Александр Печенкин - Искушение Христа в пустыне
Христос осознал: "Да, я могу стать царем над земными царствами, но я тогда не смогу дать людям того, что они просят, - счастья в этом земном мире. Я не смогу человечеству указать на практике выход из мира греха, мира страданий, если я буду царем. Я должен быть простым человеком и жить в миру, как простой народ. Внешне я должен уподобиться им и быть им доступен, ибо царь недоступен для простого народа. Царь делает счастливой свою личную жизнь и в лучшем случае жизнь своих приближенных, своих любимцев, фаворитов. А кто же укажет путь к счастью бедным и нищим, униженным и оскорбленным, простому народу?"
"Нет, - подумал Христос, - счастье не в том, чтобы стать царем, ибо царь всегда может оказаться нищим, страдающим и найти смерть в муках. Поэтому я буду молиться Господу Богу своему, Отцу Небесному, Благому и Любящему, а ты, Сатана, молись своему Господу Богу и Ему одному служи. Ведь Господь Бог в конечном итоге Един".
Этим самым нам Христос показал: "Я не сравниваю, чья религия, служение Господу Богу лучше: твоя, Сатана, или моя. Но знай, - размышлял Христос, что у каждой религии есть Господь Бог. И вот Ему поклоняйся и служи. Я же останусь в сердце со своим Господом Богом, Отцом Небесным. Но если ты хочешь Света, Истины, выхода из сложившейся ситуации, чтобы спасти греховный мир, то иди за мной. Ибо мой путь есть путь для всех, для малого и великого, правителя и бедного, царя и нищего, для униженного и оскорбленного, для раба и мудреца".
Этот истинный Путь к счастью, блаженству, радости, как Путь громадный, светлый, необъятный, и зажегся в сердце Христа. Христос увидел сразу все искушения, которые существуют в человеческом мире земном. А эти три искушения Христа в пустыне, описанные евангелистами, есть творческий синтез Его поучений; образно говоря, это есть семя, в котором можно усмотреть множество искушений. Эти искушения можно уподобить разным змеям, которые незаметно заползают в нашу душу и начинают нас исподволь кусать, от этого мы дергаемся, теряем от боли и мук над собой контроль и творим разрушение, зло, грех. Чтобы все это увидеть, надо обладать Духом всепроникающим, надо с Небес спуститься на Землю в плоть человеческую, в плоть смертную. Ибо свои чистоту, святость, божественность, человечность, всеобщую любовь можно проявить и показать только живя в земном мире, в человеческой плоти, не уходя из мирской суеты, где рождается и вызревает грех. Христос осознал, понял, что надо жить в обществе, а не как святой отшельник - вне общества. И именно в греховном обществе и надо искать выход из всех грешных ситуаций и очищаться в них. Ибо общество людей и есть то зеркало, тот диавол искуситель, который будет постоянно искушать человека: за благие деяния давать что-то вкусное, а за грешные - будет бить кнутом. Человек, обретающий в себе божественную любовь, независимо от того, что ему перепадает: сладость или кнут, - должен всегда принимать это смиренно, кротко и с Богом.
Когда Христос на высокой горе нашел точный ответ на искушающее предложение, Диавол оставил Его, ибо Христос должен попасть еще в более тонкое искушение. Это искушение состояло в следующем: Ангелы приступили и служили Ему. Возможно, Христос услышал величественный хор Ангелов, где прославлялся Он, а не Отец Небесный. Христос, погружаясь в эту небесную славу, забылся... И тогда все пропало. А Дух Истины Ему изнутри объяснял: "Когда тебя восхваляли и Ангелы служили тебе, ты забыл о Боге, Отце Небесном, Которому надо возносить Славу и служить Ему. Поэтому, чтобы не впасть во искушение, будь всегда с Богом и Ему всегда отдавай свою Славу, и Ему всегда служи тайно в сердце своем..."
Иисус Христос это осознает и будет говорить людям, чтобы не впасть в искушение своей славы: "Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих".[157]
И это должны помнить и мы: где бы мы ни находились и какой бы религии ни служили - существует Господь Бог Единый, Благий, Любящий, и Ему одному надо служить тайно в сердце своем с любовью. Это не говорит о том, что мы не должны поклоняться царю или тому, у кого мы в подчинении, или учителю, который дает нам знания. Кланяться ты можешь и униженным и оскорбленным, и всему тому, что тебя окружает. Главное, благодари тех, кто тебе помогает и будь всегда в любвеобильной молитве к Господу Богу.
Христос, пройдя искушения в пустыне, теперь дает и нам возможность увидеть, как пройти свой путь по жизни, чтобы преобразовать свои грехи с пересмотром своих духовных наработок. Духовные знания можно получить, но без земной практики эти знания могут превратиться в миражный налет видений. Практика есть критерий истинности. Вот почему в своих наставлениях и поучениях Христос произнесет: "По плодам их (пророков и христов) узнаете их. Вы ищете Сына Божиего, вы ищете Мессию, Христа? Так знайте: только по плодам Его можно узнать Его".
Просматривая земную жизнь Христа, мы выясняем для себя Его плоды в Его земных деяниях, чтобы по Его деяниям учиться творить свои деяния так, чтобы рождались плоды, подобные Его плодам.
И прежде чем стать Мессией, человек должен стать духовным учителем, пастырем народа. Но, будучи пастырем народа, надо не впасть в искушения тщеславия, гордыни, амбициозности.
Мессия как Сын Божий будет творить чудеса, но эти чудеса будут всегда естественны, или проявятся в целительстве. Эти чудеса не будут делаться специально для показа или для искушения.
При совершении чуда мы всегда вливаем в себя энергии тщеславия и гордыни, которые незаметно притянут к нам другие греховные энергии.
Мы должны понять: все то, что прошел Христос, предстоит пройти каждому человеку. Да, каждому человеку земли предстоит пройти все-все муки и страдания. И мы думаем: "Как же тогда быть? Я хочу жить в радости, иметь счастье. Я хочу, чтобы вокруг меня было все хорошо!"
На это Христос нам дает ответ: "Если до конца претерпите и будете с Духом Святым, то вы освободитесь и попадете в мир благодати, радости и счастья".
Таким образом, мы с вами видим, что вера укрепляется Духом Святым, а не теми чудесами, которые может сотворить тот или иной человек. В последнем случае вера будет слепая, ибо она рождается соблазнением. "Не соблазнитесь о Мне", - предупреждал Христос. Дух Святой, Который постепенно в нас проникает, благодаря молитве к Богу, наставляет нас на истинную святость, на истинную убежденность и зарождает в нас истинную веру. Вот если мы будем обретать в себе Духа Святого, обретем и божественные качества, и тогда в наших деяниях будут совершаться чудеса, которые будут незаметны и удивительны. Пусть это чудо будет естественным и маленьким и под руководством Духа Святого, от этого в вас будет взрастать истинная вера в Господа Бога Благого, Милосердного, Любящего.
Итак, искушения в пище, гордыне и в вере будут проходить все люди Земли, только менее духовные люди будут проходить на грубом, низком уровне, а более духовные - на высоком. Эту планку высоты искушения устанавливает сам Диавол по нашим благим и греховным деяниям. И тот человек, в котором пребывают энергии Сына Божиего, преобразится на Земле в Мессию, Христа, чтобы пройти все эти искушения и указать истинный путь в Царство благодати, радости и счастья. И если мы ждем Мессию, то этот истинный Мессия, благодаря Духу Святому, Духу Истины, поймет и осознает суть искушений Иисуса Христа в пустыне. Христос в пустыне, пройдя эти искушения, пришел к выводу, что отныне он не принадлежит лично самому себе. Он должен умело с Духом Святым угадывать, распознавать все знамения и по ним жить, при этом во всех ситуациях нести людям Слово Божие, слова утешения, наставления и любви (Любви)".
Вдруг светящийся Учитель и его слушатели стали меркнуть, и изумрудная тьма стала окутывать Иисуса. Он почувствовал, что сидит в пещере на ложе, спиной прислонившись к каменной стене, а его губы ощущали поцелуй юноши. И он слышал голос: "Ты Сын Мой Возлюбленный и в Тебе Мое благоволение". И далее было сказано: "Вот твое назначение". Иисус открыл глаза, там где он находился, было темно, а вместо чаши в руках его была книга, сотканная из света божественной любви. Когда он взглянул туда, то там стали появляться строчки, и он прочитал: "Читающий книгу Божию, в каком бы виде она ни была, от Слов Божиих прозревает, а искушения истаивают". А в его голове зазвучали слова: "У каждого книга Божия есть в сердце своем". Далее в книге света появились слова: "Не здоровые имеют нужду во враче, но больные".[158] И далее: "Милости хочу, а не жертвы",[159] и далее: "Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее",[160] и далее: "Не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него".[161] Светящаяся книга исчезла, и Иисус погрузился во тьму, глаза его закрылись, и ему показалось, что он медленно и плавно парит вниз.
Перед ним предстало видение:
Некоторый человек, Господин, насадил виноградник, и обнес оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился в другое свое имение. И послал в свое время к виноградарям слугу - принять от виноградарей плодов из виноградника; они же, схвативши его, били и отослали ни с чем. Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестием. И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали. Имея же еще одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство будет наше.[162]
