Святитель Николай Сербский (Велимирович) - Стеклянные глаза Индии
И этих примеров, пожалуй, достаточно. А если продолжить, можно было бы привести уйму подобных триад из Веданты, Упанишад, Тантр, Матр и иных индийских книг. Но ты, Теодул, должен знать, что каждая из названных триад разветвляется на иные триады и так "до бесконечности". К таким же триадам относится и триплет индийских божеств:
Вишну, Брама и Шива,
а также их разветвление, опять-таки "до бесконечности", как это риши, индийские мудрецы, измыслили и записали. А все эти триады проистекают из одного таинственного слова и впадают в это же слово, а слово то есть "А-У-М", которое миллионы сынов Индии ежедневно и ежечасно с почтением произносят во всех концах этой необычной страны, где влага и плесень являются тяжким бичом людей.
А что представляет собою все, нами упомянутое? Вера ли это? Религия ли? Нет, это философия. Но индусы считают это не философией, еще менее верой, но знанием. Это
Жнани или Джнани [3].
И само слово "Веданта", записанное собрание множества тех знаний [4], означает "Знания". Это знания физические и метафизические, психологические и гносеологические, астрономические и астрологические, теологические и теософские, медицинские и практические разных видов. Но только знания, всего лишь знания, как их сами индийцы называют, а не вера и не религия.
В самом деле, весьма удивительно, что в Индии нет понятия веры. Более того, можно считать, что нет и слова "вера", кроме как в смысле доверия человека человеку в обычной жизни, в обиходе. Понятие веры имеется в Индии только у мусульман, из-за Корана, основанного на вере. Между тем мусульмане в Индии представляют, так сказать, вкрапление, причем позднего времени. Да и сам по себе Ислам - не что иное, как своего рода секта Христианства.
Так вот, у индийцев нет понятия веры. Нет также понятий ни греха, ни покаяния, ни Царства Небесного, ни одного Бога как Отца, ни любви к Богу, ни искупления, ни конца света, как и начала света, ни воскресения мертвых, ни всеобщего суда Божия, ни справедливого воздаяния в вечном Царстве Божием. Так что этих десяти основных понятий, равно как и других, в Индии вообще нет. А ведь это понятия, которые Господь Иисус, как Свое Евангелие, как Свою Благую весть, явил миру. Эти понятия - все десять - новы для Индии. И ничто так не расходится с индийскими "Знаниями", как эти десять понятий. И нет ничего в мире столь мало похожего на Индию, как Иисус Христос и Его откровение. Ибо если Христос все основывает на вере, Индия все основывает на знании; причем на знании мнимом, собранном и записанном от разных ее философов, теоретиков и аскетов. Частично это действительно знания, иногда чрезвычайно изощренные и утонченные, но частично это все-таки верования, теоретизирования, мечтания и волхвования. Впрочем, таких знаний хватает повсюду в мире, и руководствуются ими те народы, достоянием которых не стало еще Откровение Божие, т.е. это все сказанное только людьми, но не Богом [5]. В действительности или глупость, или злоба говорят в тех противниках Христианства, которые утверждают, будто бы Христос нечто должен был позаимствовать у Индии! Если Индия могла что-то дать, она дала это народам, не знавшим Бога: Китаю и Японии, Египту и Элладе и еще кому-то в мире, но никак не Христу, не Христианству; понятно, имеется в виду истинное Христианство, восточное Православие, которое от Индии отличается так, как полноводное озеро от песчаной поверхности пустыни.
Но что это с твоим огнем, Теодул? Озябли наши души. Вижу, ты положил три полена, однако не поджег их. И вот плесень появляется и на твоих дровах. Подложи еще несколько раз по три полена, посмотрим, будет ли гореть. Э-э, нужен небесный огонь, чтобы уничтожить плесень и произвести тепло и свет.
"Огонь пришел Я низвестъ на землю..." (Лк.12:49), - сказал Господь Иисус. О Господи, когда Ты небесным огнем Твоим согреешь и осветишь сыновей и дочерей великой Индии?
А огонь небесный - это вера с любовью. Вера на первом месте. Вот слова Христовы, которых не слышали в Индии и которых не предвидели мудрецы ведантские:
Покайтесь и веруйте Евангелию (т.е. Благой вести о Царстве Небесном);
Не бойся, только веруй;
Кто уверует и крестится, будет спасен, а кто не верует, будет осужден;
Да ни один, кто верует, не погибнет, но имеет жизнь вечную;
Кто верует в Сына, имеет жизнь вечную, а кто не верует в Сына, не увидит жизни, но гнев Божий остается на нем;
Кто в Меня верует, не будет никогда жаждущим;
Это воля Пославшего Меня, чтобы всяк, увидевший Сына и уверовавший в Него, имел жизнь вечную, и Я его воскрешу в последний день;
Воистину, воистину говорю вам: кто верует в Меня, имеет жизнь вечную.
У исцеленного слепца спрашивает Иисус: Веруешь ли ты в Сына Божия?
Евреям Он говорит: Если Мне не верите, делам Моим поверьте, чтобы познать, что Отец во Мне и Я в Отце;
Воистину говорю вам: если имеете веру с зерно горчичное, скажете горе этой: перейди отсюда туда, и перейдет, и ничего для вас не будет невозможного;
Кто верует в Меня, если и умрет, жив будет.
Никто из живущих и верующих в Меня не умрет вовек; веришь ли этому? - спросил Иисус у Марфы;
Не сказал ли тебе: если веруешь, увидишь славу Божию, - сказал Он Марфе;
Пока свет дневной имеете, верьте свету дневному, чтобы быть сыновьями света дневного.
Ученикам: Пусть не пугается сердце ваше, веруйте в Бога и в Меня веруйте.
Филиппу: Разве не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Верьте делам Моим.
Его спросили: что делать, чтобы творить дела Божьи? А Иисус ответил: Это дело Божие, чтобы веровали в Того, Кого Он послал.
Фоме, который, увидев, поверил и воскликнул: "Господь мой и Бог мой!", Иисус сказал: Ты поверил, потому что увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие. - А Фома позднее был первым апостолом Индии.
Святой Иоанн в конце своего Евангелия пишет: "Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не написано в книге сей; Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и веруя, имели жизнь во имя Его".
Никогда в Индии не слышали таких слов. Ибо никогда в Индии не говорил воплощенный Бог, а только люди - люди, которые собирали знания, словно разноцветные камешки, и похвалялись теми знаниями, но не имели ключа от свинцового неба, которое придавливает Индию. Небо над Индией до сих пор закрыто. Только Тот, Кто с неба сходит, может его открыть. Сейчас Индия в лабиринте без дверей и окон.
О, Теодул, если бы Индия знала, что ей нужно для ее спасения! Нет, не куча знаний, какими бы ни были они большими, глубокими и блестящими; вовсе не они нужны, а лишь простая детская вера в Бога, Сына Божия, в Мессию и Проводника, Который с неба сошел и знает путь к небу. Одно зернышко веры во Христа имеет ценность большую, нежели все огромное бремя знаний обо всякой всячине, но только не о том, что главное. Собственно, при всех знаниях всех риши и гуру индийских человек чувствует себя, как на току лошадь, которая, будучи привязанной к столбу, по кругу бегает, а сама не может отвязаться и уйти оттуда. Должен прийти Хозяин, который ее отвяжет. И пришел Хозяин, но Индия этого не знает; всезнающая Индия знает все; только того, что главное, не знает. Ее знания обо всем поразительны. Ее философия стоит над всеми языческими и европейскими философиями (ибо все философии суть языческие); ее самоистязание, аскетизм ее бесчисленных сынов вызывает слезы и у ангелов небесных, не говоря уже о людях. Но все напрасно. Знание не спасает; спасает вера. А вера есть одна в мире, одна в истории человечества. Это вера христианская. Все остальное, что ложно именуется верой, является не верой, а либо знанием, либо полузнанием, либо гаданием. Без числа знаний люди достигли, а веру, истинную веру, Бог принес человечеству одну. Знания меняются, вера остается. И европейские, и индийские знания в любое время могут изменяться, а Христос и Его наука переживут время и всю Вселенную. Одна вера - Христова. Один Спаситель - Христос. Одна цель - Царство Небесное. Один Воскреситель - воскресший Христос. Один Судия мира - Он, всегда Тот же и Единственный.
Теодул, не дуй больше, не мучься. Ведь дрова у тебя совсем плесенью покрылись. И нагромождение поленьев триадами не помогло, чтобы огонь разжечь. Нагромождение знаний, по человеку и от человека, никогда не давало ни тепла, ни света роду человеческому. Не случайно сербский народ, хотя и близкий родственник индийцам, назвал Индию "землей проклятой". Встаем с этой древней пыли индийской и уходим! Вернемся сюда опять тогда, когда Фома-строитель, апостол и первый просветитель Индии, вымолит нужное у Господа Иисуса Христа. И когда Хозяин, Бог любви, не забывший Индию, определит и повелит.
Святая Троица
Во имя Отца и Сына и Святого Духа, во имя Троицы единосущной и нераздельной и животворящей, Бога единого, повелеваю тебе, Теодул: встань!
