Неизвестен Автор - Я нашел путь
Придет ли Христос тайно В ТОТ вечер, когда я впервые подарил своему малолетнему сыну часы, он был так возбужден, что с трудом заснул. На следующий день мы намеревались отправиться на пикник; все встали вовремя, - все, кроме Ральфа. Он уснул поздно, держа в руках свои часы. Мы как раз собирались разбудить его и дать ему возможность приготовиться к пикнику, как вдруг услышали из его комнаты отчаянный крик. Я поспешил наверх, чтобы узнать, что случилось с мальчиком. Он сидел в постели и смотрел на свои часы. Когда он увидел меня, на его лице появилось выражение удивления и успокоения. - "Что случилось, Ральф?" - спросил я. - "Который час, папа?" спросил он меня. - "Полчаса девятого", - ответил я, глядя на свои часы. - "А сколько на твоих?" Он протянул мне часы в уверенности, что я знаю время лучше, чем он. Новые часы не были заведены и остановились в половине третьего. Когда он проснулся, все в доме было тихо, солнце стояло высоко, и часы показывали послеобеденный час. Он подумал, что мы все ушли, оставив его одного, и что он пропустил пикник. Вечером накануне он был так возбужден, что забыл завести свои часы. Многие люди думают, что пришествие Христа будет подобно этому: что они проснутся и поймут, что их родные взяты от них живыми на небо. Когда я впервые услышал эту теорию о тайном взятии на небо, мне она показалась неправильной. Я не мог себе представить, что Иисус, Которого я знаю и люблю и Которому поклоняюсь, будет тайно проникать в дома людей и похищать их ночью. Это никак не вязалось с моим представлением о Боге. Я старался найти хоть одну причину, почему бы Иисус поступил так, но не мог найти. Но я знал много причин, почему Он не мог поступить таким образом. Я знал, что мои рассуждения недостаточны. Я должен узнать, что говорит Слово Божие и в особенности Сам Иисус о Своем пришествии. То, что я узнал, убедило меня, что тайное пришествие никогда не входило в планы Божии. Когда первосвященник спросил Иисуса о Его учениках и учении, Он ответил: "Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего". Иоанна 18, 20. В Новом Завете я нашел шесть мест, где пришествие Христа сравнивается с проникновением вора в дом. В 1 послании к Фессалоникийцам 5, 2 и 2 Петра 3, 10 говорится, что "день" Господень придет, как тать ночью. В других местах - Матфея 24, 43. 44, Луки 12, 39 и Откр. 3, 3 говорится, что "час" Его пришествия застигнет нас, как вор ночью. В одном месте Иисус говорит: "Се, иду, как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его". Откровение 16, 15. Во всех этих текстах ударение делается на неожиданности Его пришествия, а не на том, что Он, как вор, возьмет Свой народ. Вор приходит, когда его не ожидают, когда люди не настороже . . . Так и Христос придет неожиданно для людей, которые не ожидают Его. Но в Писании пророки и Сам Христос очень ясно говорят, что в действительности пришествие Спасителя не будет незаметным или тайным. Я прочел все тексты, в которых говорится, что Он соберет Своих святых при Своем пришествии. Везде сказано то же самое. В Ветхом Завете псалмопевец предсказал: "Грядет Бог наш, и не в безмолвии: пред Ним огонь поедающий, и вокруг Него сильная буря. Он призывает свыше небо и землю, судить народ Свой: "соберите ко Мне святых Моих, вступивших в завет со Мною при жертве"". Псалом 49, 3-5. Здесь я не нашел признаков тайного взятия на небо; поэтому я обратился к Новому Завету, чтобы узнать, не изменил ли Бог Своих планов после того, как это пророчество было дано. Но и в Новом Завете я не мог найти ни одного намека на безмолвное или тайное пришествие Христа. В 24 главе Евангелия от Матфея говорится, что Христос сказал: "Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего в облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их". Матф. 24, 30. 31. Сердце мое радовалось, когда я читал эти чудные стихи. Я старался представить себе это зрелище. Тот самый Иисус, Который был публично осужден и распят, хотя Он и не сделал никакого зла, придет, чтобы взять Своих последователей не в безмолвии и страхе, но с великой силой и славой, как победоносный Царь. В Евангелии Матфея 24, 37-42 и Луки 17, 26-36 пришествие Христа сравнивается с гибелью мира во дни Ноя и гибелью Содома во дни Лота. Я не нашел в Библии никаких указаний, что потоп пришел тайно, безмолвно или незаметно. Едва ли можно назвать тайным дождь, который продолжался сорок дней и сорок ночей и потопил все, что не находилось в ковчеге. Точно также и огонь, погубивший Содом, хотя и мог быть внезапным и неожиданным, все же вызвал великий ужас, когда разгорелся. В обоих приведенных выше местах Иисус говорит: "Тогда двое будут на поле: один берется, а другой оставляется". В тексте не говорится ясно, будет ли один из двух "взят", потому что будет застигнут гибелью, как некоторые были застигнуты потопом или огнем, или же один из двух будет взят Христом, как некоторые полагают. Но, так или иначе, в тексте ничто не указывает, что взятие будет незаметным или тайным. Наоборот, смысл текста как раз указывает на обратное. В Послании Апостола Павла я нашел ту же картину взятия святых в связи со славным вторым пришествием Христа. "Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем". 1 Фес. 4, 16. 17. В Филиппах Павла без вины били и бросили в тюрьму. Затем в полночь темница открылась, и темничный страж обратился к Богу. Когда городские власти узнали, что они били римского гражданина, они послали служителей с приказом освободить Павла. Но Павел ответил им: "Нас, римских граждан, без суда всенародно били и бросили в темницу, а теперь тайно выпускают? нет, пусть придут и сами выведут нас". Деян. 16,37. Как христианин, я всегда чувствовал нечто подобное относительно пришествия Иисуса. В течение всех веков христиан били, заключали в тюрьмы, оскорбляли и гнали. Если мы не виноваты и терпели все это за своего Бога и Царя, то зачем же забирать нас из мира ночью, как преступников? Мы жили открыто и защищали Его святой закон. Почему бы Он не спас нас на виду у всего мира и всей вселенной? Во все века обещание о втором пришествии Христа было надеждой народа Божьего. Когда пламя поднималось вокруг мучеников все выше и выше, они оком веры смотрели дальше пламени и знали, что, хотя они скоро заснут смертным сном, следующее, что они будут сознавать, будет момент, когда Иисус призовет их к жизни при Своем втором пришествии.
Для праведных пришествие Христа будет началом вечного дня. Он Сам говорит о Себе: "Доколе Я в мире, Я свет миру". Иоанна 9, 5. Когда Иисус снова придет, весь мир осветится Его славой. "Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные". Откровение 1,7. Я видел, как лица людей бледнели при внезапной вспышке огней на небе; я видел, как молящиеся бледнели от ужаса, когда от полярного сияния вдруг исходила огненная полоса поперек неба. Но каково будет, когда Иисус придет во всей Своей славе и все святые Ангелы с Ним? Автор Откровения представил нам тот день, когда нечестивые будут взывать к горам и камням: "Падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле". Откровение 6,16. Иначе будет обстоять дело с праведниками. Они с радостью поднимут взоры к небу и с благодарностью за свое спасение скажут: "Вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы, возрадуемся и возвеселимся во спасение Его!" Исаии25,9.
Я вижу знамения КОГДА я был маленьким, у нас была соседка, которая верила во второе пришествие Христа. Она была единственная адвентистка седьмого дня, которую я когда-либо знал в детстве. Люди считали ее немного странной. Большинство людей, казалось, были убеждены, что мир не особенно изменится в течение следующего миллиона лет. Но я заинтересовался и решил сам узнать все об этой вере во второе пришествие Христа. Читая Библию, я нашел, что Иисус обещал прийти опять (Иоанна 14, 1-3), и что Ангелы обещали, что Он вернется (Деяния 1, 9-11). Апостол Павел в своих посланиях говорит о втором пришествии Христа 65 раз, а о крещении только 13 раз. Я слышал много проповедей о крещении, но только одну о втором пришествии Христа. Эта одна проповедь в корне изменила мою жизнь. О пришествии Христа говорил не наш обычный проповедник; он никогда не упоминал об этом. Эту новую весть принесла мисс Кембел из Библейского института имени Муди. В конце целого ряда евангелизационных собраний в нашей деревенской церкви в Северной Дакоте она говорила о "Знамениях времени". Перед этим она спросила, желаем ли мы, чтобы она говорила на тему "Как иметь счастливую семью" или же о "Знамениях времени". Все девушки голосовали за счастливую семью. Но молодых людей в этом районе было в четыре раза больше, чем девушек, и мы все голосовали за "Знамения времени". Мы не знали, что это такое, но тема казалась загадочной, и это заинтриговало нас. Вспоминая теперь об этой проповеди, я удивляюсь, о чем эта особа тогда вообще могла говорить. Она прочла текст из книги Даниила: "А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение". Даниила 12,4. Как на признак того, что мы живем в последнее время, она указала на поезда железной дороги, которые двигались со скоростью 60 миль в час, и на самолеты, которые могли лететь с "ужасной" быстротой в 120 миль в час. Она упомянула автомобиль, телефон, патефон и телеграф. Радио, которое в состоянии передавать голос человека, было еще неизвестно миру. Однажды наша учительница должна была отпустить нас раньше из школы, чтобы дети могли посмотреть автомобиль, на котором кто-то заехал на школьный двор. Я никогда еще не видел мощенной дороги, но был убежден, что путешествовать замечательно, так как мы проехали на подводе тридцать миль, чтобы увидеть первый самолет. Самолет имел мотор системы Бьюик в 25 лошадиных сил и самодельную раму; но он на самом деле летел, и мы убедились, что мисс Кембел была права. Если она имела основание верить в "знамения" в ее дни, то что мы можем сказать теперь? Мисс Кембел прочла из 24 главы Евангелия от Матфея: "Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине испросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?" Матф. 24, 3. Часть ответа, который дал Иисус, записан в седьмом стихе: "Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам". Она указала на первую мировую войну, которая тогда происходила в Европе, Это могло бы с таким же успехом происходить на луне, настолько изолированно жили мы в своем маленьком обществе. Радио не существовало, и только старики читали газеты. Евангелистка говорила об испорченности в обществе как о знамении второго пришествия Христа, и прочла Луки 17, 26: "И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого". О днях Ноя написано: "И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время". Бытие 6, 5.
