Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ
Александр, как говорят летописи, славный красотою, разумом и крепкими мышцами Сампсона, много потрудился за русскую землю, отражая немцев, литовцев, датчан и шведов. О победе его над шведами современный летописец рассказывает, что некто славный ижорянин, Пелгуй, быв начальником морской стражи, видел на заре легкую ладью гребцов, одеянных мглою и двух лучезарных витязей в ризах червленных; они походили на св. Бориса и Глеба как изображались сии мученики на иконах, и Пелгуй слышал голос старшего из них: "поможем родственнику нашему, Александру!" О сем видении начальник стражи сказал князю, который запретил ему говорить о том, и, как молния, устремился на шведов. — В описании Александровых дел прибавлено, что за рекою Ижорою, где совсем не было сражения, нашлось множество мертвых шведов, убитых, без сомнения, ангелами.
Церковь Российская причла Александра к лику святых, за его христианские добродетели и чудеса. Пишут, что в княжение Димитрия Донского, однажды ночью загорелись свечи в церкви, где лежало тело Александрово, и два старца, вышедшие из алтаря, приближились к его гробу, говоря: "Александр! встани и спаси правнука твоего Димитрия, одолеваемого иноплеменными?" Александр встал из гроба и скрылся с ними. Пономарь видел это чудо и рассказал церковноначальникам; они же, выкопав нетленные мощи Невского, поставили их в раке. Больные, прикасаясь к оным с верою, получали исцеление, и благочестивый архимандрит Евфросин видел, как свеча у гроба Александрова сама загорелась от небесного огня. — В честь сего князя Петр I соорудил на берегах Невы монастырь, повелел перевезти туда из Владимира мощи благоверного князя (1724 г.) и установил праздновать память его 30 августа, в день заключения со Швециею Нейштадтского мира. Кроме того церковь совершает память Александра, 23 ноября в день погребения его во Владимире. — Петр I встретил св. мощи у устья Ижоры; они поставлены были на галеру; сам император правил рулем, а чиновные особы сидели за веслами. В торжестве поднял он с окружавшим генералитетом раку и перенес в церковь монастырскую; на встречу мощам выведен был ботик Петра Великого. Императрица Екатерина I учредила в честь Александра Невского орден. Императрица Елисавета соорудила в 1753 г. раку для мощей св. Александра из первого серебра, добытого в ее царствование из рудников; того же года, августа 30, положены в оную мощи, и в то же время учрежден ежегодный в сей день крестный ход из Казанского собора к монастырю Невскому, а в 1790, августа же 30, перенесены мощи, в присутствии Императрицы Екатерины II, александровскими кавалерами в освященную большую соборную Троицкую церковь (14) Чет. Мин. и Прол. ноябр. 23. Ист. Кар. IV, 24 и 25 и прим. 25, 26 и 109. Кратк. Опис. Невск. Лавры.).
АЛЕКСАНДР, преподобный Ошевенский
основатель Каргопольского Ошевенского монастыря, родился 1427 г. марта 17, в 60 верстах от Белозерска в селении близ озера, называемого Вощее, при крещении назван Алексием. Отец его был земледелец, по имени Никифор, по прозванию Ошевень. Никифор испросив у боярина своего Иоанна слободскую грамоту, выбрал пустое место, поставил дворы и заселил слободу, и эта слобода прозвалась Ошевенскою. В это время сын его был пострижен игуменом Кириллова Белозерского монастыря и назван Александром. Спустя несколько времени Александр пришел в Ошевенскую слободу для свидания с родителями и отец упросил сына, чтобы он поселился на другой стороне реки, протекавшей по Ошевенской слободе. Тронутый просьбою отца Александр не мог не принять ее, но должен был испросить разрешения у игумена обители Белозерской. Игумен отпустил его и дал ему в благословенную грамоту на сооружение обители при реке Чурьяге, в 44 верстах от Каргополя, а боярыня новгородская Анастасия, вдова боярина Иоанна, благодетеля Никифора, и сын ее Георгий снабдили преподобного четырьмя грамотами на владение землями и угодьями в Заволочьи. Тогда приступил Александр к сооружению церкви во имя святителя Николая и к устройству обители. Когда мало-помалу устроился весь чин монастырский, силы подвизавшегося Александра ослабели. Он впал в тяжкий недуг и кончил дни свои 1479 г. апреля 20, 52-х лет. В каменной Успенской Ошевенскго монастыря церкви, в 1707 г. сооруженной, почивают под спудом мощи преподобного Александра в приделе, во имя его 1712 г. освященном. Жити е и подвиги преп. Александра и служба на память его, 20 апреля сочинениы иеромонахом Ошевенского монастыря, Феодосием (15) Ист. Росс. Иер. V, 422, 424. Слов. Ист. Митр. Евгения, II, 284. Жития Свят. (апрель) 1858 г.).
АЛЕКСАНДР, преподобный, игумен Куштский
родился в городе Вологде, пострижен в бывшем Спасо-Каменном монастыре, что на Кубенском озере; оттуда удалился он в пустыню на реку Сямжу или Сянжему, и там в местах диких и болотистых устроил себе келью. Прожив несколько времени уединенно, Александр переселился на реку Кушту, впадающую в Кубенское озеро; там нашел он другого пустынника преп. Евфимия. Они поменялись кельями: Евфимий перешел на реку Сямжу, основал там церковь и монастырь, а Александр остался на Куште. Это место было тогда во владении удельных Заозерских князей, Димитрия и Симеона Ярославских. Князья, возлюбив Александра за его благочестивую жизнь, помогли ему создать церковь и монастырь на реке Куште, во имя Успения Божией Матери, в 45 верстах от города Вологды. Княгиня Мария, Дмитриева супруга, более других участвовала в сем богоугодном деле и снабжала преподобного милостынею. Александр жил в этой обители до своей кончины, 1439 июня 9; в сей день творится ему местная память. По завещанию основателя построена там же учениками его еще другая церковь во имя святителя Николая. Монастырь Куштский назывался Александров Успенский. В 1519 г. он весь выгорел; но снова выстроен с двумя церквами, Успенскою и Николаевскою. В 1764 г. он упразднен; из монастырских зданий осталась одна церковь Николаевская, в коей почивают мощи преп. Александра под спудом (16) Прол. и Чет. Мин. Июня 9. Ист. извест. о Вологде, стр. 41. Ист. Росс. Иер. III, 88.).
АЛЕКСАНДР, преподобный Свирский
основатель Александровского Свирского монастыря, родом новгородец, из селения Мандера, что на реке Ояте, в бывшей Обонежской округе. — (В монастыре Оятском погребены его родители.) — Александр постригся (1474 г.) на 26 году возраста, в Валаамском Преображенском монастыре. Прожив в Валаамской обители 13 лет иноком, он отошел 1487 г. на озеро Рощинское, и поселился в 6-ти верстах от реки Свири в пустыни. Там, где в последствии воздвигнут храм Спаса, жил преподобный семь лет в тесной хижине. Наконец, число приходящих к нему тружеников заставило его построить, для их пребывания, небольшую обитель во 130-ти саженях от своего жилища. Собрав таким образом монашествующих, Александр принял сан священства и начальство над сим пустынным общежительством. В 1506 г. архиепископ новгородский Серапион посвятил его во игумена, и тогда создана была деревянная церковь во имя св. Троицы, что ныне старый Троицкий монастырь, а прежнее место своего жилища Александр определил под кладбище, и сам назначил себе там могилу. Он преставился 1533 г. августа 30, на 85 году от рождения. Мощи его обретены чрез 107 лет, 1641 г. апреля 17, нетленными, и положены 1644 г. в серебряную позолоченную раку. Церковь совершает память преп. Александра августа 30. — В.к. Василий Иванович воздвиг, вместо деревянной прежней Троицкой церкви, каменную. Ныне в монастыре, именуемом Свирский или Александровский Троицкий старый, находятся четыре каменные церкви: из них храм Покрова Богородицы построен при жизни Александра; кельи в монастыре каменные, двухэтажные. На месте, которое определил преп. Александр под кладбище, создана была, 1613 г. каменная церковь Спаса Преображения; она перестроена 1641 г. повелением царя Алексея Михайловича; в ней по правую сторону алтаря почивают открыто мощи преп. Александра. В последствии близ того места сооружены еще две каменные церкви; там же устроены были каменные братские кельи, также двухэтажные, и обитель названа Александровским или Свирским Новым Спасским монастырем. Житие преп. Александра описано довольно подробно учеником его, Иродионом, бывшим в последствии игуменом обители Свирской (17) Прол. и Чет. Мин. авг. 30. Ист. Росс. Иер. VI, 40 и 41.).
АЛЕКСИЙ, святый, митрополит Киевский и всея России
преемник св. Феогноста, родился в Москве 1292 г.; при крещении наречен Елевферием. Отец его, Феодор Баконт, был боярином при в.к. Иоанне Данииловиче и почитается родоначальником Плещеевых и других дворянских родов. Елевферий сделался иноком на 19 году от рождения; пострижен в Московском Богоявленском монастыре, под именем Алексия, игуменом Стефаном, братом преп. Сергия и духовником великих князей. В 1350 г. Алексий посвящен в епископа во Владимир на Клязьме; а в 1354 году избран в.к. Симеоном Иоанновичем Гордым в митрополита Киевского и всея России, и хиротонисан в Константинополе патриархом Филофеем. Сей патриарх, вместо одного законного митрополита, поставил того же года и другого, какого-то Романа (вероятно Грека). Эта новость изумила русское духовенство; оно не знало, кому повиноваться: ибо митрополиты были несогласны между собою. Роман, обязанный свидетельством действию корысти, всего более думал о своих доходах, и требовал серебра от епископов; св. Алексей не искал чести, по словам летописи, но от чести взысканный, вторично отправился в Константинополь с жалобами на беспорядок дел церковных, и Филофей, желая примирить совместников, объявил его митрополитом Киевским и Московским, а Романа Литовским и Волынским. Не смотря на то, Роман жил несколько времени в Твери и вмешивался в дела епархии, призванный (как полагает Карамзин) Всеволодом Холмским, который сам ездил в Литву. Алексий, между тем, славился добродетелями: он удержал князей тверских от междоусобия, и имел случай оказать еще важную услугу отечеству. Жена Чанибекова, Тайдула, страдая глазной болью, требовала его помощи. Хан писал к великому князю: "Мы слышали, что небо ни в чем не отказывает молитве главного попа вашего; да испросит же он здравия моей супруге?" Св. Алексий поехал в орду, с надеждою на Бога, и не обманулся: Тайдула выздоровела, и старалась всячески изъявить свою благодарность. В это время ханский посол Кашак обременял российских князей беззаконными налогами; милость царицы прекратила зло; но Чанибек жил недолго: он был (в 1357 г.) злодейски убит сыном Бердибеком, который умертвил и двенадцать братье. Митрополит, очевидец столь ужасного происшествия, едва успел возвратиться в Москву, как Бердибек прислал уже вельможу Иткара с угрозами и с насильными требованиями ко всем князьям российским. Они трепетали, слыша о жестоком нраве его: св. Алексий взял на себя укротить хана; снова поехал в столицу капчакскую, и посредством матери Бердибековой, Тайдулы, исходатайствовал милость для государства и церкви. Великий князь, его семейство, бояре, народ встретили добродетельного митрополита, как утешителя небесного. Успокоив Россию, митрополит жил два года в Киеве, оставленном его предместниками, среди развалин и печальных следов долговременного запустения, стараясь обновить церковное устройство и велелепие храмов. Алексий управлял митрополиею 24 г.; преставился 1378 г. февраля 12. Мощи его, обретенные 1439 г. мая 20, почивают открыто в Москве в Чудовом, им самим созданном (1365 г.) монастыре. В 1485 г. они перенесены в созданную церковь во имя сего святителя, в 1535 г. положены в серебряную раку, устроенную великим князем Василием Иоанновичем, а в 1686 г. перенесены из старой трапезной церкви и поставлены между новосозданными церквами Благовещения пресв. Богородицы и св. Алексия. Церковь совершает его память февраля 12, мая 20 и октября 5, вместе со святителями Петром и Ионою. Это празднество установлено повелением царя Феодора Иоанновича и по благословению патриарха Иова. — Св. Алексий, после второй своей поездки в Константинополь, избавясь чудесным образом от застигшей его на море бури, дал обет построить храм; в силу сего обета, он соорудил (около 1360 г.) Спасо-Андрониев монастырь в Москве, на Яузе. Он построил еще, в 1362 г., Владычев-Серпухов монастырь, бывший мужский, а ныне женский, и около 1370 года монастыри Благовещенский в Нижнем Новгороде, и Царево-Константиновский во Владимире. — Со времен св. Алексия, в Киеве избирались особые митрополиты независимо от Всероссийских; они жили в Литве. После вышепомянутого Романа избран был Герман; он скитался за Днепром. В. к. Литовский, Ольгерд, отторгнув от России Киев, Переяславль, Чернигов, Смоленск и другие княжества, основал независимость киевской митрополии. Св. Киприан, преемник Романа, возведен был в Киеве еще при жизни св. Алексия, и умел в последствии удержать за собою обе митрополии (18) Прол. и Чет. Мин. окт. 5, февр. 12, мая 20. Степ. Кн. I, 439–478. Ист. Кар. IV, 267–272. Церк. ист. Митр. Платона I, 170, 180, 184–200.).
