Мать - Мать. Воспитание личности. Книга первая
В настоящее время жизнь большинства художников протекает на низших уровнях витального и ментального сознания, поэтому и плоды их творчества весьма скудны.
Старайся развить свое сознание, приложи усилия, чтобы открыть в себе душу, и тогда твои работы станут интересными.
12 августа 1963 г.* * *Сожалею, но должна сказать, что особых успехов в твоих работах за последний год я не вижу. Им не хватает искренности и естественности; все это не увидено, а выдумано, и притом очень по-детски. К тому, что я говорила тебе в прошлом году, нужно добавить следующее: твое сознание должно развиваться в свете и искренности, а глаза – учиться художественному видению.
12 августа 1964 г.* * *Я смогла посмотреть твои работы только сегодня. По ним видно, что ты старалась и вложила много труда; та, что в рамке, приятна для глаза. Но здесь слишком много от головы, а умения видеть недостаточно. Иначе говоря, твоему видению не хватает оригинальности, естественности и непосредственности, поэтому и все тобою написанное также довольно обычно и не оригинально – просто повторение того, что делают другие.
За всякой вещью во Вселенной стоит божественная красота, божественная гармония, постичь и воплотить их – такова наша задача.
12 августа 1965 г.*О музыкеВсем тем, кто принимал участие в сегодняшнем пении и музыкальном исполнении: оба мы, и Шри Ауробиндо и я, отметили значительные успехи. И не только с внешней точки зрения – в том, что касается качества исполнения, но и в том, что касается более высокой цели – умения концентрироваться и сохранять правильное внутреннее состояние. Да принесет этот день благословение всем вам.
24 апреля 1932 г.* * *Не знаю, кто это распространяет слухи о моей нелюбви к музыке. Это совершенная неправда, и на самом деле я очень люблю музыку, но слушать ее нужно в небольшом кругу людей, а точнее, исполнение должно предназначаться для пяти, самое большее, шести человек. Когда же собирается много публики, все превращается чаще всего просто в собрание общественности под определенным предлогом и складывающаяся вследствие этого атмосфера не благоприятствует исходной цели собрания.
* * *Это хорошо, что вы столько времени посвящаете музыке – пишете и играете, – поскольку это дело вполне соответствует вашим природным данным, вашему характеру, поддерживает витальную энергию вашего существа и его общее равновесие.
Что касается садханы, то я хотела бы спросить вас: а почему она, собственно, не может совершаться в процессе и с помощью этих ваших музыкальных занятий? Медитация, совершенно очевидно, вовсе не является единственным инструментом садханы. Вы можете взращивать вашу преданность Божественному и стремление к Нему и с помощью занятий музыкой, благодаря этому готовность вашего существа к выполнению определенных этапов садханы будет также возрастать.
Если высокое углубленное сосредоточение, обращенное к Божественному, или медитативное состояние временами возникают сами собой – очень хорошо, но силой понуждать себя к этому не следует.
23 января 1939 г.* * *Музыка подчиняется тому же правилу, что и вообще все остальное на земле – если она не обращена к Божественному, то она не может быть божественной.
25 мая 1941 г.* * *Прав ли я, утверждая, что, когда Мать играет на органе, некоторые аккорды создают особые вибрации, способствующие проявлению высшей Силы, которую Мать стремится утвердить на земле?
Если человек постоянно пребывает в высшем сознании, то вибрации этого высшего сознания проявляются во всем, что он делает, говорит, мыслит. Эти высшие вибрации проявляются в силу самого факта – присутствия такого существа на земле.
Мои благословения.
* * *Что означает музыкальная тема, столь часто повторяющаяся в музыке, которую вы исполняете?
Вы, без сомнения, заметили, что эта тема обычно следует за периодом некоего хаоса или грусти. Она приходит как разрешение некой трудности и символически означает продвижение, успех, шаг вперед в развитии сознания. Она приходит как озарение. Моя музыка – это символическое выражение внутренних перипетий садханы. Например, иногда уже преодоленное было нарушение правильного внутреннего состояния, внутренняя сумятица, затруднение, неверное внутреннее движение возвращаются вновь и с большей интенсивностью. Но затем как ответ или помощь свыше происходит рост, прояснение сознания и, наконец, озарение.
Понять мою музыку трудно – особенно для человека с западным складом ума. Для людей Запада эта музыка часто вообще ничего не значит и им нелегко обнаружить в своей внутренней жизни какие-либо соответствия ей. Она может понравиться тем, кто умеет ценить достоинства индийской раги, так как между ними имеется определенное сходство, хотя, с точки зрения формы, есть нарушения музыкальных норм.
30 октября 1957 г.* * *Что нужно делать, когда мы медитируем под твою музыку?
Эта музыка предназначена для того, чтобы пробудить в вас определенные глубокие чувства.
Слушая ее, нужно стараться поддерживать в себе как можно более внутренней тишины и покоя. Если в этом состоянии ментального безмолвия какая-либо из частей существа окажется способной выступить в роли беспристрастного наблюдателя за тем, что происходит внутри вас, тогда вы сможете составить себе определенное представление о том, какое воздействие музыка производит на ваши чувства и ощущения; если же в результате этого воздействия достигается глубокий внутренний покой и состояние, близкое к трансу, то это то, что нужно.
15 ноября 1959 г.* * *Милая Мать, как понять чувства, выражаемые в музыкальной пьесе?
Точно так же, как мы обычно проникаем в чувства другого человека – естественным образом сопереживая ему, находя в себе большую или меньшую близость к нему, или делаем это с помощью направленной концентрации, достигая в конце концов самоотождествления с ним. Именно так поступают, слушая музыку, для того, чтобы проникнуться передаваемыми ею чувствами. Необходимо глубокое сосредоточенное внимание, в уме не должно быть ни малейшей посторонней мысли, полное безмолвие, в которое словно капля за каплей падают звуки музыки, в эти мгновения в вас проникают только они одни, заставляя вас ощутить, испытать, пережить всю вложенную в них гамму чувств, так, как если бы они рождались в вас самих.
20 октября 1959 г.* * *Мы с Х играем на флейтах дуэтом. Мы нашли сборник песен, среди которых есть совсем простые и легкие для исполнения и в то же время они очень красивы. Но нам бы хотелось знать, не повлияют ли в каком-нибудь дурном смысле слова песен – а это стихи о любви и смерти, которые по своему содержанию расходятся с идеалами Ашрама – на наше исполнение мелодии. И еще один вопрос: насколько нам вообще полезно играть музыкальные произведения, используемые в католическом богослужении? Если в обоих случаях ответ отрицательный, то тогда мы откажемся как от исполнения музыки, написанной на пошлые стихи, а также и от религиозной музыки.
Отказаться нужно от слов, сохранив одну лишь музыку.
Если вы умеете переписывать ноты, сделайте себе копии (без всяких слов) тех пьес, которые хотите исполнять. Если не можете сами переписать, попросите кого-нибудь – Джо, например – или сделать это для вас, или научить вас переписывать ноты.
Самих же этих книг, оригиналов, у себя не держите: они могут оказывать на вас дурное влияние.
1965 г.* * *Как мы должны относиться к музыке, что в ней искать, чего ожидать от нее?
Каким образом можно судить о качестве музыкального произведения?
Как развить у себя хороший вкус (в музыкальном отношении)?
Что Ты думаешь о легкой музыке (имеется в виду, например, музыка кино, джаз и тому подобное), которая очень нравится нашим детям?
Роль музыки состоит в том, чтобы помочь сознанию достичь духовных высот.
Следует избегать всего того, что увлекает сознание вниз, поощряет желания и возбуждает страсти, поскольку все это расходится с подлинной целью музыкального искусства.
Дело не в названии, то есть не в том или ином музыкальном жанре, а в том, какого рода вдохновением создано то или иное музыкальное произведение, – и здесь судьей может быть лишь духовное сознание.
22 июля 1967 г.* * *(Высказывание Матери по поводу одной любовной песни Средних Веков).
