Мартин Бубер - Хасидские предания
вы никогда не видели ангела, однако, если бы он стоял перед
вами, вы бы не задавали ему вопросов, не испытывали бы его, не
требовали бы от него знамения, но верили бы и знали, что он
- ангел. Так же и с истинным цадиком: тот, кто чувствует его,
как чувствовал бы ангела, будет взыскать поучений от уст его".
Прежде чем равви Зуся закончил, братья в сердцах своих уже
стали учениками маггида.
СНЕЖОК
Прежде чем маггид приступил к обучению двух братьев,
Шмелке и Пинхаса, он рассказал им, как следует себя вести
в течение дня, от момента пробуждения до отхода ко сну. В своих
наставлениях маггид учел все их привычки, что-то подправив или
изменив, словно он знал их всю свою жизнь. В заключение он
сказал: "Прежде чем вечером лечь спать, вспомните все, что вы
сделали за день. Но учтите: когда человек разбирает часы прожи-
той жизни и видит, что не провел в праздности ни одной минуты,
его сердце начинает переполняться гордостью - и тогда на
Небесах берут все добрые дела этого человека, лепят из них
снежок и бросают в бездну".
ТЕЛО и ДУША
Когда равви Шмелке первый раз встретился с маггидом, то по
возвращении его спросили, что дала ему эта встреча. Равви
ответил: "Раньше я смирял свое тело, чтобы оно могло стать
достойным продолжением души. Теперь же я увидел и понял, что
душа сама может быть достойным продолжением тела, что ей нет
никакой необходимости отделяться от него. Ибо сказано в свя-
щенной Торе: "И поставлю жилище Мое среди вас, и душа Моя не
возгнушается вами". Поэтому и душа да не возгнушается телом".
НА СВОЕМ МЕСТЕ
Как-то равви Михал из Злочова приехал к Великому Маггиду
со своим маленьким сыном Ицхаком. Маггид пригласил их к себе
в комнату, а сам вышел, и покуда его не было, мальчик взял со
стола табакерку, осмотрел ее со всех сторон и положил обратно.
Когда маггид вошел в комнату, он с порога посмотрел на Ицхака
и сказал ему: "Каждая вещь обладает своим местом; любая
перемена места имеет свой смысл. Если кто-то этого не знает, не
должен ничего переставлять".
УЧИТЬ ТОРЕ И БЫТЬ ТОРОЙ
Равви Лейб бен-Сара, тайный цадик, странствовавший по земле
следуя течению рек и стремившийся спасти души живых и умерших
людей, говорил так: "Я ходил к маггиду не для того, чтобы
послушать из его уст Тору, но для того, чтобы только посмотреть,
как он расшнуровывает свои башмаки и зашнуровывает их вновь".
КАК учить ТОРЕ
Однажды маггид сказал своим ученикам: "Я расскажу вам,
как учить Торе наилучшим образом. Вам не следует быть уверен-
ными в себе. Вы должны стать просто ухом, слушающим, что
говорит в вас вселенная Божьего слова. Но как только вы
начнете слышать в себе только самих себя, немедленно ос-
тановитесь".
СПОР истопников
Великий Маггид брал к себе в ученики только избранных
людей. Их он уподоблял благородным свечам, которые нужда-
ются только в том, чтобы их зажгли и чтобы они загорелись
чистым пламенем. Многих книжников маггид отвергал, потому
что, как он сам говорил, его путь для них не подходит. Но
некоторые молодые люди, которых он не счел достойными быть
его учениками, все равно оставались у маггида и прислуживали
ему и его ученикам. Их называли "истопниками", потому что
в число их обязанностей входило топить печи.
Как-то вечером один из учеников маггида, Шнеур Залман,
ставший потом равом Северной Белоруссии, уже засыпая, ус-
лышал, как трое молодых людей из числа "истопников" разводят
в соседней комнате огонь в печи. Они вели разговор о жертво-
приношении Исаака. Один из них сказал: "Почему люди так
восхищаются Авраамом? Кто бы ни сделал того же, что и он,
если бы Сам Бог призвал его! Вспомните всех тех, кто отдал свои
жизни даже без Божия повеления, единственно во славу Его
Имени! Что вы думаете об этом?"
Другой сказал: "Я думаю об этом так. Дети Израиля облада-
ют наследием святых отцов, поэтому для них нет особой доб-
родетели в том, что они отдают то, чем богаты сверх меры. Но
Авраам был сыном идолопоклонника".
Первый из истопников возразил: "А как насчет того, что Бог,
Сам Бог, в тот момент говорил с ним?"
Второй на это сказал: "Тебе не следует забывать, что он встал
на ранней заре и в тот же час, без промедления, приготовился
идти с сыном, куда было указано!"
Первый отверг и этот аргумент. "Если бы сейчас со мной
заговорил Бог, - сказал он, -я бы не стал дожидаться и утра.
Я бы исполнил Его повеление прямо среди ночи".
И тут третий истопник, до сего времени молчавший, сказал:
"В Писании сказано: "Ибо теперь Я знаю", - и далее: "Что не
пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня"*. Вы,
должно быть, думаете, что слова "для Меня" здесь необязатель-
ны. Но из них мы узнаем нечто важное: когда ангел уже отвел
руку Авраама, тот не испытал радости, потому что Исаак был
жив, и все же в тот момент он радовался, как никогда прежде, ибо
исполнял волю Бога. Вот почему сказано "ибо теперь Я знаю"
- теперь, когда ангел уже отвел руку Авраама".
Первый истопник ничего на это не ответил; двое других тоже
молчали. Равви Шнеур Залман слышал только, как потрескивают
и шипят дрова в печи.
КАК СТАТЬ ДУХОВНЫМ
Во дни Великого Маггида в Межриче жил богатый торговец,
не желавший иметь ничего общего с хасидами и их учением. За
лавкой смотрела его жена, а сам торговец заходил в нее только
на два часа в день. Все остальное время он проводил за книгами
в Доме Учения. Однажды в пятницу утром он увидел там двух
молодых людей, которые были ему неизвестны. Торговец спро-
сил их, откуда они и зачем сюда пришли. Юноши ответили, что
пришли издалека, чтобы увидеть Великого Маггида и послушать
его поучения. Тогда торговец решил, что и он тоже может разок
сходить в дом к маггиду. Не желая жертвовать временем своих
занятий, он просто не пошел в тот день в лавку.
Свет, исходивший от лица маггида, так сильно поразил тор-
говца, что с того момента он все чаще и чаще стал ходить в его
дом и в конце концов тесно с ним сошелся. С того времени,
однако, он постоянно терпел убытки в своей торговле и вскоре
совсем разорился. Он пожаловался на это маггиду, сказав, что
обеднел после того, как стал его учеником. Маггид ответил:
"Тебе известно, что говорят наши мудрецы: "Кто хочет стать
мудрым, пусть идет на юг; кто хочет стать богатым, пусть идет
на север". Что же делать тому, кто хочет быть одновременно
и богатым, и мудрым?" Торговец не знал, что ответить на это.
Маггид продолжил: "Тот, кто думает о себе, что является ничем,
и кто в самом деле делает себя ничем, возрастает духовно, а дух
не нуждается ни в каком месте: он может в одно и то же время
быть и на севере, и на юге". Эти слова глубоко задели сердце
торговца, и он воскликнул: "Но моя жизнь закончена!" - "Нет,
нет, - возразил маггид, - ты только начинаешь свой путь".
СПИСОК ГРЕХОВ
Когда рав из Колбишова был в Межриче, он увидел, как
однажды к Великому Маггиду пришел старик и попросил нака-
зать его за его грехи. "Ступай домой, - ответил маггид, - напи-
ши все свои грехи на листке бумаги и принеси мне". Когда старик
принес список, маггид лишь слегка взглянул на него и сказал:
"Ступай. Все в порядке". Но затем рав увидел, как равви Баэр
внимательно читает этот список и смеется над каждой строчкой.
Это возмутило рава: как можно смеяться над грехами!
С годами этот случай не забылся. Однажды рав услышал, как
кто-то приводил такие слова Баал Шема: "Хорошо известно, что
никто не совершает греха до тех пор, пока им не овладеет дух
безрассудства. Но что делать праведнику, если к нему приходит
глупец? Он смеется над его безрассудством, и, когда он смеется,
мир наполняется дыханием кротости. Оледеневшее тает, тяжелое
становится легким". Пораженный, рав сказал себе: "Теперь я по-
нимаю, почему смеялся святой маггид".
ОТКУДА?
Рассказывают.
Одному ученику Гаона* из Вильны каждую ночь во сне являл-
ся умерший отец и просил его оставить его веру и стать христи-
анином. Поскольку Вильна была далеко от того места, где он
жил, а Межрич близко, ученик Гаона решил обратиться за сове-
том и помощью туда несмотря на то, что между двумя школами
были серьезные разногласия. "Открой могилу своего отца,
- сказал ему маггид. - Там ты найдешь два кусочка дерева,
лежащих в форме креста. Убери их оттуда, и ты вновь обретешь
мир и покой". Все было именно так, как сказал маггид.
Когда годы спустя этот человек приехал в Вильну, он обо
