Владимир Лосский - Очерк мистического богословия восточной церкви
PG, t. 45, col. 939-941.
50
PG, t. 3, col. 140-145.
51
PG, t. 36, col. 28 АС. [Русск. пер.: Творения, ч. III с. 12-13.]
52
PG, t. 35, col. 945 С.
53
PG, t. 3, col. 997.
54
PG, t. 37, col. 984-985. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 234.]
55
Там же, col. 1165-1166.
56
Св. Афанасий Великий. На ариан, сл. 1, 18: PG, t. 26, col. 49; св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 1, 8: PG, t. 94, col. 812-813.
57
PG, t. 36, col. 417 ВС. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 266.]
58
PG, t. 35, col. 1160 CD. [Русск. пер.: Творения ч. II, с. 180.]
59
PG, t. 35, col. 1161 С. [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 182.]
60
PG, t. 36, col. 628 С. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 126.]
61
PG, t. 32, col. 149 В. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 244.]
62
Enn, IV, 4, 28 (col Guil. Bude, IV, p. 131, 1, 55). Речь идет о страстях души, имеющих одну и ту же природу.
63
Категории, V (изд. Берлинской академии, 1, 2, 11-19)
64
PG, t. 94, col. 605, 612. [Русск. пер.: Полное собрание творений, т. 1, с. 87, 89.]
65
PG, t. 83, col. 33 АВ.
66
PG, t. 36, col. 345 CD. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 213]
67
Там же, col. 144 А. [Русск. пер., с. 213.]
68
PG, t. 94, col. 828-829. [Русск. пер.: Полное собрание творений, т. I, с. 173-174.]
69
Там же, col. 829. [Русск. пер., с. 173-174.]
70
Там же, col. 828 С. [Русск. пер., с. 173.]
71
Там же, col. 821-824. [Русск. пер., с. 172.]
72
Там же, col. 828 D. [Русск. пер., с. 173.]
73
Там же, col. 820 А, 824 А. [Русск. пер., 172.]
74
PG, t. 36, col. 141 В. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 89.]
75
PG, t. 35, col. 1077 С. [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 141.]
76
Выражение принадлежит Дионисию. PG, t. 3, col. 645 В.
77
Summa theologica, Ia, q. 29, a 4.
78
PG, t. 36, col. 320 ВС. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 198.]
79
Etudes de theologie positive sur La Sainte Trinite, 1, 433.
80
PG, t. 25, col. 505 А. [Русск. пер.: Творения св. Афанасия Великого, ч. 1, Серг. Лавра, 1902, с. 461.]
81
PG, t. 26, col. 468В. [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 455.]
82
PG, t. 35, col. 1073. [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 137.]
83
PG, t. 36, col. 148 D-149 А. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 94.]
84
Там же, col. 476 В. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 30.]
85
PG, t. 94, col. 821 С - 824 В, 829 В. [Русск. пер.: Полное собр. творений, т. 1, с. 171, 172, 174.]
86
PG, t. 4, col. 221 A.
87
PG, t. 32, col. 329 С- 332 А. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 89.]
88
PG, t. 94, col. 832 АВ. [Русск. пер.: Полн. собр. творений, т. I, с. 175.]
89
Отец, Сергий Булгаков понимает Бога как «трииностаспую Личность», Которая открывает Себя в «усии» - Премудрости. См. его «Агнец Божий», гл. 1, §§2, 3.
90
PG, t. 36, col. 419 В. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 261.]
91
Там же, col. 417 В. [Русск. пер., с. 260.]
92
PG, t. 90, col. 1125 A.
93
«По-видимому, в наше время догмат о единство Божием как бы поглотил догмат Троичности, е котором осталось только воспоминание» (Th. de Regnon, Etudes de theol, positive sur la Sainte Trinitс. Serie I, p. 365).
94
Нужно, однако, заметить, дабы не впасть в чрезмерные обобщения, что, например, мистика цистерцианцев остается по духу тринитарной. Это в особенности справедливо по отношению к Гийому де Сен-Тьерри, чье учение находится под сильным влиянием греческих отцов. Развиваясь в духе восточного богословия, мысль Гийома стремилась к смягчению Filioque.
95
См. главу, посвященную Троичности, в его кн. «Столп и утверждение истины». М., 1914.
96
PG, t. 34, col. 816 В. [Русск. пер.: Духовные беседы. Сергиев Посад, 1904, с. 312.]
97
Там же, col. 784 С. [Русс. пер., с. 286.]
98
Gilson. La theologie mystique de saint Bernard, p. 143-144.
99
PG, t. 150, col. 932 D.
100
Св. Григорий Палама. Главы физические, богословские, нравственные и практические: PG, t. 150, col. 1169.
101
Там же, col. 941 С.
102
Там же, col. 937 D.
103
«Икономия» (греч.) означает домостроительство, или управление домом, распорядок, распределение.
104
PG t. 6, col. 908 В.
105
PG t. 32, col. 869 АВ. [Русск. пер.: Творения, ч. VI, с. 150.] Ср. Против Евномия, II, 32: PG, t. 29, col. 648.
106
PG t. 3, col. 640.
107
Там же, col. 649-652.
108
PG, t. 130, col. 132 A.
109
PG, t. 94, col. 800 ВС. [Полн. собр. творений, т. 1, с. 162.]
110
Там же, col. 860 В. [Русск. пер., с. 185.]
111
PG, t. 150, col. 1220 D.
112
Там же col. 1189 В.
113
S. Marci Eugenici Ephes. Capita syllogistica., в кн. W. Gasa. Die Mystik dea N. Cabasilas. Greiswald, 1849, append. II, s. 217.
114
Слова и речи, т. II, с. 36-37.
115
PG, t. 150, col. 929 ВС.
116
Там же, col, 949 АС. Св. Григорий Палама, без сомнения, имеет в виду место из св. Григория Нисского «Об устроении человека», гл. XI: PG, t. 44, col. 153-156.
117
Нет ничего безнадежнее упрощенного понятия Божественной простоты. Книга о. Себастиана Гишардена «Проблема Божественной простоты на Востоке и на Западе в XIV- XV веках. Григорий Палама, Дунс Скот, Георгий Схоларий», вышедшая в Лионе в 1933 году, является разительным примером подобной богословской нечуткости к основным тайнам веры.
118
Это место приводится М. Jugie в статье «Palamas», «Diet. de theol. cathol.», XI, col. 1759 s.
119
Св. Григорий Палама. Главы физические...: PG. t. 150, col. 1209 С - 1212 A.
120
Св. Григорий Палама. Феофан. PG, t 150, col. 929 A.
121
PG, t. 91, col. 1261-1264.
122
Постановления Собора 1341 г., Synopsis Nili. Mansi, Coil. concil., t. 25, col. 1149.
123
PG, t. 75, col. 1056 A.
124
PG, t. 35, col. 1164 A.
125
PG, t. 45, col. 1317 А.[Русск. пер.: Творения, ч. VII, с. 39.]
126
PG, t. 36, col. 129 А. [Русск. пер.; Творения, ч. III, с. 180.]
127
PG, t. 7, col. 989 С. [Русск. пер.: Сочинения св. Иринея, епископа Лионского. СПб., 1900, с. 331.]
128
PG, t. 29, col. 605 В. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 73.]
130
Там же, col. 1337 В. [Русск. пер., с. 400.]
131
Там же, col. 1340 АВ.
132
Слова и речи, т. 1, с. 90.
133
Слово на Введение во храм Пресвятой Богородицы. Афины, 1861, с. 176-177.
