Омраам Айванхов - Основной ключ для решения проблем существования
Самая большая ошибка людей, что у них есть тенденция слиться со своей персональностью. Когда они говорят: "Я хочу… (денег, машину, женщину), я… (болен, здоров), у меня есть (желание, склонность, мнение)", то они думают, что речь идет о них самих, и как раз в этом они ошибаются. В действительности, это персональность, которая желает, думает, страдает, а люди только бегут, скачут, следуют за ней. Поскольку люди никогда не анализируют свою суть, чтобы глубоко познать истинную природу человеческой натуры, различные планы ее эволюции, то они непрестанно отождествляются с персональностью, и особенно со своим физическим телом. Ученик знает, что существует и что-то другое, не только физическое тело: он знает, что все желания, все инстинкты-это не он, это нечто другое. Он это знает и с этой уверенностью он может осуществить несказанный прогресс.
Йога познания самого себя получила в Индии название Жнани-йога. Тот, кто практикует Жнани-йогу, стремится познать себя, найти себя. Он начинает себя изучать, анализировать: кто он, где он. Он видит, что, если он даже только что потерял руку, он продолжает ощущать себя, говорить «я». Его «я», следовательно, не эта рука. И его ноги, желудок и т. д… разве это он? Нет, есть еще что-то. Затем, он изучает сферу чувств и констатирует, что чувства, которые он испытывает-это не он, потому что он может их наблюдать, анализировать, что он как бы в другом месте, более высоко. Затем он изучает свои мысли, свои мнения. "Разве мои мысли-это Я?" — возникает новый вопрос. И он убеждается, что его мысли-это не его «Я». И продолжая так, вдоль ниточки до иголочки, он, наконец, понимает, что то «Я», которое он ищет, которое выше всего-это его высшее «Я»… это сам Бог, что он велик, безграничен, всемогущ, всеведущ… И через многие годы (что дано не всем йогам) он сливается со своим высшим «Я»… Что касается этого маленького «я», переменчивого, незначительного, столь уязвимого, то теперь уже не оно определяет такого человека, потому что он сумел превзойти его, отказаться от него, отбросить его, как отбрасывают использованный конверт, тогда как высшее «Я» существовало всегда!
Обратимся к другому аспекту проблемы. Ребенок о себе всегда говорит «я», взрослый, уже разительно изменившись, еще продолжает говорить «я», становится старым и опять говорит «я». Следовательно, это «я» неизменно. Тело все время меняется, но «я» остается неизменным. Что же такое это «я»? Человек ищет ответ на этот вопрос и видит, что "я"-не его физическое тело, не его чувства, потому что чувства меняются в течение жизни, не его мысли, идеи, которые тоже меняются. Но тогда "я"-это всегда «я». Тот, кто способен глубоко себя анализировать, открывает, наконец, что это "я"-часть самого Бога, и человек предпринимает все усилия, чтобы соединиться с Богом. Таким путем он, наконец, понимает, что его персональность не вечна, а только скоропреходящее и частичное отражение его истинного «Я», что она только мираж, иллюзия, которую индусы называют «майя».
И самый ужасный эффект иллюзии в том, что она увидит людей на путь разделения: она их отрывает от божественного Источника, который является для всех истинным «Я», чтобы заставить их жить во множестве разделенных между собой маленьких «я» с различными желаниями, различными чувствами, различными тенденциями.
Следовательно, это не мир, называемый «майя», как думают некоторые, но наша персональность, наше низшее «я», потому что оно всегда нас подталкивает рассматривать себя, как существо, отделенное от других и от вселенной. Мир не «майя», мир-реальность, вся материя-реальность, и даже ложь и ад-тоже реальность. Иллюзия-думать, что мы отделены от всеобщей жизни, от этой единой Сущности, которая везде и которую мы не можем ни почувствовать, ни понять потому, что нам мешает наше низшее «я». Тот, кто начинает искать себя посредством самоанализа, медитации, отождествления, понимает, что не существует отдельных друг от друга созданий, а существует Единая Сущность, которая совершает работу через всех созданий, оживляет их, проявляется через них, даже без их ведома. Да, Единая Сущность, которая управляет всеми проявлениями других созданий. Те, кто поняли эту истину, не могут больше ни разделяться, ни воевать, для них весь мир-коллективная сущность.
Я дам вам один образ. Предположим, на этом столе перед вами стаканы разных цветов, из разного материала, различной формы и размеров. Во все стаканы я наливаю одни и те же духи: количественно содержимое различно, но это одни и те же духи. Итак, заметим, что, если стаканы неподвижны и форма их неизменна, то духи испаряются, распространяются и, поскольку они летучи, эфирны, растворяются в воздухе, и пары духов из всех стаканов смешиваются наверху и образуют неразделимое единство.
Этот образ позволяет нам понять, что тот, кто позволяет персональности увлекать себя и видеть кругом только разделение, живет в иллюзии. Если он соглашается с этой иллюзией, он будет вечно ошибаться в реальной сути вещей, он будет приспосабливаться к ложной материалистической философии, или скажем лучше так: к философии, которая верна, когда речь идет о материи, о форме, о сосуде, но ошибочна, когда речь идет о содержании сосуда, то есть о душе, духе, идеях, сливающихся воедино.
Вообразите теперь несколько очень любящих друг друга существ, собравшихся за столом. Кажется, что они разделены: с материалистической точки зрения, на физическом плане так оно и есть-это различные создания. Но это ограниченная точка зрения, так как между ними циркулируют потоки, происходят обмены, слияния сил и энергий; поскольку они не любят друг друга, то в некотором плане они составляют единство. пока речь идет о стаканах, или о физических телах, мы более или менее вынуждены считаться с формой, контурами предмета, но когда речь идет о запахах или возвышенной жизни существ, то никаких контуров не существует. Вы не можете сказать: "Вот границы запаха или жизни, вот где они кончаются!" Это невозможно, потому что для всего подвижного, живого, излучающего, возвышенного, невозможно зафиксировать пределы.
Возьмем меня, для примера. Вы можете достаточно точно изобразить контуры моего физического тела, мое лицо, профиль. Но тело, которое вы нарисовали, разве это «я»? Разве мое «я» имеет контуры? Нет, "я"-не физическое тело, а существо, которое мыслит, чувствует, действует и, возможно, оно немного более значительно, чем тело, которое вы видите…
А солнце… Оно там, в небе, имеет контуры, форму и определенные размеры… Однако, как ему удается на такой дистанции коснуться? Значит, оно может расширяться и достичь нас. Если солнце способно на это, то и мы способны это сделать: да, посылая в пространство нашу лучи-наши мысли. Когда вы посылаете кому-то вашу мысль, даже если он находится за тысячи километров от вас, вы можете его коснуться.
Мысли-нечто иное, как излучения, весьма похожие на ту квинтэссенцию, которую солнце посылает нам на землю и еще дальше-на расстояния в тысячи световых лет во всю вселенную (читайте лекцию "Солнце и учение единения", том+X, глава+17). Это душа солнца посылает лучи в бесконечное пространство-это его мысли, и эти мысли-это само солнце.
А взгляните на планеты… Возьмем землю: ее часть, покрытая водой, намного больше, чем суша; газовая часть-атмосфера-намного больше водных объемов на поверхности земли, а эфирная часть-окружающая землю еще больше-она распространяется дальше от солнца. И то же самое справедливо в отношении других планет-Меркурия, Юпитера, Венеры… Все планеты соприкасаются, взаимопроникаются своими «атмосферами» и формируют единство. Внешне они разделены и удалены друг от друга, но внутренне (Я хочу сказать: на тонком плане) — они сливаются. И мы тоже, мы все соприкасаемся нашими мыслями, нашими излучениями… И два стакана, стоящие отдельно на столе, в действительности соприкасаются там, наверху… Вот истинная философия.
Человеку, который сливается со своей высшей натурой, удается найти себя, познать себя, то есть осознать себя частью самого Божества. Сказано в Библии: «Вы-божества». Да, люди-божества, и, если, к сожалению, они часто похожи на хищных животных, которые разрывают, убивают друг друга, то это потому, что они опустились очень низко-в персональность, в регион, где они чувствуют себя ограниченными, отрезанными друг от друга.
В действительности мы все одно целое. Вот почему в момент, когда вы решили сделать кому-то плохо, вы должны подумать и сказать себе, что тем самым вы собираетесь сделать плохо и себе, потому что вы живете в этом существе, и оно живет в вас. Вот истинная нравственность: понять, что зло, которое вы делаете другому, вы в то же время делаете и себе. Сколько людей проверили на себе, что, когда страдает, получает удары любимое существо, то они тоже страдают, получают удары, а когда к любимому существу приходит счастье, то они радуются, торжествуют, как если бы это счастье досталось им самим. Так может быть только тогда, когда концепция единения, любви, всеобщности проникла в человека. В противном случае, люди радуются, когда несчастье приходит к соседу. Увы, радуются, злорадствуют, когда несчастье приходит к другим.
