Архимандрит Сергий (Страгородский) - Православное учение о спасении.
[167] Т. III, 292. Слово на Св. Крещение.
[168] Строматы. Кн. IV. 6., Clark'a “Library” Vol. XII p. 152.
[169] Строматы. IV, XXII. Ibid. p. 203.
[170] Т. III, 283. То же слово.
[171] De vita Moys (interpret) Migne. T. XLIV, 429. Перев. Т. 1, 378.
[172] К Антиох. T. III, 63. О сокрушении сл. II, 13. СПБ. 1848 г.
[173] In Rom. Hom. V, 7. (Migne. T LX, col. 431. Перевод. Стр. 95-98).
[174] К Антиох. Т. II. 327 – 28. О Покаянии. Бес. IV, 3.
[175] Беседа XIII, 4 на Послание к Евреям. Стр. 233.
[176] Т, IV, 36. Слово 42 прощальное.
[177] Бес. XX. Стр. 610.
[178] Т. III, 312, Об истинном христианстве, § 434.
[179] De beatud. orat. III. (Migne. t. XLIV, 1221). Т. II, 389.
[180] Iu Io. Hom. LXXVII. 4 (Migne. t. LIX, col. 418). T. II, 390.
[181] Строматы. IV, VII. Clark'a Library, vol. XII, p. 163.
[182] Григорий Бог. т. I, 120.
[183] Т. III 324. Творения. М. 1859-60
[184] Слова подвижнические. Стр. 351. Изд. 1854 г Сл. 56.
[185] Т. VI, 118. О граде Б. кн. Х1Х, 3.
[186] Т. VI, 40. Ср.: “Царство небесное есть созерцание”. Ibid Письмо к Кессарийским монахам.
[187] De mortuis. Migne. t. XLVI, col. 504-5.
[188] Т. IV, 483. Ср. Григория Богослова т. V, 345: “Что такое царство? Созерцание Бога, Его славословие и песнопение совокупно с ангелами”.
[189] Климент Александр. Строматы IV, 22. Clark 's Library, v, XII, 203.
[190] Ефрем Сирин, См. т. IV, 421. Сл. 142.
[191] Григорий Нисский т. II, 442 – 3. Ср. буквальное повторение у Св. Афанасия В. на Мф V, 8 т. IV, 478.
[192] Т. V, 61 – 2. Слово о подвижничестве 2-е.
[193] Т. IV. 144. Изд. 1892.
[194] Ibid. стр 208.
[195] Стр. 429.
[196] т. II, 56.
[197] т. II, 478. О блаженствах сл. VIII.
[198] У преосв. Феофана в “Начертания Христианского нравоучения”. Стр. 34 – 35. Изд. 1891 г
[199] In. Cantic. cant. Horn. IX.
[200] Т. I, 227.
[201] Ириней Лиoн. Против ересей, кн. V. гл. ХII, 4.Clarks Library. v. IX 85.
[202] Григорий, Бог. т. 11, 37.
[203] Василий В. Т. IV, 345. Бес. 23-я.
[204] In Cant. cant. Ноm. III (Migne. t. XLIV, col. 824). Т. III, 79.
[205] Т. V. 63-64.
[206] Т. III, 310.
[207] De profess. сhristian. Migne. t. XLVI, col. 245.
[208] Климент Алекс. Строматы. IV, 22. Clark's Library, v. XII, 203.
[209] т. II, 397. Слово 37 на второе пришествие.
[210] т. IV, 416. Пс. CXVIII, 40.
[211] И. Златоуст. In Rom. Horn. VIII. (Migne. t. LX, col. 456). Перев. стр. 159.
[212] T. III, 292. сл. 40.
[213] Григорий Бог. Т. V, 125.
[214] Еп. Феофан. Письма к одному лицу в Петерб. СПБ. 1881. Стр.63.
[215] Григорий Бог. ibid.
[216] Письма о христианской жизни. СПБ. 1880. стр. 198.
[217] т. II. 302.
[218] Вес. I, 10. Стр. 14.
[219] Orat. catech. с. V (Migne. t. XLV. col. 21). т. IV, 15-16.
[220] Святитель здесь объясняет притчу о блудном сыне.
[221] т. II, 192.
[222] Феофан. Haчертание. Стр 32.
[223] Григорий Нисский Надпис. Псал. I, 1. т. 2.
[224] Он же Ibid. Migne. l. XL1V. col. 433. т. II. 4.
[225] “Языческие мудрецы, по словам св. Василия Вел., пускались в умозрения о конце человеческом, но они разошлись в понятии о сем. Одни утверждали, что конец этот есть знание; другие же успешное действование; иные – разнообразное употребление жизни и тела; а другие, став. скотоподобными, говорила, что этот конец есть удовольствие. Но по нашему учению, конец, для которого все делаем и к которому стремимся, есть блаженная жизнь в будущем веке. И конец сей достигается, когда представляем над собой царствовать Богу. Лучше сего для разумной природы доселе не изобретал еще разум”. т. I, 289. Пс. XLVIII, 1.
[226] Начертание. Стр. 33.
[227] 1-я aп 21. Изд. Преображенского, Стр. 59.
[228] Пс. XXIX, 8. Т. I, 212.
[229] Начертание. Стр. 12-13.
[230] О сокрушении сл. I, 16. К Антиох. т. III, 18.
[231] Бес. V на Римл. Стр. 98-99.
[232] Т. V, 153. Стихотв. “о смиренномудрии”.
[233] Бл. Августин. О граде Б. кн. X, 6, т. IV, 112-113.
[234] Бес. на Пс. I. т. I, 152 – 153. Изд. 1891 г.
[235] т. IV, 298.
[236] Св. Григорий Нисский De profess, christ. Migne. t. XLVI, 244.
[237] Григорий Нисский. De virginit. с. XII. Migne. t. XLVI, col. 372 – 3 т. VII, стр. 345.
[238] In Psalm CXLIV, 1 (Migne. t. LV, col. 465).
[239] Начертание. Стр. 35 – 3G.
[240] Эта мысль нужна протестантам, и для обоснования их учения о невозможности общения со святыми, молитв за умерших и пр.
[241] Сл. 99. т. IV, 210.
[242] Наставление монахам т. V, 59. О добродетелях и страстях ibid. стр. 125.
[243] Ефрем Сирин. Сл. 127 о покаяния. т. V, 105.
[244] т. III, 1б 3.
[245] Hom. XLIV, 9. Migne. t. XXXIY. col. 785. Стр. 387.
[246] Исаак Сирин. Стр. 79.
[247] Василий В. Пс. XLY, 5. т. I, 282.
[248] De orat. II. Migne. t. XLIV. col. 1145.
[249] In Rom. Ноm. ХШ, 8. Migne. t. LX. col. 519.
[250] Бес. II. 5 Стр. 21.
[251] Hom. XXXVI. 1. Migne. t. XXXIV, col. 749. Стр. 343.
[252] De patient., XX1X. Migne ib. col. 889. Стр. 539.
[253] Ефрем, Сирин. Толк. на Амос. IX, II. т. VIII, 163.
[254] На Быт. III, 22. т. VIII, 297.
[255] Об истин. Христ. кн. I, 199. т. II, 260.
[256] Об ересях кн. I, 3. т. II, 72.
[257] По связи мыслей вспоминается “Moralphilosophie” Catlirein'a. иезуита, рассуждения которого, как, так сказать, присяжного проповедника правового жизнепонимания, могут служить весьма подходящим примером к сказанному.
[258] т. II, 7.
[259] О душе и воскр. т. IV, 259-261. Migne. t. XLVI, col. 88
[260] Против ересей, кн. IV, гл. XXXIX, 4. В английском переводе в Library Clark'o, vol. IX, 18.
[261] Против ересей, кн. V, гл. 27 – 28. Library Clark'a vol. IX, 129 – 130.
[262] Ouc estin epein curiwV antidosin twn eu bebiocotwn genesJai thn thV zwhV metusian, cai thmwrian to empalin.
[263] To gar anagcaiwV epomenon antidosin ec catacrhsewV onomazomen.
[264] De infant. Migne. t. XLVI, col. 177. т. IV, 342-345.
[265] De anima et resurr. Migne. ibid. col. 88 т. IV; 264 – 265.
[266] Ibid. col. 84. т. IV, 261.
[267] Hom XL1V, 5 (Migne. t. XXXIV, 781). Стр. 333.
[268] Hom XV, 2 (col. 576). Стр. 146.
[269] De perfect, in spirit, (col. 841). стр. 485.
[270] Hom. XXIV, 9 (col. 785). стр.387.
[271] Сл. 142. т. V, 418 – 419. 420. Слово на слова: Положи, Господи, хранение…
[272] Сл. 5. т. I, 87-88.
[273] Сл. 69. т. Ill, 29C – 7. Буквально повторяется это рассуждение у преп. Исаака С. Стр. 378 – 9.
