Иоанн Мейендорф - Византийское богословие. Исторические тенденции и доктринальные темы
Устанавливаются оригенстские корни ряда иконоборческих теологии.
Alexander, P. J. The Patriarch Nicephorus. Oxford, 1958.
Монография о крупном православном богослове.
Kitzinger, Ernst. «The Cult of Images in the Age Before Iconoclasm», Dumbarton Oaks Papers 8 (1954), 83–150.
Anastos, Milton V. «The Argument for Iconoclasm as Presented by the
Iconoclastic Council of 754», Late Classical and Medieval Studies in
Honor of A. M. Friend, Jr. Princeton. 1955. p. 177–188.
Meyendorff, J. Christ in Eastern Christian Thought. Washington: Corpus, 1969. p. 132–148, 203–207.
Связь с христологией; «описуемость» Бога.
Глава IV
Доброклонский, А. Преподобный Феодор, игумен Студийский, в 2|Х тт. — Одесса, 1913—1914.
Основополагающая монография о великом реформаторе монашества.
Гроссу, Николай. Преподобный Феодор Студит. — Киев, 1907. , Gardner, A. Theodore of Studium, His Life and Times. London, 1905.5 Hergenröther, J. Photius, Patriarch von Konstantinopel: sein Leben, seine Schriften und das griechische Schisma. 3 vols. Regensburg, 1867–1869; repr. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1960.
Этот труд остается и поныне единственным упорядоченным обзором теологии Фотия. Автор настроен очень критично по отношению к греческим «схизматикам».
Dvornik, F. The Photian Schism: History and Legend. Cambridge: Harvard University Press, 1948.
Историческая реабилитация Фотия римско–католическим ученым.
Zervos, Chr. Un philosophe néoplatonicien du XI' siècle: Michel Psellos. Paris, 1920.
Joannou, P. Christliche Metaphysik in Byzanz. I. Die Illuminations–lehre des Michael Psellos und Joannes Italos. Studia Patristica et Byzantina, 3. Heft. Ettal, 1956.
Stephanou, P. E. Jean Italos, philosophe et humaniste. Orientalia Christiana Analecta, 134. Rome, 1949.
Успенский, Феодор. Очерки по истории византийской образованности. — СПб., 1891.
Важная работа об интеллектуальном развитии одиннадцатого столетия.
Глава V
Dörries, Hermann. Symeon von Mesopotamien: die Überlieferung der messalianischen «Makarios» Schriften. Texte u. Untersuchungen, 55, 1. Leipzig, 1941.
Наиболее авторитетное изложение «месалианской» теории относительно сочинений псевдо–Макария.
Meyendorff, J. «Messalianism or Anti–Messalianism? — A Fresh Look at the «Macarian» Problem», Kyriakon: Festschrift Johannes Quasten edd. P. Granfield and J. A. Jungmann. Münster: Aschendorff, 1970. II, 585–590.
Обзор доводов против «мессалианской» теории.
Guillaumont, Antoine. Les «Kephalaia Gnostica» d'Evagre le Pontique et l'histoire de l'Ongénisme chez les Grecs et les Syriens. Paris: du Seuil, 1962.
Четкое исследование Евагрия и его традиции.
Зарин, С. Аскетизм по православно–христианскому учению. — СПб., 1907.
Важный свод патристических текстов и толкований к ним.
Минин, П. Главные направления древнецерковной мистики. — В изд.: «Богословский вестник». — Декабрь 1911, 822—838; май 1913,151— 172; июнь 1914, 304—326; сентябрь 1914, 42—68.
Краткое, но весьма впечатляющее исследование традиций «евагрианства» и «макарианства».
Völker, W. Maximus Confessor als Meister des geistlichen Lebens. Wiesbaden: Steiner, 1965.
Максим и традиция Оригена и Григория Нисского.
Meyendorff, J. A Study of Gregory Ρα/amas. London: Faith Press, 1962.
В оригинальном варианте работы, написанном на французском языке (Introduction à l'étude de Gre'goire Palamas, Paris, du Seuil, 1959), содержится полный разбор опубликованных и неопубликованных сочинений Паламы.
Глава VI
Nikodim Milash, Bishop of Dalmatia. Das Kirchenrecht der morgenländischen Kirche. 2nd ed. Mostar, 1905.
Классический учебник. Имеется ряд переводов оригинального сербского текста на несколько восточноевропейских языков.
Павлов, А. Курс церковного права. — М., 1902.
Один из исчерпывающих справочников.
Herman, E. «The Secular Church,» Cambridge Medieval History IV, 2. Cambridge, 1967.
Обозрение устройства византийской церкви.
Zuzek, I. Kormchaya Kniga: Studies on the Chief Code of the Russian Canon Law. Orientalia Christiana Analecta. Rome, 1964.
Много сведений об истории византийского канонического права и богатая библиография предмета.
Kotsonis, H. Provlèmata ekklèsiastikês oikonomias (Problems of Ecclesistical «Economy»). Athens, 1957.
Понятие «икономии» рассматривается прежде всего в связи с отношениями с неправославными христианами; автор с 1967 по 1973 гг. был архиепископом Афинским.
Глава VII
Meyendorff, J. Orthodoxy and Catholicity. New ork: Sheed & Ward, 1965.
Несколько очерков об экклезиологических предпосылках раскола.
Sherrard, Philip. The Greek East and the Latin West. London: Oxford University Press, 1959.
Обсуждение богословской сущности раскола, с упором, в частности, на вопрос о «Филиокве».
Jugie, Martin. De processione Spiritus Sancti ex fontibus revelationis et secundum Orientales dissidentes. Rome, 1936.
Вопрос о «Филиокве» в строго томистской трактовке.
Dvornik, F. The Legend of the Apostle Andrew and the Idea of Apostolicity in Byzantium. Cambridge: Harvard University Press, 1958.
Исторические факты, имеющие отношение к западной и восточной экклезиологиям, собранные и блестяще прокомментированные римско–католическим историком.
Meyendorff, J.; Afanassieff, N.; Schmemann, Α.; Koulomzine, N. The Primacy of Peter in the Orthodox Church. London: Faith Press, 1963.
Содержит разбор византийского предания о преемстве Петра.
Denzler, G. «Lignes fondamentales de l'eccle'siologie dans l'empire byzantin», Concilium 67 (1971), 57–68.
Глава VIII
Papadopoulos, S. G. Hellënikai metaphraseis thômistikôn ergôn. Philothömistai kai antithômistai en Byzantio (Greek Translations of Thomistic Writings. Thomists and Anti–Thomists in Byzantium). Athens 1967.
Важный критический обзор.
Candal, E. Nilus Cabasilas et theologia S. Thomae de processione Spiritus Sancti. Studi e testi, 116. Vatican City, 1945.
Исследование важнейшего литературного источника греческой делегации во Флоренции.
Mercati, Giovanni. Notizie di Procoro e Demetrio Cidone, Manuele Caleca e Theodora Meliteniota ed altn appunti per la storia della teologia e della letteratura bizantina del secolo XIV. Studi e testi, 56. Vatican City, 1931.
О византийских томистах XIV в.
Gill, J. The Council of Florence. Cambridge: Harvard University Press, 1959.
Стандартная история собора в изложении римско–католического историка.
Laurent, Venance, ed. Les «Mémoires» du grand ecclésiarque de l'église de Constantinople, Sylvestre Syropoulos sur le Concile de Florence (1438–1439).
Первый перевод на один из современных европейских языков основополагающего источника о Соборе во Флоренции. Введение и комментарий содержат чрезвычайно богатую информацию о богословских проблемах.
Möhler, L. Kardinal Bessarion als Theologe, Humanist und Staatsman. I–III. Paderborn: Schöningh, 1923–1942.
Монография о Виссарионе с оригинальными источниками.
Turner, С. J. G. «George–Gennadius Scholarius and thé Union of Florence,» Journal of Theological Studies 18 (1967), 83–103.
О колебаниях одного из величайших греческих богословов.
Sevcenko, I. «Intellectual Repercussions of the Council of Florence», Church History 24 (1955), 291–323.
Работа, важная для понимания византийской ментальности.
Амвросий (Погодин), архимандрит. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. — Джорданвилль, штат Нью–Йорк, 1963.
Mamone, K. «Markos ho Eugenikos. Bios kai ergon,» Theologia 25 (1954), 377–404, 521–575.
Lot–Borodine, Myrrha. Nicolas Cabasilas. Paris: l'Orante, 1958.
Теология обожения по Кавасиле.
Глава IX
The Festal Menaion. Mother Mary and K. Ware, trans. London: Faber & Faber, 1969.
Византийские песнопения на главные праздники, в переводе. Полезное введение, объясняющее строение византийских богослужений.
Hapgood, I. F. Service Book of the Holy Orthodox Catholic Apostolic Church. New York: Association Press, 1922.
Приведены английские тексты литургии и церковных таинств.
Brightman, F. E. Liturgies Eastern and Western. I: Eastern Liturgies. Oxford, 1896.
Классический труд.
Wellesz, E. A History of Byzantine Music and Hymnography. 2nd ed. Oxford, 1961.
Основополагающий труд.
Schmemann, A. Introduction to Liturgical Theology. London: Faith Press, 1966.
Развитие византийских литургических концепций в обзоре современного православного богослова.
Dalmais, H. I. The Eastern Liturgies. New York: Hawthorn, 1960.
Полезное введение в предмет.
Глава X
Флоровский, Георгий. «Тварь и тварность». — В изд.: «Православная мысль». 1,1927,176—212.
Исчерпывающее исследование патристической доктрины о творении; частичный перевод в статье: «The Idea of Creation in Christian Philosophy,» Eastern Church Quarterly, 8 (1949).
Епифанович, С.Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. — Киев, 1915.
Это произведение до сих пор остается самым исчерпывающим трудом о Максиме, его система показана в связи с византийским богословием в целом; книга очень важна для понимания учения Максима о «логосах».
Balthasar, H. Urs von. Kosmische Liturgie. Das Weltbild Maximus des Bekenners. 2nd ed. Einsiedeln, 1961.
Первопроходческое исследование о Максиме; с ним следует справляться в связи с сочинением Тунберга «Микрокосм и посредник» (указана в списке литературы к главе одиннадцатой).
Roques, Rene'. LUnivers dionysien. Structure hiérarchique du monde selon le pseudo–Denys. Paris: Aubier, 1954.
Важнейшая книга об «иерархиях».
Meyendorff, J. «Note sur l'influence dionysienne en Orient,» Studia Patnstica. (Papers presented to the Second International Conference on Patristic Studies. Oxford. 1955). Texte u. Untersuchungen 64 (1957), 547–553.
Об ограниченном влиянии ангелологии по Дионисию среди византийцев.
Глава XI
Gross, Jules. La divinisation du chrétien d'après les pères grecs: contribution historique a la doctrine de grâce. Paris: Gabalda, 1938. Lot–Borodine, Myrrha. La déification de l'homme. Paris: Cerf, 1969.
Перепечатка важной серии статей, опубликованных в изд. Revue d'Histoire des Religions, в 1932—1933 гг.
Попов, И.В. «Идея обожения в древневосточной церкви». — В изд.: «Вопросы философии и психологии» 97, 1906, 165—213.
Очень важная статья.
Thunberg, Lars. Microcosm and Mediator: The Theological Anthropology of Maximus the Confessor. Lund: Gleerup, 1965.
