Мать - Мать. Вопросы и ответы 1956 г.
Когда подобное произойдёт с вами не однажды, вы начнёте понимать, что, несмотря на людскую слепоту и обманчивую видимость явлений окружающего мира, Милость действует повсюду таким образом, что всё происходящее является наилучшим из возможного при том состоянии мира, в котором он находится в это мгновение. Мы не в состоянии увидеть, что положение вещей именно таково, потому что наше видение ограничено или мы просто ослеплены собственными представлениями, которые кажутся нам верными.
Но когда вашему взору начинает открываться истинное положение дел, вашим обычным состоянием становится постоянное восхищение, которое невозможно описать словами. Ибо за видимой стороной вещей вы различаете присутствие Милости – изумляющей вас своими чудесами, безграничной, всемогущей – которая всё знает, всё устраивает, всё упорядочивает и которая ведёт нас, хотим мы этого или нет, знаем мы это или нет, к высшей цели, то есть к союзу с Божественным, осознанию Божественности и единению с Ним.
Тогда вы живёте в сфере Деятельности и Присутствия Милости жизнью, исполненной радости, восхищения, с ощущением Её поразительной мощи и в то же время с чувством полного, совершенного доверия к Ней, которое ничто не может поколебать.
В этом состоянии, когда ваше восприятие Милости и связь с Ней совершенны, вы до известного предела уменьшаете сопротивление мира по отношению к божественной Деятельности; поэтому такое сотрудничество с Деятельностью Божественного является наилучшим из того, что можно в этом отношении сделать.
15 августа 1956 г.
«Именно здесь первостепенную важность приобретает выход на поверхность скрытого в нас психического существа, которое должно играть главную роль в нашем жертвоприношении; ибо только это глубинное существо может принести с собой полную силу духа, проявленную в действии, и силу души, выраженную в символе. Только оно может обеспечить, даже когда духовное сознание еще несовершенно, неувядаемую свежесть, искренность и красоту символа и уберечь его от превращения в мертвую форму, а его магическую силу – в искаженные или искажающие чары; только оно может сохранить для действия его силу и его значение. Все иные составляющие нашего существа: ум, жизненная сила, физическое или телесное сознание – слишком подвержены власти Неведения, чтобы служить нам надежными инструментами, и в еще меньшей степени они способны быть руководящей силой или источником безошибочного побуждения к действию. Эти части нашего существа в своих побудительных мотивах и действиях, как правило, всегда тяготеют к прежнему закону, к обманчивым предписаниям, к привычным движениям низшей Природы, и они реагируют неохотно, с тревогой или протестом или противодействующей инерцией на влияния голосов и сил, которые призывают и побуждают нас превзойти и преобразовать себя, чтобы обрести более великое бытие и более широкую Природу. Чаще всего они отвечают либо открытым сопротивлением, либо ограниченными уступками или вынужденным согласием; ибо даже если они следуют зову, они, тем не менее, склонны, если и не сознательно, то в силу автоматической привычки, вносить в духовное действие свои собственные естественные недостатки и заблуждения. Каждое мгновение они невольно пытаются использовать психическое и духовное влияния для достижения эгоистической выгоды, и можно обнаружить, как они используют силу, радость и свет, даруемые нам этими влияниями, в целях низшей витальной жизни. И даже впоследствии, когда духовный искатель открылся трансцендентной, универсальной или имманентной Божественной Любви и пытается проявить ее в жизни, он сталкивается с помрачающей и извращающей силой этих низших энергий Природы. Они всегда увлекают нас в ямы и западни, привносят в это высшее пламя свои более низкие элементы, пытаются завладеть нисходящей Силой в своих собственных интересах и низвести ее до положения возвеличенного ментального, витального или физического орудия, служащего для удовлетворения желания и эго. Вместо того чтобы позволить Божественной Любви стать созидательницей новых небес и новой земли Истины и Света, они пытаются пленить и поработить ее, чтобы использовать ее как грандиозную санкцию и блистательную возвышающую силу, позволяющую позолотить грязный прах прежней земли и расцветить розовыми и сапфирными тонами прежние хмурые небеса чувственного витального воображения и идеализированных ментальных химер. Если такая фальсификация допускается, высшие Свет, Сила и Блаженство уходят, что вызывает падение обратно на низшие уровни бытия; или же реализация остается неустойчивой и несет на себе отпечаток незавершенности и нечистоты – либо ее затмевает или даже полностью вытесняет состояние экзальтации более низкого порядка, которое не является подлинной Анандой. Именно по этой причине Божественная Любовь, пребывающая в сердце мира и всех созданий и являющаяся самой могущественной из всех спасительных и созидательных сил, до сих пор оставалась наименее проявленной в земной жизни, наименее действенной как средство спасения, наименее созидательной. Человеческая природа была не способна вынести ее во всей чистоте по той самой причине, что она является самой могущественной, чистой, высокой и интенсивной из всех божественных энергий; а то немногое, что удавалось уловить, немедленно искажалось и низводилось до уровня истовой витальной набожности, беспомощного религиозного или этического сентиментализма, чувствительного или даже эротически чувственного мистицизма, свойственного витающему в розовых облаках уму или замутненному страстью жизненному импульсу, – и этими подобиями подлинной Любви прикрывалась неспособность стать обителью Мистического Огня, который своим пламенем жертвенности мог бы преобразить весь мир. И только сокровенное психическое существо, освобожденное от всех покровов и проявившееся в полную силу, может провести человека по пути жертвоприношения невредимым через все эти опасности и западни; каждое мгновение оно распознает, разоблачает и отбрасывает ложные движения ума и жизненной энергии и упорно держится за истину Божественной Любви и Ананды, отделяя ее от страстных всполохов умственного возбуждения и от слепых восторгов обманчивой жизненной силы. Но все элементы разума, жизни и физического существа, которые являются истинными по своей сути, оно выявляет и берет с собой в свое путешествие, чтобы однажды, освобожденные от всего ложного и наносного, они поднялись на недосягаемые высоты, обретя новый дух и новый возвышенный облик».
«Синтез Йоги», с. 155–157Это самый сильный, самый полный и правдивый ответ на вопросы, которые существуют в умах стольких людей и которые они не осмеливаются задать.
Множество людей сомневаются в том, что Защита надёжна, а путь может быть безопасен – только из-за примера тех, кто сбился с него. Они дрожат от страха в своём эгоизме, вместо того чтобы сказать себе то, о чём я только что вам прочитала и что является причиной всех бед, мелких или крупных, грозящих тем, кто движется по пути йоги, не дав себе прежде труда достичь должной искренности и чистоты.
Никакая защита, ни Милость не спасут тех, кто пренебрегает необходимым очищением.
И прибавлю здесь, что страх является одним из самых серьёзных проявлений нечистоты, самым непосредственным образом порождаемых своим источником – антибожественными силами, пытающимися разрушить божественную деятельность в земном мире; и одной из первых обязательных задач для тех, кто по-настоящему хочет осуществлять йогу, является устранение из сознания самой тени страха – работа, которую следует выполнять со всей возможной энергичностью, искренностью, настойчивостью и терпением. Чтобы двигаться по пути, нужно быть бесстрашным и никогда не допускать этой жалкой, мелкой, слабовольной, отвратительной оглядки на себя, которой является страх.
Неукротимая смелость, совершенная искренность и искренняя самоотдача Всевышнему, которая не знает ни расчёта, ни торга, ни мысли о том, чтобы получить что-либо взамен, которая не предлагает доверия к Нему с одной лишь целью обеспечить себе защиту в будущем, которая совершается с верой, не требующей доказательств, – вот что необходимо для продвижения по пути, и это единственное, что может уберечь его от всякой опасности.
(Пауза)
У тебя есть вопрос?
Милая Мать, почему в дни Даршана[30] чувствуешь, что вокруг тебя другая, чем обычно, атмосфера? Как нужно вести себя в эти дни?
Другая атмосфера? И ты ещё задаёшь такой вопрос?!.. В эти дни в обычную атмосферу Ашрама происходит вторжение в той или иной мере тёмных и чуждых ей вибраций, носители которых прибывают сюда, возможно, и с благими намерениями, но одновременно и с грузом почти полного неведения, поэтому, естественно, если вы хотя бы немного восприимчивы к происходящему, то у вас возникает гнетущее чувство под тяжестью этого груза, увеличивающего неведение.
