Кронштадтский - Моя жизнь во Христе. Том 2
на всяком месте, крест его чудесно действует, имя Его
производит чудеса, иконы Его являются чудотворными и
во всяком случае местами благодатного Его присутствия.
1563 Мысль моя свободно проникает здания с их стенами,
горы, моря, небо и землю, и по мысли человек есть
подобие Божества, которое есть Дух бесконечный и
всюду сущий. Бог ли не проникает всего и не наполняет
всего, как Творец всего?
1564 В молитве дышит надежда, и молитва без надежды -
греховная молитва.
Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.
1565 Есть ли Ангелы хранители у каждого? Есть и должны
быть. Природа духа необыкновенно деятельна и не может
не действовать; мы видим это на душе своей. Природа
доброго духа необходимо ищет деятельности и
расширения круга этой деятельности, распространения
царства истины и добра; как, напротив, природа злого
духа ищет соответственной себе деятельности и
расширения царства лжи и всякого зла. Что бесы всеми
мерами стараются о распространении царства зла - это
мы чувствуем в себе, и Св. Писание о том
свидетельствует: диавол, яко лев рыкая, ходит, иский
кого поглотити [1 Пет. 5, 8]. Как же не допустить и
по требованию здравого разума той истины, что Ангелы
действуют везде в мире, стараются о распространении
царства добра и ищут Спасения человеческого! О, верно
слово, что радость бывает на небеси о едином грешнике
кающемся [Лк. 15, 7], и как диавол есть при каждом
человеке, так добрый Ангел есть также при каждом
человеке; как присутствие того мы ясно чувствуем, так
и присутствие этого, хотя, по самолюбию, мы привыкли
все добрые мысли, чувства, расположения и намерения
приписывать себе, а не Ангелу хранителю. - Достаточно
ли будет Ангелов хранителей для каждого человека? -
Достаточно, и с избытком. Когда Апостол Петр бросился
с ножом на раба архиереева - защищать своего Учителя
и Господа, то Господь сказал ему: или ты думаешь, что
Я не могу ныне умолить Отца Моего, и Он пошлет Мне
больше двенадцати легионов Ангелов [Мф. 26, 53]? -
Это означает, что у Господа их всегда с избытком
достаточно для защищения всякого человека (Елисей,
Иаков), а для Сына Божия воплотившегося - по
преимуществу. Еще известно, что Ангел хранитель
явился Спасителю в Гефсиманском саду для укрепления
Его; Ангели приступиша и служаху Ему [Мф. 4, 11],
после сорокадневного поста и искушения в пустыне;
Ангел хранитель Младенца Спасителя являлся Иосифу во
сне и распоряжал его движениями.
1566 Душе Святый, живый, личный, господственный, живая
связь Отца и Сына - помилуй мя!
1567 Душе Святый, животворящий и объединяющий все
создание, паче же разумные создания, сила всего
создания - помилуй мя!
1568 На молитве да отложит человек всякое житейское
попечение и о спасении души своей токмо да печется.
1569 Надо надеяться на Господа при всех искушениях, при
всех безотрадных состояниях души: избавит Господь.
1570 Какое единство существа в трех Лицах Божества! Сын
ничего не делает без Духа, как Дух без Отца, и Отец
без Духа и Сына, но все совокупно. - Не так с
человеком бывает: он иногда работает умом без участия
сердца, и дело его бывает часто бездушно; эта
разладица - следствие греха. (Три странника, Авраам:
двое исполняют волю третьего).
1571 Думаю я: как всесовершенно Божество, какая в Нем
полнота жизни бесконечная! Бог Отец родил из Себя
зиждительное Слово и изводит зиждительного Духа: и
Они господственно исполняют волю Отца, как руки у
человека исполняют делом то, о чем мыслит глава, чего
желает сердце. Дивен Ты, Боже наш, вся сотворивый
Словом Своим ипостасным и вся совершаяй Духом
ипостасным! Какая полнота жизни! И Сын и Дух равны
Отцу - Виновнику, и Сын и Дух равно всемогущи, как
Отец и Сын суть едина благость и любовь, едина воля,
едина сила, едино Божество и Царство! Какая полнота
жизни! И Сын Творец, и Дух Творец. - Руце Твои (Сын и
Дух) сотвористе мя и создасте мя [Пс. 118, 73]. Какое
единение! Ни Сын без Духа, ни Дух без Сына ничего не
делают, но вместе исполняют волю Отца, будучи Три -
едино Существо. Потому где слышишь действующим Сына,
там непременно действует с Сыном Дух, там непременно
и Отец, из Которого и к Которому Они возводятся. -
Славлю Отца и Сына силу и Святаго Духа пою власть,
нераздельное, несозданное Божество, Троицу
единосущную, царствующую в век века [стих. воскр. 3
гл. на "Госп. воззв."].
1572 В том-то и величие Твое божественное, Господи Спасе,
что живот всякой твари в Тебе, как ипостасном Животе,
да вси чтут Тебя, якоже чтут Отца; в том-то и величие
Твое, Душе Святый, животворящий, что Ты всех
освящаешь, укрепляешь и живешь вместе с Отцом и
Сыном, да вси чтут Тебя, как чтут Отца и Сына; в
том-то и величие Твое, Душе Святый, что и Сын Божий
единородный, яко единосущный Тебе, Тобою же творил
силы и чудеса и Тобою освящает, укрепляет и руководит
нас к Отцу Своему. Тем имамы приведение во едином
Дусе ко Отцу [Ефес. 2, 18].
1573 Яже на Духа хула не отпустится человеком [Мф. 12,
31]. Кто отвергает личное бытие Духа Святого,
особенно же кто причастником был Духа Святого много
раз, тот хулит Его и если не исправится от хулы, не
будет прощен ни в сей век, ни в будущий. Душе Святый
животворящий, Душе благодати, помилуй нас!
1574 У людей, мало молящихся, слабо сердце; и вот, когда
они хотят молиться, сердце их расслабляется и
расслабляет их руки, тело и мысли, и трудно им
молиться. Надо преодолеть себя: постараться молиться
всем сердцем, потому что хорошо, легко молиться всем
сердцем.
1575 Упование на предстательство Божией Матери, Ангелов и
святых есть вид христианской надежды; они сильны в
предстательстве за нас благодатью того же Христа и
своими добродетелями. - Не напрасно мы им молимся: мы
уповаем чрез их ходатайство милость получить,
оставление грехов и спасение, и временные блага,
наприм.: здоровье, благорастворение воздуха,
избавление от бедствий и скорбей. - Молись в Духе и
Духом Святым Спасителю, Отцу, Ангелам и всем святым,
и молитва твоя будет пламенна, и слезы заструятся из
очей твоих, сладкие и легкие слезы. Слава Утешителю
Духу! А какое Он утешение душе!
1576 Спаситель и Утешитель - два Божеских Лица: один
всегда спасает от грехов, другой утешает спасаемого.
Имена взяты от самого дела и оправдываются всегда на
самом деле. - Утешает! Утешает, якоже Мати кого
утешает, так Дух Святый душу верующую.
1577 Бог державно претворяет хлеб обыкновенный и вино
обыкновенное в животворящую Плоть и Кровь Сына Своего
Духом Святым. Из этого ясно видим, что Он и телесной
жизни нашей Виновник и Питатель и что телесная жизнь
наша далеко не так важна, как духовная, потому что
