Неизвестен Автор - Автобиография монаха
Время, связанное с пространством, как с относительной величиной измерения, ныне сведено к присущей ему по справедливости природе; оно приняло форму просто сомнительной сущности. Несколькими взмахами пера Эйнштейн изгнал из вселенной любую фиксированную точку отсчета, любую реальность, за исключением скорости света.
В своих последних достижениях, касающихся теории единого поля, великий физик воплотил в одной математической формуле законы тяготения и электромагнетизма. Сведя космическую структуру к вариации одного закона, Эйнштей спустя много веков повторил завоевания мысли древних риши, которые провозгласили единственной плотью творения изменчивую и многоликую майю.
На основе эпохальной теории относительности возникла возможность математического исследования конечной частицы--атома. Великие ученые ныне смело утверждают не только то, что атом представляет собой более энергию, чем материю, но и то, что атомная энергия по сути разумна.
"Откровенное признание того факта, что физическая наука имеет дело с миром теней, является одним из наиболее значительных достижений,--пишет в "Природе физического мира" сэр Артур Стэнли Эддингтон.--В мире физики мы подобны людям, наблюдающим за драмой из привычных нам событий, причем эта драма исполняется в театре теней. Тень моего локтия опирается на тень стола, в то время, как тень чернил течет на тень бумаги. Все это--символы, и физик расценивает их, как символы. Затем появляется алхимик, "человеческий разум", и преобразует все эти символы... Грубо говоря: мировое вещество--это разумная материя.
С недавним изобретением электронного микроскопа появилось определенное доказательство световой природы атомов и двойственности всего мира, от которой нельзя уйти.
Газета "Нью-Йорк Таймс" напечатала следующий отчет о демонстрации электронного микроскопа перед собранием членов Американской ассоциации содействия прогремму науки:
"Кристаллическая структура вольфрама, доныне бывшая известной лишь благодаря косвенным данным рентгеновских лучей, ясно проявляется на светящемся экране. Там видны девять атомов и их правильное расположение в пространственногй решетке. Они образуют куб, в центре которого находится один атом, по одному атому так же расположено и во всех углах куба. Атомы кристаллической решетки вольфрама представляются на светящемся экране световыми точками, собирающимися в геометрический узор. На фоне этого кристаллического светящегося куба можно заметить бомбардирующие его малекулы воздуха; они имеют вид пляшущих светлых пятен, сходных с отражением солнечного луча на движущейся поверхности воды..."
"Принцип электронной микроскопии был впервые открыт в 1927 году докторами Клинтоном Дж. Дэвисом и Лестером Х. Джермером, сотрудниками лабораторий телефонной компании Белла в Нью-Йорке. они установили, что электрон обладает двойной характеристикой: он представляет собой частицу и волну /3/. Волновые качества сообщают электрону свойства света, поэтому были начаты исследования с целью найти средства "фокусирования" электронов, подобно тому, как при помощи линзы собирается в факусе свет.
Доктор Дэвисон открыл, что электрон обладает свойством Джекилл-Хайда, из чего следует, что все физические явления имеют двойственную природу. За это открытие Дэвисон получил Нобелевскую премию по физике".
"Поток знания,--пишет в своей "Таинственной вселенной" сэр Дэеймс Джинс,--ведет нас в сторону немеханической реальности; вселенная начинает походить более нагигантскую мысль, нежели на гигантскую машину".
Выводы науки двадцатого столетия звучат как страницы из древних вед.
Таким образом, человек необходимо должен на основании данной науки научиться той философской истине, что не существует материальной вселенной; основой всей структуры является майя, иллюзия. Под лучами анализа исчезает мираж ее реальности. И по мере того, как одна за другой рушатся успокаивающие ум основы физического космоса, человек как бы в тумане постигает свое идолопоклонническое отношение к миру, свое отступничество от божественной заповеди: "Да не будет у тебя других богов перед Лицом Моим". /4/
Своим знаменитым уравненпем, устанавливающим эквивалентность массы и энергии, Эйнштейн доказал, что энергия, заключенная в любой материальной частице, равна ее массе, умноженной на квадрат скорости света. При аннигиляции материальных частиц достигается освобождение внутриатомной энергии. "Смерть" материи дала рождение атомному веку.
Скорость света стала математическим стандартом, или константой, не потому, что ее абсолютная величина составляет 186300 миль в секунду. Дело в том, что ни одной материальное тело, масса которого возрастает вместе со скоростью, никогда не бывает в состоянии достичь скорости света. Данное положение можно выразить еще и иначе: только то материальное тело, масса которого бесконечна, может достичь скорости света.
Эта концепция подводит нас к закону чудесного.
Мастера, способные материализовать и дематерилизовать свои тела и другие предметы, передвигаются со скоростью света, пользуются его творческими лучами для созидания видимых форм любого физического проявления, потому что выполнили условие Эйнштейна: их масса бесконечна.
Сознание совершенного йогина без всяких усилий отождествляется не только с каким-либо ограниченным телом, но и со всей вселенной. Тяготение, будет ли то "сила Ньютона", или "проявление инерции" Эйнштейна, бессильно принудить учителя йоги проявить свое качество "веса", неотъемлемое свойство всех материальных объектов. У того, кто знает себя, как вездесущего Духа, тело более не сковано временем и пространством; его драконова темница--"сферы преград"--растворяется в мысли: "Я--ОН".
"Да будет свет! И стал свет!" В создании вселенной первым повелением Бога было вызвать к жизни ее структурную сущность--свет. И в лучах этого нематериального посредника совершаются все божественные проявления. Подвижники всех веков свидетельствуют о том, что Бог является им в виде пламени и света. "Царь царей и Владыко Владык, один лишь бессмертный, пребывающий в свете, куда ни одни человек приблизиться не может" /5/. "И очи Его как пламень огненный,--говорит нам святой Иоанн,--и лицо Его как солнце, сияющее в силе своей". /6/.
Йогин, который благодаря совершенной медитации погрузил свое сознание в сознание Творца, воспринимает всю сущность космоса как свет; для него не существует разницы между световыми лучами, составляющими воду, и световыми лучами, составляющими сущность земли. Свободный от материального сознания, свободный от трех измерений пространства и его четвертого измерения--времени--учитель йоги переносит свое состоящее из света тело с одинаковой скоростью над световыми лучами земли, воды, огня или воздуха--над ними или сквозь них.
"Итак, если око твое чисто, то все тело будет светло". /7/ Долгое сосредоточение на освобождающем духовном глазе дало йогину способность разрушить все заблуждения, касающиеся материи и ее тяготения и массы. Он видит вселенную такой, какой ее создал Господь: в сущности своей недиференцированную массу света.
Мастер в состоянии использовать свое божественное знание световых феноменов для того, чтобы внезапно сделать доступным восприятию. вездесущие атомы света. Конечная формка такой мысленной проекции, будь тот дерево, какое-нибудь лекарство, дворец или человеческое тело, определяется желанием йогина, его силой воли и способностью визуализации.
Ночью человек освобождается от эгоистических ограничений, которые днем связывают его мысль, и во время сна получает доказательство могущества своего ума. Перед ним появляются его давно умершие друзья, самые далекие страны света, воскресают сцены далекого детства!
Такое свободное и необусловленное сознание, лишь в малой степени известное всем людям в сновидениях, делается постоянным и совершенным состоянием ума святого, достигшего гармонии с Божественным. Чистый от каких-либо мотивов, пользуясь творческой волей, которой его одарил Создатель, йогин заново сочетает атомы света во вселенной так, чтобы удовлетворить любую искреннюю молитву подвижника.
"И сказал Бог: сотворим человека по Образу Нашему и подобию Нашему; и да владычествует он над рыбами морскими, и птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле" /8/.
Именно акова цель человека и всего творения: он должен подняться выше майи, как ее господин, осознавая свою власть над всем космосом.
В 1915 году, вскоре после своего вступления в орден свами, у меня было очень необычное видение. В нем резко ощущалась относительность человеческого сознания; ясно различалось единство Вечного Света по ту сторону болезненного дуализма майи. Это видение охватило меня, когда я сидел однажды утром в своей небольшой чердачной комнате в отцовском доме на Гурпар-Роуд. В Европе уже несколько месяцев бушевала война, и я печально размышлял об этой чудовищной вакханалии смерти.
