Филипп Берг - ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ ДУШ
Термин Порядковый номер термина в словаре
(Ав) 1
(Агада) 2
(Адар) 3
(Акейдат Ицхак) 81
Ашкеназ 11
(Ашкенази) 11
(Бар) 15
(Бен) 14
Бесконечный мир 79
Благословение 17
(Боре) 12
(Браха) 17
Внутренний свет 7
(Галаха) 29
(Гаон) 18
(Га ришон ле Цион) 30
(Гвура) 19
Гемара 23
Гематрия 21
(Гениза) 25
(Гет) 20
(Гилгул нешамот) 22
(Гиторерут) 31
(Гмар га тиккун) 24
(Год) 28
(Двейкут) 26
(Дин) 27
Дни Мессии 61
Другая сторона 72
Душа 68
Желание дать, поделиться 90
Желание получить 89
Жертвоприношение Ицхака 81
Завершение исправления 24
Заповедь 58
(Ибум) 40
(Иехида) 41
Исправление 96
Источник "живой воды" 57
(Иамот Мешиах) 61
(Иесод) 42
(Иецер га ра) 43
Кабель/и 44
(Кашрут) 47
(Квалим) 44
(Кислев) 46
(Кли) 45
(Клиппот) 87
Книга творчества (Созидания) 74
Колесница 60
Кошерность 47
(Лаг-ба-Омер) 48
Левая линия 86
(Лехем бизайон) 49
(Маайян маим хаим) 57
(Малхут) 53
(мамзер) 54
(Масах/масахим) 56
(Меркава) 60
Мессия 61
(Мешиах) 61
(Мидраш га неэлам) 50
(Мидраш рабба) 51
Миква 59
Миньян 55
Мир Эйн-Соф 79
Миры 80
(Мусаг га маагаль) 52
(Мицва) 58
Мишна 62
(Негале) 63
(Нефеш) 68
(Нецах) 69
(Нешама) 70
(Нида) 64
(Нисан) 65
(Ницоцот) 66
Нумерология 21
Оболочки 87
Окружающий свет 6
(Олам Эйн-Соф) 79
(Оламот) 80
(Ор) 4
(Ор мекиф) 6
(Op пними) 7
Орудие 45
(Op Эйн-Соф) 83
(Пардес) 83
(Пиют) 82
Перевоплощение душ 22
Правая линия 85
Принцип круга 52
Пробуждение 31
Раввинатский суд 13
Развод 20
(Рацон лекабель) 89
(Рацон латет) 90
(Рош га Шана) 88
Свет 4
Свет абсолюта 5
Сефард 77
Сефер йецира) 74
(Сефер Тора) 76
(Сиван) 73
(Ситра ахра) 72
(Ситрей Тора) 78
Скверна 38
(Сод) 71
Создатель 12
Сосуд 45
Средняя линия 84
Суббота 91
Субботнее добавление 94
(Сфаради) 77
Сферы 75
(Сфирот) 75
Сын 14
(Таамей Тора) 39
Тайна 71
Талмуд 97
(Тамуз) 98
(Танах) 99
(Тевет) 37
(Тиккун) 96
(Тишрей) 101
Тора 95
(Тосефет Шаббат) 94
(Тума) 38
(Тфиллин) 100
Уподобление по форме 92
Филактерии 100
(Хая) 32
Хасидизм 34
(Хесед) 33
(Хешван) 35
Хлеб стыда 49
(Хупа) 36
(Шаббат) 91
(Шевуй цура) 92
(Шехина) 93
(Элул) 10
Эра Мессии 61
(Эйн-Соф) 9
(Эяр) 8
КРАТКИЕ БИОГРАФИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ
ААРИ – см. Лурия, рабби Ицхак.
ААРОНБАГДАДСКИЙ (приблизительно середина девятого века). Жил на юге Италии. Р. Элеазар говорит о нем, как о «проникшем во всей тайны». Эти тайны он черпал из Мегилот, которые были тогда основными мистическими трудами.
ААРОНБЕН-ИОСЕФГА-КОЭНСАРГАДО – известен также как Халаф ибн-Саргадо, Гаон и глава Пумбедитской ешивы (940-960 г. г.). Его оппонент Саадия Гаон превосходил его, и хотя Аарон был очень эрудирован и красноречив, у Саадии было гораздо больше учеников, что составляло предмет зависти для Аарона. Им написаны комментарии к Пятикнижию на арабском языке и стиль их напоминает стиль Саадии Гаона. Рамбам характеризует Аарона как борца с эллинизацией, в частности, с греческими представлениями о вечности Вселенной.
АБАРБАНЕЛ,РАВ, ДОНИЦХАК (родился в Лиссабоне в 1437, умер в Венеции в 1509 году). Служил при дворе испанского короля до изгнания евреев из Испании. Ему удалось проникнуть сквозь все покровы в тайны избавления, как они описаны в Книге пророка Даниила. Своими работами, посвященными теме прихода Мессии, поддерживал дух изгнанных из Испании евреев.
АББА,РАВ (родился около 130 г.) Ученик рабби Шимона Бар-Иохая, который согласно «Зогару» (ч. З, лист 287, стр.2) записал то, что открывалось учителю.
АББАЙЯ (270-339). Один из наиболее выдающихся «амораим», как и его оппонент Рав. Вавилонский Талмуд часто цитирует их обоих.
АБУ-ХАЦИРА – династия каббалистов из Марокко. Самуил (1500 г.) жил в Сирии. Был известным талмудистом и занимался практической Каббалой. Яаков бен Массуд был каббалистом, поэтом, написал книгу по Каббале «Гинзей га Мелех».
АБУЛАФИЯ,ТОДРОСБЕН-ЙОСЕФГА-ЛЕВИ (1220-1298) – испанский раввин и каббалист. Учился у Моше Соломона Шимона, которому посвятил свой труд «Врата Тайн» – каббалистические комментарии к Псалмам. По мнению Исаака Албалага, Абулафия был одним из трех ведущих каббалистов в своем поколении. Исаак ибн Латиф из Толедо посвятил ему свой известный труд «Црор га Мор». Сын Абулафии – Иосиф был членом каббалистической группы в Толедо, дружил с Моше де Леоном, первый получил от него копию «Зогара».
АВРААМБАРХИЙЯ (родился ок.1130 г.). Испанский астроном, автор книги Мудрость предвидения», состоящей из 2 частей. Первая часть – «Форма Земли и схема Небесных Сфер» – это описание, согласно Зогару, семи земель и семи климатических зон. Вторая часть – «Расчет звездных курсов» базируется, несомненно, на «Книге Творения» («Сефер га-Ецира»). Известен рассказ о споре Авраама с его выдающимся современником Иегудой Барзилаем аль-Барджелони. Спор возник из-за того, что Авраам настаивал на перенесении церемонии бракосочетания, на котором они оба присутствовали, и как причину выдвигал неблагоприятное расположение звезд в тот вечер.
АВРААМБЕН-ИЦХАКИЗГРАНАДЫ – испанский каббалист, автор «Брит Менуха» («Союз Отдохновения»). Целью книги была разработка систематической основы практической Каббалы. Эта работа получила высокую оценку Моше Кордовера и Ицхака Лурии.
АВРААМБЕН-МОШЕБЕН-МАЙМОН (1186-1237) – сын РАМБАМа и его ученик. После кончины отца стал главой еврейской общины Египта. В отличие от РАМБАМа, уделявшего главное внимание редактированию Талмуда, сын изучал мистику иудаизма.
АВРААМПРАОТЕЦ (родился около 1900 г. до н. э.), является проводником сфиры Хесед (милосердие), как это описано в книге Бытия.
АЗУЛАЙ, РАББИАВРААМБЕН-МОРДЕХАЙ (1570-1643) – известный каббалист, родился в Фесе. Написал три толкования книги «Зогар»: «Ор га-Левана» («Свет Луны»), «Ор га-Хама» («Свет Солнца») и «Ор Гануз» («Скрытый свет»). Все они основаны на лурианской концепции и выражают мнение, что в мир мистики дозволено войти каждому.
АКИВА,РАББИБЕН-ЙОСЕФ (15-135) – современник рабби Гамлиэля, учитель рабби Шимона Бар-Йохая, написавшего книгу «Зогар». В возрасте 40 лет начал изучать Тору под влиянием своей жены Рахели, дочери известного богача Калба Савуа, у которого рабби Акива служил пастухом. (Трактат Ктубот, лист 62, стр.2).
АЛАСКАР, МОШЕБЕНИЦХАК (1466-1532) – талмудист и поэт. В 1492 году покинул Испанию во время изгнания евреев и поселился в Египте. В 1522 г. стал даяном (судьей) в еврейской общине Каира. Его знания каббалы видны по комментариям к работам Шмуэля Уседы. Известен своей книгой «Асадот».
АЛЬГАЗИЙОМТОВБЕНИСРАЭЛЬЯАКОВ (1727-1802). Близкий друг Азулая, учился у рабби Ионы Навона и рабби Шалома Шараби. Альгази был членом каббалистического кружка «Ахват Шалом».
АЛЬДАБИ, МЕИРБЕНИССА (родился ок.1300 г.) – каббалист. Был тесно связан с Рамбамом. Жил в Иерусалиме, где завершил свою знаменитую работу «Пути Веры».
АЛЬКАБЕЦРАББИШЛОМОГАЛЕВИ (родился в 1505 в Салониках, умер в 1576 году в Цфате). Поэт-каббалист, автор молитвы «Леха доди», которую читают в канун Субботы. Основатель каббалистической школы в Салониках, и современник рабби Иосефа Каро и рабби Ицхака Лурии.
АЛЬШЕЙХ, РАББИМОШЕ – (1508-1600) – видный и проповедник 16 в., современник рабби Иосефа Каро и рабби Ицхака Лурии. Был членом Совета раввинов в Цфате, автор мистических аллегорических комментариев к Торе.
