Иустин (Попович) - Достоевский о Европе и славянстве
240
Канон прп. Андрея Критского (четверг первой седмицы Великого поста), песнь 4, тропарь 7.
241
П.А. Флоренский. "Столп и Утверждение Истины", с. 177–178, М., 1914.
242
"Преступление и наказание", с. 542–543.
243
Лк.8:27–37.
244
"Бесы", с.111.
245
Так говорит и большой знаток не только человеческой, но и диавольской психологии святой Иоанн Лествичник. Scala Paradisi; Migne, P.G. t.88, col.1068A.
246
Пс.13:1.
247
"Братья Карамазовы", с.385.
248
Откр.2:24.
249
В. Вересаев. "Живая жизнь". М., 1911, с.208.
250
Otto J. Bierbaum. Dostojewski. Munchen, 1914, Zweite Aufl. S.49.
251
"Биография и письма и заметки из записной книжки Ф.М. Достоевского". СПб., 1883 г.
252
Достоевский Ф.М. "Дневник писателя", т. 10, с.422.
253
Курсив Достоевского.
254
Там же, с.426.
255
Там же, с.427.
256
Там же, с.430.
257
"Letters of F.M. Dostojewsky".London, 1907. Translated by E.E. Mayne, p.222.
258
"Бесы", с.623.
259
Курсив Достоевского.
260
Mayne, "Letters of F.M. Dostojewsky", p.222.
261
"Биография и письма и заметки из записной книжки Ф.М. Достоевского". СПб., 1883 г.
262
Достоевский Ф. М. "Дневник писателя", IX, с.173.
263
1Ин.1:1.
264
Ин.1:14.
265
Material zum Roman "Die Demonen", S.523, herausgegeben von Moeller van der Bruck: F.M. Dostojewski, "Die Demonen". Zweiter Teil, Munchen-Leipzig, 1916.
266
Там же, с.535.
267
Кол.2:9.
268
Material zum Roman "Die Demonen", S.536.
269
Там же, с.535.
270
Там же, с.536.
271
"Биография и письма и заметки из записной книжки Ф.М. Достоевского".
272
"Дневник писателя", т. XI, с.476.
273
"Letters of Dostojevsky", р.67. Схоже с этим Достоевский говорит в романе "Бесы". Там Шатов говорит Ставрогину: "Но не вы ли говорили мне, что если бы математически доказали вам, что истина вне Христа, то вы бы согласились лучше остаться со Христом, нежели с истиной?" — "Бесы", т. VII, с.241.
274
"Братья Карамазовы", т. XII, с.381.
275
"Биография и письма и заметки из записной книжки Ф.М. Достоевского", с.371.
276
Там же, с.371.
277
Там же, с.371.
278
"Дневник писателя", т. X, с.212.
279
Здесь Достоевский имеет в виду слова Христа: "А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую" (Мф.5:39).
280
Это говорит оппонент Достоевского.
281
"Биография и письма и заметки из записной книжки Ф.М. Достоевского", с.372.
282
"Letters of Dostojevsky", р.195.
283
П.А. Флоренский. "Столп и утверждение Истины", с. 230, 231,232.
284
"Идиот", т. VI, с.583.
285
"Дневник писателя", т. X, с.328.
286
Там же, т. XI, с.384.
287
Ср.: Кол.3:10.
288
"Из материалов к "Бесам" Ф.М. Достоевского". Этот материал опубликовал Л. Гроссман в одесской газете "Южное слово", 8 октября 1919 г.
289
Курсив Достоевского.
290
"Дневник писателя", т. XI, с.493.
291
Там же, с.497.
292
Там же, с.497.
293
Там же, с.492.
294
Там же, т. X, с.51.
295
Там же, т. XI, с.476.
296
Там же, т. X, с. 52–53.
297
"Биография и письма и заметки из записной книжки Ф.М. Достоевского", с.234.
298
Курсив Достоевского.
299
"Letters of Dostojevsky", р.182.
300
В этом же письме к Майкову Достоевский пишет: "В этом мире я знаток и монастырь русский знаю с детства" (там же, с.182).
301
Митрополит Антоний. "Словарь к творениям Достоевского". София, 1921 г., с.182.
302
"Братья Карамазовы", т. XII, с.37.
303
Там же, с. 33, 34.
304
Там же, с.21.
305
"Из материалов к "Бесам" Ф.М. Достоевского". — Л. Гроссман. "Южное слово", 8 октября 1919 г.
306
Material zum Roman "Die Demonen", S.523.
307
2Кор.10:4–5.
308
Material zum Roman "Die Demonen", S.529.
309
Ibid., S.530.
310
Ин.12:24.
311
Ин.12:25.
312
Ср.: Мф.16:25; Лк.14:26.
313
П.А. Флоренский, "Столп и утверждение Истины", с. 61, 62.
314
"Дневник писателя", т. XI, с.458.
315
Мф.16:24–25.
316
"Братья Карамазовы", т. XII, с.31.
317
1Кор.4:10.
318
Ср.: Мф.12:25; Мк.3:24.
319
"Дневник писателя", т. IX, с.454.
320
Л.Н. Толстой. "Исповедь". М., 1907, с.72. Глубоким противопоставлением этому толстовскому самоволию разума является принцип послушания и распинания разума. Этот принцип особо подчеркивал К.Н. Леонтьев. "Я вполне Православию подчиняюсь, — говорит он. — Я признаю не только то, что в нем убедительно для моего разума и сердца, но и то, что мне претит… Credo quia absurdum… Я верую и тому, что по немощи человеческой вообще и моего разума в особенности, что по старым, дурным и неизгладимым привычкам европейского, либерального воспитания кажется мне абсурдом. Оно не абсурд, положим, само по себе, но для меня как будто абсурд… Однако я верую и слушаюсь. И скажу вам, что это лучший, может быть, род веры. Совет, который нам кажется разумным, мы можем принять от всякого умного мужика, например. Чужая мысль поразила наш ум своей истиной. Что ж за диво принять ее? Ей подчиняешься невольно и только удивляешься, как она самому не пришла на ум раньше. Но, веруя в духовный авторитет, подчиняться ему против своего разума и против вкусов, воспитанных долгими годами иной жизни, подчинять себя произвольно и насильственно, вопреки целой буре внутренних протестов, мне кажется, это настоящая вера".
321
Евр.11:1.
322
П.А. Флоренский. Op. cit., с.65.
323
"Братья Карамазовы", с.378.
324
"Дневник писателя", т. XI, с.473.
325
"Братья Карамазовы", с. 193, 194.
326
Там же, с.193.
327
Там же, с. 380–381.
328
Там же, с. 381–382.
329
Курсив Достоевского.
330
Курсив Достоевского.
331
Курсив Достоевского.
332
"Дневник писателя", т. XI, с. 248–249. Это весьма напоминает совет апостола Павла коринфянам: "Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит сокрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога" (1Кор.4:5).
333
"Братья Карамазовы", с.35.
334
Там же, с. 23, 30.
335
"Идиот", т. VI, с.626. — Аглая не понимает Мышкина, потому что он идеально добр и мудр, и ни капли гордости нет в нем: "Вы честнее всех, благороднее всех, лучше всех, умнее всех!.. Для чего же вы себя унижаете и ставите ниже всех?" (с.368)
