Ольга Коморонг - Сущность
Духа она обладает и тем значимее ее роль в духовном мире Сущего.
Создание человеческого вида в земной среде — это необходимое Бо-
жественное проявление, ибо живущие в человеческом теле основные
Духовные частицы обладают заложенным в их памяти Божьим по-
тенциалом, необходимым для постижения Божественных истин —
понятий добра и зла. Обладая таким знанием, Духовные частицы,
живущие в человеке, получают особую мысленную силу, благодаря
которой Они могут преобразовывать окружающий мир во имя духов-
ных процессов во Вселенной. Человек необходим Богу-Духу на Земле
для продолжения совершенствования духовной мысли в человечес-
ких частицах Духа. Духовным частицам, живущим в недолговечном
биологическом теле человека, необходимо по воле Бога-Духа проде-
лать колоссальную работу по осмыслению своей сущности и своих
возможностей, чтобы внести в свою мысленную память как можно
больше духовного опыта, почерпнутого во взаимодействии с окру-
жающим миром.
Из поколения в поколение человечество вырабатывало духовные
принципы, делающие возможным восприятие духовной Сущности,
проявляющейся на эмоционально тонком уровне. Наличие этого тон-
кого уровня позволило создать отличный от животного духовный че-
ловеческий мир, в котором раскрывается, пусть не совсем в полной
мере, сущность Духа-Бога. Таким образом человечество создало ин-
ститут религии, искусства и науки. Способность самостоятельно тво-
рить на человеческом уровне обусловлена способностью обладания
духовной силой знания, которым Дух-Бог наделил первых людей Зем-
ли. Потому так дорог для Бога человеческий род.
Исследователи в области антропологии считают, что первые люди
Земли стояли на самой низкой эволюционной ступени развития,
подразумевая под эволюционным развитием лишь бытовой уровень
117
жизни. Такие выводы они делают по результатам раскопок. Но им
неведом духовный уровень первых людей. Первые люди обладали
чистой духовностью. Они были как дети, потому воспринимали зем-
ной мир с необычайным любопытством, относились ко всему с ин-
тересом и любовью. Эти люди, как и многие виды животных того
периода, обитали в благоприятной климатической среде. Это был
период, который в Библии именовался райским, период благоден-
ствия и процветания всех вновь возникших видов в различных мес-
тах планеты.
В этих местах (подобных библейскому Эдему) первые люди нахо-
дились в полной безопасности, что позволяло им вести беззаботную
жизнь, плодясь и рамножаясь. Эти люди, обладавшие более могучим
телом по сравнению с нынешним поколением, группировались в ро-
довые племена. Их основной деятельностью было поедание доступ-
ной пищи, в основном растительной, созерцание и размножение —
под отеческим надзором Божьего духовного ока. Но этот райский
период продлился недолго. Земля, будучи живым планетарным орга-
низмом, претерпевает перманентные внутренние изменения. Усиле-
ние гравитационного поля Земли приводит к сдавливанию и переме-
щению континентальных пластов, что, в свою очередь, ведет к изме-
нению климата на планете. В тех местах, где преобладал тропический
климат, он сменился на более холодный, вплоть до арктического.
Глобальные изменения климата были восприняты людьми как Божье
наказание. В Библии этот период описан как изгнание прародителей
рода человеческого, Адама и Евы, за грехопадение из Эдемского сада.
Холод стал причиной изменения жизненного уклада первых людей.
В этот период происходит массовое вымирание некоторых биоло-
гических видов, не сумевших адаптироваться к новым природным
условиям, а также массовые миграции животных. Первые люди так-
же были вынуждены бежать туда, где их не мог настичь смертельный
холод. В экстремальных условиях в человеческой сущности начинает
развиваться мысленная духовная деятельность желаний, целью кото-
рой было приспособление к новым условиям обитания и решение
множества задач на выживание, в частности проблемы голода. Чтобы
восполнять энергозатраты при низкой температуре окружающей сре-
ды, растительной пищи было уже недостаточно. Поэтому наряду с ра-
стительной пищей человек начал употреблять мясо, для чего ему при-
шлось начать охотиться. Охота — особенно на крупных животных —
требовала объединения в группы. Родовые группы людей, обладающие
данным им Свыше внутренним духовно-мысленным потенциалом,
ради выживания начинают проявлять свои умственные способности
сообща. Археологические раскопки демонстрируют нам быт наших
118
предков этого периода. В дальнейшем — и это нашло отражение во
многих исторических источниках — поэтапно, шаг за шагом, проис-
ходит восхождение человека на пути усовершенствования быта и улуч-
шения качества жизни, и улучшением этим он обязан своей уни-
кальной способности продуцировать идеи и воплощать задуманное.
Однако на всех этапах социальной и бытовой эволюции человечества
сохраняется отношение человека к Богу и Высшим Силам, выража-
ясь в неизменном поклонении перед Создателем. Изменяются риту-
альные формы, но не их суть: духовный импульсно-энергетический
обмен между основными Духовными частицами человека, с одной
стороны, и Божьей Сущностью с другими Духовными сущностями,
находящимися вне зоны влияния Земли, с другой стороны. Всегда,
во все времена человеческая сущность ощущала воздействие Высших
духовных импульсных потоков. Через людей, избранных Свыше, осу-
ществлялась духовная связь человечества с Богом, формы этой связи
требовали закрепления в традиции, что привело к рождению ритуа-
лов и — впоследствии — образованию религий. Не в силах противо-
стоять различным невзгодам, болезням и смерти, человек в страхе
ищет защиты и находит ее только в вере, поклоняясь Высшей Силе —
Богу.
В сознание людей прошлого поступал информационо-духовный
посыл Высших Сил о необходимости жертвоприношения. Необходи-
мость жертвоприношений была обусловлена не только обязанностью
почитания Высших Сил, но и необходимостью постоянного накоп-
ления в Высшей энергетической сфере основных Духовных частиц
земного происхождения. Непорочная, чистая живая плоть челове-
ческая, а также плоть животного, отданная на заклание в поклоне-
ние Высшей Силе, являлась важным поступком: в сознание людей
закладывалась идея о том, что все подвластно Богу, и принесение
в жертву самого дорогого и ценного на земле во имя Бога служит
искуплением за людские грехи, способным предотвратить различные
бедствия, посылаемые Свыше в качестве кары за эти грехи.
Очень ревностно относится Духовная Сущность Бога ко всякого
рода провлениям увлеченности желаниями, которые уводят человека
от главного помышления — о Боге. Потому мерзостью считаются пред
Божьими глазами распутство, чревоугодие, сребролюбие и другие замк-
нутые на себя способы удовлетворения человеческого естества. За по-
добные прегрешения человеческие сущности наказываются основными
сжатыми частицами Духа-Бога, через импульсный посыл желаний,
что проявляется, в частности, в виде массовых эпидемий различных
болезней. Любовь человеческая не должна быть односторонней, на-
правленной лишь на самого человека, любить необходимо в первую
119
очередь духообменный процесс между Богом и человеческой сущно-
стью. Только при выполнении этого условия Высшие Силы благо-
словляют пребывание рода человеческого на Земле.
По мере изменения духовных импульсных посылов желаний Свы-
ше изменялся характер религиозных ритуалов и обрядов. Человечес-
кие жертвоприношения сменились принесением в жертву животных,
а затем и вовсе бескровными, когда духовный взаимообмен осуще-
ствлялся посредством молитвы и строгого поста. Из истории религи-
озных верований видно, как менялись воззрения, отношение к важ-
ности определенных символов, ритуалов и атрибутов в поклонении
Высшим Силам. Необходимость в наделении предметов свойствами
символа духовного источника происходит из слабости человеческого
Духа в вере к Богу. В помощь человеческой сущности постоянно нис-
ходят Свыше пульсирующие духовные посылы с различным смыс-
лом и значением для непрерывности духовной связи, что и приводит
