Владимир Лосский - Очерк мистического богословия восточной церкви
PG, t. 91, col. 1308 В.
135
Там же, col. 640 ВС.
136
прот. Г. Флоровский. Пути русского богословия. Париж, 1937, с. 180.
137
PG, t. 94, col. 853 С.
138
Там же, col. 813 А.
139
PG, t 44, col. 69 A.
140
PG, t. 94, col. 1240-1241.
141
Там же, col. 865 A.
142
Там же, col. 837 A.
143
[В русском переводе это выражено словами «соединенная с хотением мысль».- Прим. пер.]
144
PG, t. 3, col. 817, 824.
145
PG, t. 44, col. 441 В.Ср. Большое огласительное слово гл. 6: PG, 145, col. 25 С.
146
Именно так представлено образование системы Иоанна Скота Эригены у А. Бриллиантова в его капитальном труде «Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены». СПб., 1898.
147
PG, t. 3, col. 817, 824.
148
Там же, col. 168.
149
PG, t. 91, col. 1260 С.
150
Cм. главные тексты св. Максима Исповедника об онтологии бытия тварного у Hans Urs von Вalthasar. Kosmische Liturgiс. Freiburg im Breisgau, 1941.
151
PG, t. 91, col. 1152 G-1156 В, 1160 A.
152
Св. Григорий Великий (Двоеслов). Собеседования. кн. II, гл. 35: PG, t. 66, col. 198-200.
153
PG, t. 26, col. 632 ВС[Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 64.]
154
PG, t. 7, col. 975 В.
155
PG, t. 32, col. 136 АВ. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 234.)
156
PG, t. 29, col. 16 С. [Русск. пер.; Творения, ч. 1, с. 12.]
157
PG, t. 91, col. 1164 ВС.
158
PG, t. 29, col. 13. [Русск. пер.: Творения, ч. 1, с. 5.]
159
PG, t. 46, col. 124 С[Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 296.]
160
PG, t. 44, col. 104 ВС; t. 46, col. 28 A.
161
PG, t. 46, col. 76-77.
162
Cм. Г. Флоровский, цит. соч., с. 178.
163
Св. Кирилл Иерусалимский. Слова огласительные, XV, 24; PG, t. 33, col. 904; св. Кирилл Александрийский. Orat. pasch., XII, 2: PG, t. 77, col. 673; св. Иоанн Златоуст. Против аномеев, II, 3: PG, t. 48, col. 714.
164
Слова Исаака Сирина. Cм. A. I. Wensinck. Mistic treatises bi Isaak of Nineveh, translated from Bedjan's syriac text. Verhandelingen der koninklijke Akademie van Wetenschappen te Amsterdam. Afdeeling letterkunde Nieuwereeks, XXIU, 1. Amsterdam, 1923, с. 8.
166
PG, t. 44, col. 72-73.
167
A. I. Wensinck. Цит. соч., с. 127.
168
Св. Максим Исповедник. Цит. по кн.: Л. Карсавин. Святые отцы и учители Церкви. Париж, 1926, с. 238. Мы не могли найти этого текста в творениях св. Максима. Однако та жe самая мысль выражается им во многих местах, напр., в De аmаbiguis: PG, t. 91, col. 1305 АВ.
169
PG, t. 91, col. 1305.
170
PG, t. 44, col. 181-185.
171
PG, t. 91, col. 1308.
172
A. I. Wensinck. Цит, соч., с. 341.
173
Цит. по: Г. Флоровский, цит. соч., с. 179.
174
PG, t. 44, col. 177 D, 180 A.
175
PG, t. 34, col. 557-561.
176
Prosopopeiae: PG, t. 160, col. 1361 С.Произведение, приписываемое св. Григорию Паламе.
177
Там же, col. 1145-1148.
178
См. прим. 167.
179
Против ересей, IV, предисл., § 4; PG, t. 7, col. 975 В, § также IV, 20, 1 (1032); V, 1, 3 (1123); V, 5, 1 (1134-1135); V, 6, 1 (1136-1137); V, 28, 3 (1200).
180
PG, t. 37, col. 452.
181
Там же, col. 446-447.
182
Там же, col. 761-762. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 214-215.]
183
PG, t 36 col. 364 ВС. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 226.)
184
PG, t 44, col. 184 AC.
185
Там же, col. 184 В.
186
Там же, col. 185-204.
187
PG, t. 79, col. 1193 С. [Русск. пер.: Добротолюбие, т. 2, изд. 3, М., 1913, с. 222.]
188
PG, t. 86, col. 1277 CD. Те же идеи развивает св. Максим Исповедник (PG, t 91, col. 557-560) и св. Иоанн Дамаскин (Точное изложение православной веры, 1, IX, 53).
189
PG, t. 46, col. 244 С.
190
PG, t. 36, col. 560 A.
191
Там же, col. 632 С. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 129.]
192
PG, t. 91, col. 45 D - 48 A.
193
Там же, col. 48 A - 49 A, 192 ВС. Ср.: св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, III, 14.
194
PG, t. 94, col. 924 A.
195
PG, t. 91, col. 1608 В.
196
Это выражение принадлежит Диадоху Фотикийскому (см. Диадох Фотикийский. Слово подвижническое. Греческий текст с русским переводом. Киев, 1903, т. 1, с. 363).
197
Св. Тихон Воронежский, Творения, т. II, с. 191
198
Слово подвижническое, т. I, с. 24-25.
199
PG, t. 44, col. 197-200, 1161 D-1164 A.
200
Там же, col. 200 C.
201
Откровения преп. Серафима Саровского. Париж, 1932.
202
Место, в котором говорится о трех волях, находится в письме XX, опубликованном у Galland, Vet. Patrum Bibl. Venise, 1788, IV, с. 696и сл.
203
Для детального анализа этих терминов см. работу С. М. Зарина "Аскетизм по православпо-христианскому учению", СПб., 1907, все еще сохраняющую свою ценность.
204
PG, t. 65, col. 1020 A.
205
Там же, col. 921-924.
206
PG, t. 120, col. 499 АВ.
207
PG, t. 44, col. 164.
208
О темных силах, охватывающих человеческий дух, см. Духовные беседы, XXIV, 2; XLIII, 7-9и др.: PG, t. 34, coil. 664, 776-777. [Русск. пер.: Творения преп. Макария Египетского, с. 181-182, 280-281.]
209
Скончавшийся в России в начале революции автор «Смысла жизни» (М., 1918) неизвестен на Западе. Он является единственным «софианцем», богословская мысль которого осталась вполне православной.
210
Св. Ириней Лионский. Против ересей, V, предпел.: PG, t 7, col. 1120: св. Афанасий Великий. Слово о воплощении Бога-Слова, 54: PG, t. 25, col. 192В; св. Григорий Богослов. Роem. dogmatica, X, 5-9: PG, t. 37, col. 465; св. Григорий Нисский. Большое огласительпое слово, 25: PG, t. 45, col. 65 D.
211
PG, t.150.
212
PG, t. 90, col. 621 AB. 213
213
PG, t. 91, col. 1308.
214
Там же col .1309
215
H. U. von Balthasar. Kosmische Liturgie, s. 267-268.
216
PG, t. 90, col. 1108 АВ.
217
PG, t. 94, col. 1464 A.
218
PG, t. 123, col. 1156 С.
219
PG, t. 3, col. 640 С; 648 D; 1072 В.
220
Три слова о Премудрости, к еп. Игнатию (по ркп. 431 Синодальной библиотеки в Москве), изд. еп. Арсением, греч. текст и Русск. пер., Новгород, 1898.
221
PG, t. 94, col. 1029, 1032.
222
Творения, т. III, с. 101; Христианское чтение, 1842, IV, с. 395.
223
Беседа на Введение во храм Пресвятой Богородицы.Опубликовано в сборнике проповедей св. Григория Паламы. Афины, 1861, с. 216.
224
М. Jugie. Homelies mariales bizantmes. Patrologia orientalis, XIX, fasc. 3, Paris, 1925, p. 463.
