Мартин Бубер - Хасидские предания
после смерти такие люди рождаются снова, но уже в виде пчел,
которые постоянно жужжат: "Это ж-ж я! Это ж-ж я! Это ж-ж я!"
милость БОЖЬЯ
Говорил равви Рафаэль: "Как хорошо, что Бог запрещает нам
быть гордыми! Если бы Он это разрешил, как бы я смог испол-
нять Его заповеди!"
ТО, ЗА ЧЕМ ТЫ ГОНИШЬСЯ
Говорил равви Пинхас: "То, за чем ты гонишься, ты никогда
не настигаешь. Но когда ты никуда не торопишься и все идет
своим чередом, то то, что ты хотел, само приходит к тебе.
Разруби большую рыбу, и внутри ее всегда найдешь маленькую,
лежащую головой к хвосту".
вблыпАЯ СИЛА
Тот же равви Пинхас говорил: "Сила порицаемого больше
силы того, кто порицает. Ибо если человек смиряет себя и прини-
мает порицание, понимая, что оно справедливо, то именно о та-
5 Мартин Бубер 129
ком человеке сказано: "Я живу на высоте небес и во святилище,
а также с сокрушенными и смиренными духом"*.
ЛЮБИТЬ БОЛЬШЕ
Когда равви Пинхас и его ученики говорили о грешных или злых
людях, они всегда вспоминали совет, который Баал Шем Тов дал
однажды отцу вероотступника, что теперь он должен любить сына
больше. "Когда ты видишь, - говорили они, - что кто-либо
ненавидит тебя и причиняет тебе зло, сосредоточь свой дух
и возлюби его больше, чем прежде. Только так ты сможешь
переменить его отношение к тебе. Ибо весь Израиль - колесница
святости. Если среди сынов Израиля преобладает любовь и единст-
во, то с ними - Божественное Присутствие (Шехина) и вся святость.
Но если (да не допустит этого Бог!) среди них появляется раскол,
разлад, то святость ниспадает в "раковины". Так что, если твой
сосед в духе своем отдаляется от тебя, ты должен стать ему еще
ближе, чем прежде, - чтобы преодолеть возникшую пропасть".
Равви Шемуэль говорил о равви Рафаэле Бершадском: "Когда
он собирался в летнюю поездку, то позвал меня и попросил
поехать с ним и разделить его повозку. Я сказал: "Боюсь, я стес-
ню тебя". Тогда равви Рафаэль сказал мне с интонацией, какой
обычно выражал свое особое расположение: "Если мы возлюбим
друг друга больше, то у нас появится и чувство простора". После
того как мы помолились, он снова сказал мне: "Бог - наш
многолюбезный друг".
* * *
Говорил равви Рафаэль: "Измерять поведение человека - это
великое зло, особенно когда человек соизмеряет свое поведение
с поведением других: он словно бы всегда подходит к людям
с меркой и весами".
Однажды равви Рафаэль заболел и думал, что близок час его
кончины. И тогда он сказал: "Теперь необходимо отложить все
мерки, дабы они не отделили мое сердце от сердца всякого иудея
на этой земле".
Говорил равви Пинхас: "Мы должны также молиться и за
грешников среди людей этого мира; мы должны возлюбить их.
Если мы не будем за них молиться, если мы не возлюбим их,
Мессия не придет".
* * *
Тот же равви Пинхас часто говорил: "Мой Рафаэль знает, как
возлюбить даже самого последнего из грешников!"
О словах молитвы "Творящий мир на высотах Своих да
сотворит мир над нами"* равви Пинхас сказал: "Все мы знаем,
что Небеса (Шамайим) сотворены, когда Бог установил мир
между огнем (эш) и водой (майим). А Тот, Кто установил мир
между двумя противоположностями, в состоянии сотворить мир
и над нами".
* * и;
Равви Рафаэль Бершадский был великим миротворцем. Он
часто заходил в дома хасидим и обращался к их женам, чтобы
в их сердцах могла возрасти готовность сохранять мир со своими
мужьями.
Однажды, в девятый день Ава, годовщину разрушения Храма,
случилось ему быть в одной общине, члены которой уже очень
долго враждовали между собой, и конца их ссорам не было
видно. Представители одной из враждебных сторон попросили
равви Рафаэля быть их посредником в примирении. При этом
они сказали: "Но, наверное, равви не хочет, чтобы мы докучали
ему своими делами в этот день траура".
"Нет для этого лучшего дня, - произнес в ответ равви Рафаэль.
- Ибо из-за тщетной вражды* и был разрушен Град Божий".
* * *
В субботу, когда читается первая глава Писания, глава о со-
творении мира, бершадские хасидим сидели весь день вокруг
стола и пели: "Суббота творения, все - едино! Суббота творе-
ния, все - едино!"
САМОЕ ГЛАВНОЕ КАЧЕСТВО
Говорил равви Пинхас: "Я всегда стыдился быть больше
мудрым, чем благочестивым". Затем он прибавлял: "Я хотел бы
быть скорее благочестивым, нежели мудрым, но больше, чем
благочестивым и мудрым вместе, я хотел бы быть добрым".
РАДИ истины
Равви Пинхас говорил своим ученикам: "Я нашел, что нет
ничего более трудного, чем преодолеть ложь. Я трудился над
этим четырнадцать лет. Я переломал себе все кости, пока нако-
нец не избавился от лжи".
Он также говорил: "Ради истины я трудился двадцать один
год: семь лет ушло на то, чтобы понять, что такое истина; семь
лет - на то, чтобы избавиться от лжи; и еще семь - на то, чтобы
воспринять истину всем своим существом".
* * *
Однажды, когда равви Пинхас читал вечернюю молитву и до-
шел до слов "Хранящий Израиль", из глубин его души вырвался
крик. Случилось, что в это время мимо синагоги проходила
графиня, владелица тех мест. Она подошла, наклонилась, пыта-
ясь заглянуть в низенькое окошко, и прислушалась. Затем
сказала свите: "Как истинен этот крик! В нем нет и тени
фальши". Когда об этом рассказали равви Пинхасу, он, улыбнув-
шись, заметил: "Все народы мира узнают правду, когда слы-
шат ее".
* * *
Однажды в канун Йом-Кипура перед молитвой "Все обеты"
("Кол-Нидре") члены общины, читая псалмы, громко вопили.
Обратился к ним равви Пинхас и сказал: "Что вы так стараетесь?
Не потому ли, что чувствуете, что ваши слова не возносятся
ввысь? А почему это так? Потому что целый год вы лгали. Кто
весь год лжет, у того уста становятся лживыми. А как могут из
лживых уст выйти правдивые слова, обращенные к Небесам?
Я много размышлял над этим, так что поверьте мне. Вы должны
обещать больше не лгать. Когда уста ваши станут правдивы, то
слова, исходящие из них, сами вознесутся к Богу".
зло
Однажды, входя в Дом Учения, равви Пинхас заметил, что
его ученики, до этого о чем-то говорившие, вдруг смолкли
и как-то смутились. Он спросил их: "О чем это вы говорили?"
- "Равви, - сказали они, - мы говорили о том, как нам стыдно,
что Зло преследует нас". - "Не беспокойтесь, - ответил равви,
- вам не следует относиться к этому серьезно. Ибо сейчас такое
время, что Зло постоянно преследует нас".
ЧТО ДОСТОЙНО НАКАЗАНИЯ
Некий цадик скончался и вскоре после этого явился во сне
равви Пинхасу, который был его другом. Равви Пинхас спросил
его: "Как судят там за грехи молодости?"
"Если грешник раскаялся, смягчают наказание, - ответил
умерший. - Но ложное благочестие наказывается очень су-
рово".
КАФЕДРА
Однажды, входя в Дом Учения, равви Пинхас посмотрел на
кафедру. "Эта кафедра тоже, - сказал он, - предстанет перед
судом на Новый год. Тогда решится ее судьба: будет ли она
разрушена или сохранится в целости".
ПРЕПЯТСТВИЕ
Говорил равви Пинхас: "В субботу люди приходят послушать.
слова поучения. Тогда они полны рвения. Но ч первый же день
недели все становится таким же, как до су обиты. И гогда как
чувства, так и память человека наталкиваются на препятствие.
Ибо как только святость субботы удаляется словно бы за тысячу
миль, никто уже о ней не помнит. Это напоминает человека,
приходящего в себя после одержимости: он не в состоянии вспом-
нить то, что было с ним во дни его одержимости".
БУЛАВКА В РУБАШКЕ
Однажды пришли к равви Пинхасу женщины из соседнего
города и стали делиться с ним своими обыденными проблемами.
Когда на следующее утро, перед молитвой, он опять увидел их
у своей двери, то не выдержал, побежал в дом сына и воскликнул:
"Покуда придет Мессия, у нас изведут всех цадиким, "добрых
евреев"*!" Спустя какое-то время он, поразмыслив, сказал: "Ты
думаешь, что это грешники мешают приходу Мессии? Нет, это
"добрые евреи" мешают Ему. Гвоздь в стене - что он мне
сделает! Но булавка в моей рубашке - вот что меня колет!"
СЛАВА
Говорил "дедушка из Шполы": "Быть знаменитым плохо.
Было время, я ходил с бедными странниками из города
в город. Как-то мы пришли в городок, где в то время жил равви
Пинхас из Кореца. Был праздник, и большой стол в доме равви
был накрыт для бедных. Я вошел вместе со всеми и сел за стол.
