Григорий Палама - Трактаты
398
Там же. PG 46, 284D.
399
Там же. PG 46, 277CD.
400
Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 3, 15. Op. cit., 59, 159-160 (р. п.: С. 169-170 (240-241)).
401
Имеется в виду тело Спасителя, которое Он «прибавил» к Своей ипостаси.
402
Иоан. 1:16.
403
Мф. 13:43.
404
Минея, 6 августа, стихира самогласна, глас 5 на Полиелее утрени Преображения Господня. По-церковнославянски это место будет: «Божества Твоего, Спасе, малу зарю обнаживъ совосшедшимъ съ Тобою на гору».
405
В современном церковнославянском переводе стоит «Адамово», но в греческом тексте читаем «εν Αδαμ».
406
Там же. Стихира на стиховне вечерни Преображения.
407
«Δευτε μοι πειθεσθε» – т. е., «послушайте меня».
408
Там же. 2-й тропарь 9-й песни канона на утрене.
409
Максим Исповедник. Главы о богословии, 2,1. PG 90,1124D– 1125А(р. п.: Кн. 1. С. 233); Главы различные, 1,5. PG 90,1180F (р. п.: Кн. 1. С. 257).
410
Василий Великий. Беседа на псалом 44, 5. PG 29, 400С. См. также его же Беседу на псалом 29, 5. PG 29, 317В.
411
Василий Великий. Беседа на псалом 44, 5. PG 29, 400CD.
412
Григорий Богослов. Слово 40, 6. PG 36, 365А (р. п.: С. 546).
413
Источник цитаты не обнаружен.
414
Симеон Метафраст. Εις Ιωαννην ευαγγεελιστην, 1. PG 116, 685D.
415
Источник цитаты не обнаружен.
416
1 Сол. 5:5; 8.
417
Василий Великий. Беседы на шестоднев, 2, 8. PG 29, 52А (р. п.: С. 39).
418
Он же. Беседа на псалом 33, 9. PG 29, 373А (р. п.: С. 303).
419
Мф. 13:43.
420
Интересно, что св. Григорий называет «божественным» митрополита Митрофана Смирнского, отлученного Константинопольским Собором 879 г. за отказ воссоединиться с патриархом Фотием, в оппозиции которому он состоял со времен фотианско-игнатианских споров, и скончавшегося вне общения с Церковью.
421
«Τρισσοφαοθς αιγλης, αγαθε, και ενιαιας αστραπης θεοτητας απολαυσαι καταξιωσον ημας» – таких в точности слов не находим в Троичных канонах Митрофана, ибо хотя по сноске в греческом тексте читаем: «Канон троичен 3-го гласа, песнь 1, тропарь 1», но в означенном тропаре усматривается лишь малое сходство с приведенным текстом. Впрочем, в одной из рукописей вместо Митрофана упоминается Феофан.
422
Канон троичен 3-го гласа, песнь 1, богородичен. Наш перевод несколько отличен от данного в славянском «Октоихе», где греческое «ωφθνς» вместо «узрелся» переводится как «явился».
423
Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 2, 4. С. 252 (р. п.: С. 253).
424
Григорий Нисский. Слова на заповеди блаженства, 4. PG 44, 1269А. В оригинальном тексте Григория Нисского: «невидимый по природе».
425
Он же. Против Евномия, 2,1. Jaeger, W. (Editor), Gregorii Nysseni opera, vol. 1, Leiden, I960, p. 334 (p. п.: С. 119).
426
Василий Великий. Против Евномия, 2. PG 29, 648АВ (р. п.: С. 120-121).
427
Там же.
428
Рим. 1:20.
429
Пс. 18:1.
430
Максим Исповедник. Вопросоответы к Фалассию, 13. PG 90, 293D – 296А (р. п.: Кн. 2. С. 47).
431
Максим Исповедник. Главы о богословии, 2,1. PG 90,1124D-1125А (р. п.: Кн. 1. С. 233); Главы различные, 1, 5. PG 90, 1180А (р. п.: Кн. 1. С. 257).
432
Там же, 2, 1. PG 90,1125АС (р. п.: Кн. 1. С. 234).
433
Григорий Нисский. Слова на заповеди блаженства, 4. pg 44, 1269А. В оригинальном тексте Григория Нисского: «невидимый по природе».
434
Выше эта цитата относится Паламой к Григорию Нисскому (см. прим. 425). Издатели греческого текста дают ссылку на слово св. Кирилла Александрийского «О поклонении в Духе», 9 (PG 68, 608А), но там похожих слов не обнаруживается.
435
Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 2, 7. С. 264 (р. п.: С. 265).
436
Григорий Нисский. О божественности Сына и Духа. pg 46, 573D– 576А.
437
Григорий Богослов, Слово 39,11, PG 36, 345С (р. п.: С. 537).
438
Ср.:Пс. 17:12; 80:8.
439
Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 5, 2. С. 404 (р. п.: С. 405).
440
Там же. С. 404-406 (р. п.: С. 405-407).
441
Григорий Богослов. Слово 29, 15. PG 36, 93B (р. п.: С. 423); Слово 40, 43. PG 36, 420BC (р. п.: С. 572).
442
Василий Великий. Против Евномия, 3, 1. PG 29, 656А (р. п.: С. 127).
443
Григорий Нисский. О божественности Сына и Духа. PG 46, 573D-576A (р. п.: С. 160).
444
Афанасий Александрийский. dialogi duo contra Macedonianos [Sp.], 1, 14. PG28,1313A.
445
Рим. 11:33.
446
Григорий Нисский. Против Евномия, 3. PG 45, 604B.
447
Василий Великий. О Святом Духе, 19. PG 32,156D (р. п.: С. 306).
448
Дан. 13:42
449
Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 11, 6. С. 540 (р. п.: С. 541).
450
Он же. Послание 2. С. 768-770 (р. п.: С. 769-771).
451
Там же. С. 768 (р. п.: С. 769).
452
Максим Исповедник. Главы о богословии, 2, 86. PG 90, 1165AB (р. п.: Кн. 1, С. 252).
453
Вероятно, здесь имеется в виду Дионисий Ареопагит. См.: Послание 2. С. 770 (р. п.: С. 771).
454
Максим Исповедник. О недоумениях к Иоанну, 79 (17). PG 91, 1253D (р. п.: С. 229).
455
См.: Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 9, 6. С. 506 (р. п.: С. 507). Г. Прохоров переводит у Дионисия «υποστατης» как «субстанция», но словарь Liddell-Scott дает значение «one that gives substance», «creator», в каковом значении это слово употребляется у неоплатоников, в частности у Прокла в Theologica Platonica, 3, 7.
456
Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 11, 6. С. 538 (р. п.: С. 539).
457
Иов. 38:28.
458
Василий Великий. Против Евномия, 2, 23. pg 29, 624А (р. п.: С. 102). В изданиях Василия Великого читаем не «осуществил» (υπεστησατο), а «родил» (ετεκνωατο). Ha основании такого прочтения Никифор Григора обвинял Паламу в фальсификации цитаты, поскольку, как мы видели, антипаламиты полагали, что наименование Бога υποστατης'ом благодати обожения указывает на тварность этой благодати. Но Палама исследовал хранившиеся в Фессалониках рукописи «Против Евномия» и нашел, что в них содержатся оба варианта. Доказательству их равнозначности он посвятил специальное «Послание к вопросившему о содержащемся в Соборном Томосе изречении великого Василия, оклеветанном Григорой, будто бы оно не подлинно» (ГПΕ, τ. 4, σ. 384-385). См. Бернацкий M. M.: Григорий Палама, разделы "Жизнь", "Сочинения"// Православная энциклопедия. M., 2007. Т. 13. С. 21.
459
Пс. 32:6.
460
Василий Великий. Беседа на псалом 32, 4. PG 29, 333B. (р. п.: С. 271).
461
Он же. Послание 38, 4. PG 32, 329С. (р. п. С. 56)
462
См.: Григорий Богослов. Слово 20, 5-6. PG 35,1072С (р. п.: С. 300-301); Слово 21, 35. PG 35,1124CD (р. п.: С. 326); Слово 39, 11. PG 36, 345CD (р. п.: С. 537).
463
Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 11, 6. С. 540 (р. п.: С. 541).
464
Слова после точки с запятой в греческом тексте заключены в кавычки, но какое-либо примечание, указывающее на источник цитаты, отсутствует. Более того, закрывающие кавычки в изданиях 1966 и 1983 г. стоят в разных местах. Нам также не удалось идентифицировать цитату, и посему мы кавычки опустили.
