Ольга Коморонг - Сущность
чине своего неуемного стремления к накоплению материальных благ.
Чтобы получить Божье благословение, всем людям Земли необхо-
димо уяснить одну важную духовную истину: Царство Небесное уже
давно приблизилось. Понимать это следует так, что над Землей осу-
ществляется непосредственный духовный контроль через избранных
светлых духовных личностей во главе с Небесным Царем Иисусом
Христом и Его Небесным воинством, по воле Бога-Духа-Отца. Тем-
ная Небесная Сила уже менее активно влияет на судьбы людей. Эти
слова — не пропаганда христианского вероучения. Я лишь утверж-
даю, что не было человека праведнее, светлее и истиннее из всех
некогда живших, чем еврейский пророк Иисус Христос, который
Богом-Духом был поставлен Царем в Царстве Небесном для управ-
ления всем Духовным миром — Небесным и земным. Утверждать это
мне позволяют картины посланных Свыше видений, понятые мною
в меру моего разумения. В свете этого прошу воспринимать и все
изложенное, в том числе могущее показаться спорным.
Почему возлюбленному Богом человеку была дана такая мучени-
ческая смерть на кресте? Как на пророка на Иисуса никто не обра-
тил бы внимания, поскольку в те времена в палестинской земле их
было много, — если бы не его убедительные высказывания о Царстве
Небесном, которое станет единственным могущественным царством
и в котором он будет правителем. В родившегося на Земле Иисуса
Христа Богом-Духом была вложена, через духовный Божий посыл,
123
вся мудрость о Царстве Небесном и о предназначении Христа. Богом
был изначально предрешен страшный исход возлюбленного Сына из
земного Его бытия во имя возникновения на Земле новой веры.
Да простят меня верующие христиане, но я вынуждена описать то,
что мне передано Свыше, а именно — информацию о духовной сущ-
ности Иисуса Христа. Как известно из Евангелий, Иисус Христос
(Иешуа) был сыном плотника и жил в Галилейском городе Назарете.
На формирование его мировоззрения большое влияние оказала ев-
рейская религиозная традиция, определявшая практически весь жиз-
ненный уклад евреев с его запретами, принципами и нормами жизни.
В возрасте тридцати лет Иисус выглядел как обычный еврейский
мужчина. Он имел неприметную наружность: невысокого роста, ко-
ренастого телосложения, с темными густыми курчавыми волосами,
носил бороду. Однако внутренняя — духовная — сущность этого че-
ловека очень отличала его от всех окружавших его людей. Изначально,
от рождения, в Иисусе преобладала деятельность основных расши-
ренных частиц Духа, что обусловливало исхождение от него светлого
потенциала духовной мысли. Деятельность сжатых основных частиц
Духа была гораздо менее активной. Обладая такой духовной Сущно-
стью, Иисус остро ощущал несправедливость человеческих отноше-
ний и всего жизнеустройства. Он также понимал, что сами по себе
строгие запреты Торы и наставления первосвященников никак не
ведут к спасению человека от социального рабства, а его души — от
рабства духовного. Из-за душевных переживаний Иисус выглядел оза-
боченным и замкнутым человеком. В поисках смысла жизни, пыта-
ясь осознать себя — свой Дух, Он уходил в пустыню. Там в одиноче-
стве молился единому Богу, взывая о помощи в духовных исканиях.
Там получил Божественное откровение и благословение, ощутив воз-
действие силового потока, пронизавшего всю Его сущность. Духов-
ные искания Иисуса продолжались и после возвращения из пусты-
ни. Очень сильно на Его мировоззрение повлияло слышанное от людей
учение Иоанна Крестителя (сам Иисус никогда с Иоанном не встре-
чался и не разговаривал), в котором проповедовалось духовное очи-
щение через погружение в воду и покаяние, а также предвещалось
наступление Царства Божьего на земле.
Молясь вблизи реки Иордан, Иисус снова ощутил воздействие не-
обычного силового потока, который проник в его сущность, полно-
стью захватив ее. У Него произошло духовное прозрение, воплотивше-
еся в видениях и в услышанном им Слове Божьем. В видении Ему
явился белоснежный голубь и произнесены были слова Свыше о бла-
гословении и избранности Иисуса, призванного стать Царем в Небес-
ном Царстве. После этого события Иисус стал совершенно другим. Его
124
душа светилась внутренним огнем веры, и свет этот проявлялся в сия-
нии его глаз. Новая жизненная сила наполнила его тело. Пробил тот
час, когда Иисус должен был нести Божье учение о Царстве Небесном
в избранный Богом народ, быть этому народу мессией. Дарованная
Свыше духовная мудрость позволяла Ему с необычайной легкостью
отвечать на любые вопросы, касающиеся жизни и смерти человека, через
притчи раскрывать существо Духовной жизни в ином мире — в Цар-
стве Небесном. Так Иисус становится духовным учителем. Будучи не
слишком красивым, но обладая огромной силой Духа, Иисус привле-
кал к себе людей, которые впоследствии становились его учениками.
Из Евангелия известно о том, что Иисус Христос вместе с учениками
странствовал по палестинской земле, совершая многочисленные чуде-
са. Эти истории о чудотворных деяниях Христа по большей части —
результат интерпретации и домыслов людей, их писавших и переписы-
вавших. Подобный вымысел необходим при создании нового вероуче-
ния. На самом деле большинства чудес, описанных в Евангелиях, не
происходило. Все, о чем говорил Иисус, касалось лишь духовной жиз-
ни за пределами земного бытия, а слушавшие его ученики восприни-
мали и толковали его пророчества на своем земном уровне. Например,
учение о живом хлебе, сошедшем с небес, где имелась в виду пища
духовная, впоследствии в Евангелии была записана как повествование
о реальном событии — насыщении пяти тысяч человек пятью буханка-
ми хлеба. То же и с притчей о воскрешении Лазаря — она была понята
учениками как рассказ о физическом оживлении человека в его земном
существовании. На самом же деле Иисус говорил о воскрешении души
Лазаря в ином, Небесном мире. Изложенные Иисусом притчи о Цар-
стве Небесном в представлении учеников явились изложением конк-
ретных положений о новом израильском царстве на земле, в котором
Иисус станет царем. Он понимал, что людям, не посвященным в ду-
ховные тайны Свыше, трудно вместить в душе своей эти понятия, по-
этому относился ко всем людям просто, искренне стараясь помочь им
понять духовные истины. Иисус был евреем и в душе почитал все запо-
веди своих предков. Но при этом Он обладал и духовным знанием
Свыше, которое вступало в противоречие со строгими религиозными
запретами и обрядами первосвященников. Иисус знал простую истину
духовности: человек должен быть искренним, честным и открытым, не
должен демонстрировать окружающим свою любовь к Богу через ли-
шенную внутреннего смысла обрядность. Для Бога важна духовная сущ-
ность, а не пустое ритуальное поклонение и фанатизм, чаще всего при
этом проявляемый. И потому Иисус всеми своими высказываниями и
действиями выказывает негодование по отношению ко всякого рода
религиозным условностям и предрассудкам, тем самым провоцируя
125
людей на конфликт с порядками, существовавшими в Палестине. Он
уже не мог и не хотел останавливаться в своем намерении произвести
духовный переворот в умах людей.
Первосвященников Он прямо обличал в бездуховности, в лице-
мерном отношении к Богу, говоря, что именно Ему, Иисусу, надле-
жит раскрыть Божьи истины всем людям земли и что именно Он
будет Царем в Царстве Небесном, будет править там всеми народами
и племенами земными и судить их. Зная, что Его не поймут, не при-
мут, осмеют, отвергнут и что вскоре его ждет неминуемый страшный
исход, Иисус не отказался от своей миссии, потому что именно та-
кой земной путь был уготован ему Свыше. Конечно же, как человек
он тоже страдал душевно, втайне от всех, прося изменить его участь.
Но то, что поведано Свыше наперед о судьбе человеческой, изме-
нить уже нельзя, и Ему об этом было прекрасно известно.
Прощание Иисуса, знавшего о предстоящей Ему участи, с учени-
ками было правдиво описано в евангельском повествовании о тай-
ной вечере: Иисус не в силах противостоять своей судьбе, Он просто
принимает то, что уготовано Свыше.
Иисус появился на Земле лишь для того, чтобы возвестить о Бо-
