Илья Черкасов - Черная книга Мары
3. Куда ни ступит он ногою — под ним Мать Сыра Земля расседается, падями глубокими разверзается, из тех падей голоса нечеловеческие слышатся, очи звёздные на белый свет глядят.
4. Каждый шаг его по земле — расходится кругами по воде, Светом в Пустоте, тропами звериными, песнями лебедиными, звучащими в ночи струнами, тайными волховскими рунами.
5. От одного взгляда его — покровы маяты мирской расступаются, двери, запертые на замок, отверзаются, огни пламенем ярым разгораются, Окиян-море пучинами воздымается.
6. От одного прикосновения его — всё нечистое чистым становится, невежество знанием обращается, плоть смертная в Дух Бессмертный пресуществляется…
7. Так идёт он по Земле — яко по Небу, в глазах мудрых — мудрый, в глазах иных — иной, средь умных — безумный, средь незрячих — зрячий, не слепой, в воде не тонущий, в огне не горящий, в смерти — несмертный, в миру — нерождённый, на устах людских — безымянный…
Ведающий — ведает…
Слава Роду!
Влх. Богумил Мурин. Не жди Ее
Не жди и не зови Её, ибо…
В деснице Её — Острый Серп, в шуйце же — притаилась Ночь.
В Её очах — Тьма Непроглядная и Вечный Голод.
В Её устах — Слово Смерти и Прощальный Поцелуй.
В Её Сердце — бушует Пекельный Огонь.
В Её чреве — Лютая Зима.
В Её власах — Змеи всей земли. X. Не жди и не зови Её — Она Сама придёт к тебе…
Примечание влх. Велеслава:
К мудрому, отсекшему Мечом Истинного Ведания голову своей ложной самости, придёт Тёмная Мать Морена — Блага и Мудра; к иному же, чьё Сердце страхом смерти объято, придёт Она — Грозна и Безжалостна…
Слава Роду!
[2007]
Влх. Богумил Мурин. Марино зерцало
Марино зерцало сокрыто от глаз людских не в высях неприступных, не в глубинах подземельных, не за морями синими не за борами тёмными, но меж пас утверждено оно, у всякого на виду, у каждого пред очами, от того становясь лишь еще более сокрытым, ещё более не замечаемым.
Не мутнеет зерцало то от времени, но, наоборот, из века в век всё более чистым да прозрачным становится, слезами страдающих да кровью убитых омываючись.
Не отражает зерцало то ничего, что есть вокруг него, пи живого, ни мёртвого. Ничего из этого, но отражает оно суть деянию каждому. Истинно так!
Оправа его тяжела да изукрашена дивно, но не серебро, не злато его сжимает ободом, не медь и не железо, а лёд сердец мертвенно хладных, любовь и дружбу не ведающих, саму жизнь от вергающих и себя из мира нашего исторгающих.
Коли бить то зерцало — не разбить будет, коли огнём палить — не опалить будет, коли покровами пеленать — ис сокрыть будет. Нерушимо и недвижимо зерцало останется, делам нашим свидетельствуя.
Смотрится в него Мара-Матушка Тёмная, но и Она в оном Себя не зрит, ибо не красования для заглядывает Государыня Тьмы в хладный зерцала лик, по желаючи спознать чрез него, каковых горестей и несчастий сами себе мы ещё причинить успели, каковыми бедами да несчастьями свет белый прирос. И видит Она то…
Зерцало не обмануть и не подкупить, ибо нет в нём жизни. Но. если можешь, тако сделай, чтобы хотя бы тебя оно не трогало, не находя в тебе ничего достойного внимания Госпожи Смерти. Сделай тако. Если можешь…
Слава Роду!
[2007]
Влх. Богумил Мурин. Тринадцать кос Мары
Чёрные власы Мары заплетены в косы долги и прекрасны Число их — тринадцать.
Первая коса Черновласой — та, которой косит Она травы жизни.
Вторая коса Темноокой — вервь, что спускает Она радетелям своим, силу им даруючи.
Третья коса Её — Змей лют, что пожрёт Землю-Матушку в пору свою.
Четвёртая коса Губительницы — тропа, коею души иные идут во Навь на испытания тяжкие, а радетели Её — за знанием.
Пятая коса Мары — Забыть-река, что мир Живых от мира Мёртвых отделяет, и всяк, кто её перейдёт, о бывшей жизни забудет.
Шестая коса Яролицсй — пояс, коим Она своими руками препоясала стаи Чернобога.
Седьмая коса Мрака Славитсльницы — плеть тяжка Кощеева, во мучение душам неправедным данная.
Восьмая коса Тяжкой — цепь злата чёрного, на коей висит таен ларец с заповедями Чернобожьими.
Девятая коса Тайной — вязка нитей судьбины злой, узла ми связанных и оборванных.
Десятая коса Матушки Смерти — висельника петля, заботливо протянутая.
Одиннадцатая коса Владелицы Серпа — хвост падучей мзды, знаменующей величайшие беды.
Двенадцатая коса Тихоидущей — смертная мерка, по которой для усопшего готовят домовище.
Тринадцатая коса Ласковой — мост во Ино и из Ино ведущий, что кажется нам во часы гаданий.
Слава Роду!
[2007]
Влх. Богумил Мурин. Марины четки
Верный ли Путь|1] вёл меня или нет, но оказался я гам, где не хотел, но куда шёл. Во Пекельной глубине|2], у самых врат..
С телом волка, главою чёрного льва, хвостом змеи, крылами врана великого, рычали звери Пекельные[3] на меня, Хозяйки своей покой оберегаючи.
Она же, на чётках чёрных подсчёт наобратно[4] вела.
Молвила Мара «тринадцать» — и лето уступило место зиме.
Молвила «двенадцать» — и год стал на месяц короче.
«Одиннадцать» — просели небеса, одну из подпор[5] стра-тив.
«Десять» — дрогнула, зашаталась средь гор величавшая [6].
«Девять» — лопнула цепь|7 | из тех, что доселе сковывали Кощного Бога[8] в пещере тайной.
«Восемь» — оборвались нити судеб[9], одна за одной.
«Семь» — и стало в семье на одного меньше.
«Шесть» — словно пруд в жаркое лето, высохло до капли Окиян-море, пустыней обратившись.
«Пять» — ушёл к пращурам государь державы могущественной, перестав сотрясать подлунный мир, а затем и державы Встало.
«Четыре» — треснул повдоль Дуб Всемирья|10].
«Три» — не сдержали тяжести земной Рыбы Предвечой, на дно павши.
«Два» — и угасло Солнце, оставив Луну без пары|12].
«Один» — и вот уже Род-Всеотец заснул крепким сном, нося в прошлое всё, что было допреж…
Я слушал, Она же считала…
Толкование сему:
[1] ПУТЬ — тропа Духовного искания, стезя поиска Бога в себе и в окружающем. Может как привести к 1 (,ели, так и завести в гущу мирской маягы…
|2] ПЕКЕЛЬНАЯ ГЛУБИНА — «Тот свет» или «Та сторона», «То, Что за краем». Иномирье, место, где обитают неживые, отжившие и не жившие. Образ сокровенного пространства, той области сознания нашего, куда пробиваются упорными радениями, абы осознать связания миров.
|3 | ЗВЕРИ ПЕКЕЛЬНЫЕ — образы людских страхов и страстей, что не дают нам двигаться путём Духовным.
|4 | ПОДСЧЁТ НЛОБРАТНО — счёт назад, используемый в волшбе, в том числе чёрной, для сведения на нет чего-либо: хоть хвори, хоть жизни.
[5] ОДНУ ИЗ ПОДПОР — согласно преданиям пращуров, белый свет утверждён на двенадцати подпорах хрустальных, что упираются в небосвод, от земли его отделяя. Утрата одной из пол- пор ведёт к нарушению равновесия и является одним из знамений окончания мира. Старые волхвы сказывали, что и на одной из подпор свет белый устоять сможет, доколе будет на ту пору жить середь пас хоть один человек, что до Богов ходок и Богам за мир радением своим люб.
[6 | СРЕДЬ ГОР ВЕЛИЧАЙШАЯ — Свят-гора (именуемая также Мер-горой), один из образов Сварогом утверждённого на земле Божественного Алатыря-камня. Её нерушимость есть залог нерушимости света белого. Во теле же человеческом гору сию сопоставить можно лишь с сердцем.
[7] ЛОПНУЛА ЦЕПЬ — Боги-Кузнецы, Сварог с Огнебогом Сварожичем, заковали во двенадцать крепчайших цепей Кощея. Бога Тьмы, дабы Тот свет белый не порушивал. За год одна из цепей, а то и все цепи разом — мало ослабевают, сдаваясь напору гнева Бога Разрушений и Бед, но вновь укрепляются, когда земные кузнецы, завет предков памятуя, в полночь на Коляду по нескольку раз бьют молотами своими по пустой наковальне. В кон не времён Кощей оборвёт цепи и выйдет из пещер наружу… Також цепи те — узы мира и жилы тела.
|8 | КОЩНОГО БОГА — Бога Тьмы, Смерти, Зла. Кощей почитаем и как один из Ликов Чернобога, а иные сказуют, что Черно- бог — лишь одно из Имён Тёмного Владыки.
[9 | НИТИ СУДЕБ — судьбу всякого живого существа прядут три сестры, Божественные Пряхи Мокошь и Доля с Недолею. [По другой вереи и, Доля и Недоля — дочери Великой Матери Макоши (Мокоши). Также Они могут почитаться как Её Собственные Лики: Светлый — Доля (Среча, Жива), и Тёмный — Недоля (Несреча, Мара). — Прим. влх. Велеслава.] Старшая сестра, Мокошь-Матушка, Судьбы Подательница, нить долгую скручивает пальцами; средняя — Недоля — нити тянет, узлы на них вяжет, нити тончит и обрезывает; младшая же Доля — клубочки сматывает, как может нити в порядок приводит: где связывает оборванное, где узлы иные развязывает.
