Священник Даниил Сысоев - Пять огласительных бесед
Такова надежда Церкви, ради этого мы, собственно, и хотим креститься. Так что, готовы? Куда хотите, туда и идите. Решайте! Две дороги есть — выбор за вами. Зачем умирать, живите!
Вот что я хотел сегодня вам сказать.
О Крещении и Таинствах Церковных
— Мы сегодня будем говорить о Церкви, о Таинствах: что такое Церковь, что такое Таинства, что такое Крещение, зачем оно нужно.
Итак, все мы с вами приходим на Крещение, желая войти в Церковь Божию. Так ведь? Если человек крестится, не желая вступить в Церковь, это несколько абсурдное явление. Собственно, Крещение и есть вступление в Церковь Православную. А что такое Церковь? Вступать в Церковь — это в акрополь вступать?.. Вы пришли вступать в Церковь, а куда не знаете.
— В Православную.
— А что такое Церковь Православная?
— Дом Божий.
— Давайте сначала разберем понятия. Я говорю сейчас не о церкви как здании, а о Церкви как обществе христиан. Вот есть Русская Православная Церковь, она — часть Вселенской Церкви. Вы знаете, что Православие больше, чем Русская Православная Церковь: есть греки православные, сербы, болгары, албанцы, американцы, чехи, словаки — многие народы входят в Православную Церковь. Есть даже племена дикие, которые входят в Православную Церковь.
Но вопрос заключается вот в чем: что такое Церковь, чем она отличается от других обществ? Есть какие-нибудь отличия?
— Религиями, наверное. Есть свидетели Иеговы, баптисты, протестанты, а мы православные.
— Да, мы православные. Но давайте мы начнем с самого главного: чем Православная Церковь отличается, например, от партий — от Коммунистической партии, от партии «Единая Россия»?
— Здесь веришь Богу, а там веришь партии.
— У коммунистов, да.
— Они верят в другое, у них идеалы свои, а тут — в Церковь, ты знаешь, куда ты идешь: идешь к Богу, чтоб помолиться, потому что веришь в Него.
— А давайте по происхождению: откуда берутся партии? Собираются несколько людей (или один человек) и начитают под себя строить. Или много людей под себя строят — неважно. То есть партии идут от людей. А Кто создал Церковь?
— Бог.
— Бог создал Церковь. Господь наш Иисус Христос, Истинный Бог, Вечный Сын Бога — Он создал Церковь Своею Кровью, на Кресте Голгофском Он искупил нас от греха, проклятия и смерти и создал Себе новое Человечество. Церковь отличается от партий тем, что Церковь есть некое Собрание, которое собрано Богом, и представляет собой общество верующих в Него людей, отличающихся от остальных.
Давайте попробуем разобраться так: она представляет собой некое собрание «иных». Вы знаете, что в фантастических фильмах рассказывается, что инопланетяне живут среди нас. А я скажу так, что отчасти Церковь — собрание, в некотором смысле, «инопланетян», и даже не «инопланетян», а посильнее, в некотором смысле — собрание людей, в которых действуют силы, вообще приходящие из-за пределов космоса. Это Силы Бога. Ведь Бог запределен космосу. И поэтому Церковь — это собрание людей, в личностях которых действует не одна человеческая природа, а две природы — и Божественная, и человеческая. Поэтому говорится, что Церковь — это новое Человечество. Вот есть обычное человечество — его еще называют «мировым сообществом», «прогрессивным человечеством» — неважно как. А есть иное человечество, новое Человечество, — называемое «Церковью Православной». Создано это новое Человечество Богом на Голгофе, Крестным страданием Христа Спасителя — Его искупительной Жертвой. И это Общество людей не только создано Богом, но оно и возглавляется Богом. Вы знаете ведь, что у Вселенской Православной Церкви нет единого главы (на земле)? Все православные возглавляются Самим Христом. Без всяких посредников.
В чем отличие римо-католиков? Почему мы отделились от римо-католиков? Потому что они ввели учение о том, что, кроме Христа, у нас должен быть еще второй глава, будто бы возглавлять Церковь должен еще римский Папа. Мы говорим: нет, кроме Бога нам главы не надо.
Можем ли мы сказать, что Патриарх Московский есть глава всей Церкви? Нет. Хотя бы потому, что есть другие церкви. Да и сам Патриарх Московский подвластен Церковному Собору — то есть, если Патриарх, например, сделает тяжелый грех, если он будет неправильную веру проповедовать, он будет смещен собранием епископов поместной церкви. Или, к примеру, собрание епископов сделает ошибку, их может поправить собрание епископов Церкви Вселенской. Вся Церковь управляется Богом через епископов.
Если мы вдумаемся в само слово «церковь», то нам станет ясно, что это общество совершенно особое. Слово «церковь» происходит от греческого слова «экклесия», которое, в переводе дословно означает — «собрание тех, кого созвали». Заметьте, не «собрание тех, которые решили собраться». В Библии упоминается слово «церковь» в нехристианском смысле. Например, в 25‑м псалме сказано: «Возненавидех церковь лукавнующих», то есть церковь злых. «Возненавидел я сборище злонамеренных, и с нечестивыми не сяду» (Пс. 25, 5).
«Я ненавижу собрание злодеев…» Собрание тех злодеев, которых тоже созвали. В данном тексте говорится о собрании тех, которых собрал дьявол. Такие «церкви» тоже есть, то есть секты. Они часто бывают организованы не человеческими силами, но — дьявольскими.
Как вы думаете, можно ли объяснить исламскую активность только человеческими факторами? Нет, наверное, потому что разве сам по себе человек пойдет взрывать себя с другими людьми просто так? Нет, конечно.
— Вы хотите сказать про весь ислам…
— Я просто описываю ситуацию, что в исламе действуют определенные силы. Я сам ислам судить вообще не собираюсь — это дело Бога, но привожу пример, что в исламе действуют иные силы. Это действительно так. И пытаться рассудить, что ислам, мусульманство — это просто собрание разных людей, плохих и хороших, — будет неправильно. А духовные силы, действующие на людей внутри ислама, действительно существуют— и это тоже так. Понимаете? Иначе получается неправда по отношению к самим мусульманам. Если вы подойдете к человеку и скажете: «Да ты все выдумал! Это просто человеческая культура у тебя такая». Он скажет: «Это неправда, я чувствую, что во мне действуют иные силы». Я разговаривал с мусульманами и знаю. Другой вопрос: какие силы там действуют? Вот в чем дело.
То же самое: к примеру, секта «Свидетели Иеговы». Можно сказать, что это просто собрание людей, которых обманули ради денег? — Нет. Это собрание людей не продержалось бы так долго. Если бы просто ради денег, эта секта лопнула бы, как «МММ», — деньги собрали и исчезли. Были секты, которые создавались ради денег; но такие секты существовали десять-пятнадцать лет, но потом пропадали. Дело здесь в другом. Религия чем страшна? В религии действительно действуют иные силы. Что такое религия? Не задумывались никогда? Религия означает «восстановление связи» с некоторым духовным миром. А духовный мир, мы знаем, разделен: есть мир Бога, служащий Ему, а есть мир, враждебный Богу. Поэтому религии бывают ложные и истинные (собственно, одна истинная). Почему опасна иная вера? Человек, неправильно верящий в Бога, рискует попасть на «контакт», он рискует встретиться с духовным миром, он рискует стать «духовным». Только духи могут прийти не добрые, а злые. Взять, например, тех же ваххабитов. Откуда взялись ваххабиты? Был в XVII веке проповедник Мухаммед Ваххаб, который имел некое «откровение», развитое впоследствии. Но если бы «откровения» не было, никакого ваххабизма бы не воникло.
Итак, теперь поговорим о самой Церкви. Церковь — это действительно собрание «тех, кого созвали». Мы верим, что созвана она Богом, и мы верим, что Бог не просто ее созвал в начале, но продолжает ею управлять. Церковь появилась в день Пятидесятницы — в день, когда в виде огненных языков Дух Святой, Третье Лицо Святой Троицы, Истинный Бог — Вечный и Дающий жизнь — сошел на апостолов. И Он их переродил, вложив в них силы искупления Христа Спасителя. И с тех пор Церковь и существует благодаря тому, что существует преемство рукоположения. С тех пор, как на головы апостолов сошли огненные языки, так и передается через возложение рук апостолов и их преемников Дух Святой, и будет так продолжаться и дальше. Те люди, которые передают этот Дар, называются епископами, их могут еще называть патриархами, митрополитами, архиепископами, но суть одна: они — епископы, они надзирают за жизнью Церкви. Они те посланники, которые собирают.
Вернемся к слову «экклесия» — «собрание тех, кого созвали» — так называли в Греции собрание всех свободных граждан, например граждан Афин, которые имели право принимать законы. Вроде референдума. Как провозглашался этот «референдум»? Ареопаг, то есть верховные правители Афин, издавали закон и посылали «герольдов» — специальных вестников, которые собирали народ, оповещали о том, что в определенный момент нужно собраться в определенное место. Те, кто не являлись, платили большой штраф.
