Барри Сеттерфилд - Геологическое время и библейская хронология
(5). 5-я КАТАСТРОФА.
а). ПОДХОД Д.Ф. ДОДВЕЛЛА. В соответствии с длинной Библейской хронологией (см. раздел 2), пятое и последнее событие, значительное для геологии в масштабе всей Земли, произошло в дни Фарры, отца Авраама. Покойный Джордж Ф. Додвелл, главный астроном Южной Австралии, собрал 66 древних наблюдений за наклонением эклиптики, которые выявили существенные изменения в наклоне земной оси в 2345 г. до н.э. (см. граф. 6).
Ь). НАКЛОН ЗЕМНОЙ ОСИ. На графике 6 по вертикали изображен наклон земной оси, а по горизонтали - время. Кривая 66-ти наблюдений отклоняется в одну сторону с удалением от предсказанной линии по мере возврата назад во времени. Наблюдения содержат внутри себя перекрестную проверку, поскольку они измеряют широту с той же точностью, что и наклон оси. Отклонение, таким образом, отражает реальный эффект. Кривая, удовлетворяющая этим наблюдениям, такова же, как кривая движения волчка или гироскопа, возвращающегося в состояние равновесия после толчка. Очевидное изменение в наклоне оси произошло в 2345 г. до н.э. - дата, когда кривая становится вертикальной. С этого времени наклон земной оси постепенно стабилизировался до своего нынешнего значения 23.5 градуса.
с). ПОДТВЕРЖАЮЩЕЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ДОКТОРА МАНДЕЛКЕРА. Независимо от Додвелла, доктор М.М. Манделкер, США, сопоставил всемирные геологические, археологические и климатические данные одной и той же эпохи, что привело его к абсолютно такому же выводу (см. "Всемирное событие в 2300 г. до н.э.", в S.I.S Review, т.5, 1983, с.77). Это событие повлекло за собой цепь продолжительных бедствий, которые подорвали цивилизацию в масштабе всего мира. Авраам был свидетелем некоторых из них. Разрушение Содома и Гоморры в 2205 г. до н.э., когда ему было 99 лет, тоже, как кажется, имело отношение к событию 2345 г. до н.э. Одновременно с Содомским пожаром сильнейшее землетрясение оставило след разрушений вдоль Иорданского ущелья. Тогда землетрясением и последующим пожаром был разрушен Библос. Примерно в то же время подошел к закату период Палестинской ранней бронзы III. Для более подробной информации см. раздел 2.
d). В ОЖИДАНИИ НОВЫХ БЕДСТВИЙ. Существуют свидетельства других метеоритных ударов вокруг Земли. Можно с уверенностью предопложить, что они повлекут за собой новые несчастья. Масштаб этих несчастий будет зависеть от величины удара. В любом случае, подвижность земной мантии будет способствовать новым бедам, связанным с разделением Земли, бедам различного масштаба. Об этом предупреждает Книга Иова.
5. БИБЛЕЙСКОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Мы обсуждали катастрофические события: всемирный Потоп, разделение континентов, Содомский пожар. Писание называет каждое из них Судом Всевышнего. Каждое из них оставило свой след геологически. Писание говорит также о приближающемся Судном Дне, когда "всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся" (Исайя 40:4), "и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!… И всякий остров убежал, и гор не стало; И град, величиною в талант, падал с неба…" (Откровение 16:18, 20, 21). Говоря об этом периоде, Иисус сказал: "Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть…" (Матф.24:21-22). Даниил (12:1, 9:27), Иеремия (30:7, 4:23-28), Иезекииль (38, 39) и Иоанн (Откровение 7-19) также предсказывали события этого периода. Если верить их пророчествам, то эти события неизбежно оставят свой след геологически.
Что касается датирования этих событий, то Иисус говорил, что они произойдут при поколении, которое увидит древний город Иерусалим возрожденным под контролем евреев; а весь процесс суда (или "скорби") завершится с приходом Мессии, который будет править миром (Лука 21:24-36). Это ставит наше поколение в условия, подобные последним дням перед Потопом. То поколение отвергло призыв Ноя покаяться, примириться с Создателем и войти в Ковчег. Они предпочли погибнуть в катаклизме. Возможно, наши дни тоже сочтены. Мы должны прислушаться к мольбе Ноя, повернуться к "праведности" (2 Пет. 2:5) и спастись. У нас есть привилегия - сделать свой выбор, пока еще есть время.
Бэрри Сеттерфилд, 31 июля 1991 г.
БИБЛИОГРАФИЯ.
1. Данные по растениям и позвоночным - У.Т. Китон, "Биологическая наука", 2-е изд., ее. 748-762, 811, У.У. Нортон энд К., Нью-Йорк, 1972 г. Данные по рыбам - Ф.Д. Омманей, "Рыбы", се. 68-69, Тайм-Лайф, 1964 г. Данные по рептилиям - Э. Карр, "Рептилии", се. 44-45, Тайм-Лайф, 1964 г. Данные по беспозвоночным - Дж.К. Андерсон и Х.Г. Коффин, "В фокусе - окаменелости", с. 35, Зондерван, 1980.
2. С. Невинз, "Поговорим с Землей", (Г.Ф. Хоув), с. 55, Пресби энд Реф., 1975 г.
3. Ф. Бурлиер, "Евразия", с. 12, Тайм-Лайф Интернейшнл, 1965 г.
4. К.О. Данбар, Дж. Роджерс, op. cit, ее. 22, 40, 65, 217, 295.
5. Рут Мур, "Эволюция", с. 120, Тайм-Лайф Интернейшнл, 1964 г.
6. Ян Андерсон, "Нью Сайентист", 24 сентября 1987 г., с. 25.
7. Х.Х. Рид и Дж. Уотсон, "История Земли, часть П", ее. 221, 291, 295-300 и т.д., Мак-Миллан, 1985 г.
8. К.О. Данбар, Дж. Роджерс, "Принципы стратиграфии", ее. 93, 169, 180 и т.д., Уайли энд Санз, 1958 г.
9. Дж. Гиолд, "Губки, заполнившие Европу", "Нью Сайентист", 2 февраля 1991 г., с. 38.
10. П.Ф. Керр, "Оптическая минералогия", ее. 348-349, Мак-Гроу Хилл, 1959 г. Также у Ф. Филби, "Переосмысление Потопа", с. 9, Пикеринг энд Инглис, 1970 г.
11. А. Бейсер, "Земля", с. 41, Тайм-Лайф, 1964 г. 12. У.Т. Браун-младший, доклад "Фонтаны из глубин", международная конференция, август 1986 г.
РАЗДЕЛ 2: БИБЛЕЙСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ
1. ЧЕТЫРЕ ПРИЧИНЫ ГЕОЛОГИЧЕСКИХ РАЗЛИЧИЙ.
A.ИЗБЫТОК ПРОБЛЕМ. Существует несколько систем для определения Библейских дат. Результатом этого являются "длинные" или "короткие" хронологии того или иного типа. Но даже в пределах данной хронологической системы очевидны различия в дате, скажем, рождения Авраама. Тому есть несколько причин.
Во-первых, вопрос о продолжительности пребывания евреев в Египте дискутабелен. Во-вторых, оспаривается и общая продолжительность эпохи Судей. В-третьих, предполагаются различные варианты последовательности правления еврейских царей. Более того, хронология, предшествующая Аврааму, должна преодолеть трудности расхождения между Массоретским Текстом (МТ) и Септуагинтой (LXX) в Бытии 5 и 11.
B.СЕДЬМЫЕ ГОДЫ. Вдобавок, есть попытки установить хронологии через Седьмые Годы. В действительности, существует запись последовательности этих лет. Например, 163/162 г. до н.э., 135/134 г. до н.э. и 37/36 г. до н.э. были Седьмыми Годами (У.Е.Филмер, "Хронология царствования Ирода Великого", Журнал теологических исследований, т. 17, ее. 283-298, октябрь 1966 г.). Седьмый Год длился от Тишри до Тишри по еврейскому календарю. Месяц Тишри соответствует сентябрю/октябрю. Однако, из этого нельзя определить хронологию. Причина проста: последовательность Седьмых Годов изменилась по Возвращении из Изгнания. В действительности, Библия показывает, что само Вавилонское пленение произошло из-за несоблюдения евреями данного Седьмого Года (2 Пар.36:21, Иеремия 25:11, и т.д.). Поэтому с помощью Седьмых Годов нельзя установить, скажем, такую важную дату, как Вступление в Ханаан.
C.НАША ЦЕЛЬ. Таким образом, разнообразие выборов приводит к несоответствию дат. Наша цель - изучить все эти расхождения и установить результаты, которые были бы в соответствии с историческими и археологическими свидетельствами. Проблема Библейских расхождений стирается в этом процессе.
2. ПОЧТИ ЗАБЫТЫЙ ПРИНЦИП.
Существует один Библейский принцип, который часто не принимается во внимание. Годы, в которые сыны Израиля были не в ладу с Господом, как правило, опускаются из Библейской записи. Это хорошо проиллюстрировано тремя вышеприведенными примерами, и это дает нам ключ к согласованию Библейских утверждений, кажущихся противоречащими друг другу. Рассмотрим по очереди эти примеры.
3. ПРЕБЫВАНИЕ ЕВРЕЕВ В ЕГИПТЕ.
А. СВИДЕТЕЛЬСТВА МОИСЕЯ. В вопросе о пребывании евреев в Египте несколько текстов Писания имеют значение. Есть простое утверждение Моисея в Исходе 12:40-41, что сыны Израилевы находились в Египте 430 лет. И действительно, это было РОВНО 430 лет. "По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день…" День, когда Иаков (Израиль) и сыновья его вошли в Египет и предстали перед фараоном, был наверняка отмечен в летописях времен Моисея. Если кто и знал об этом точно, то именно Моисей. Слова Моисея подтверждаются и Божьим пророчеством Аврааму в Бытии 15: 13-14, о том, что потомки Авраама будут угнетены 400 лет в чужой земле. Это означало, что политическая перемена климата началась через 39 лет после того, как Иосиф стал первым министром, и за 41 год до его смерти в 110 лет. Более того, Божье пророчество Аврааму гласило, что потомки вошедших в Египет лишь в четвертом роде возвратятся в Землю Обетованную (для дальнейших деталей о Египте см. приложение).
