Феодор Студит - Сочинения
11
О подвижничестве. Правила, пространно изложенные. Вопрос 27. Творения в русском переводе. Т.V. С.132. М. 1901.
12
Там же. Вопрос 47. Творения в русском переводе. С.164.
13
Нравственные правила. Правило 72. Гл.1. Творения в русском переводе. Т.III. С.388. М. 1901.
14
Там же. Правило 70. Гл.37. С.387.
15
Написано в 801 г. по случаю облегчения народных пошлин.
16
Свт. Василий Великий. Творения в русском переводе. Т.II. Слово 16. С.70. М. 1889.
17
Имеется в виду Кносс, город на острове Крите.
18
Т.е. Константинополе.
19
В начале церковного Нового года (1 сентября).
20
Подвижнические уставы. Гл.33. Творения в русском переводе. Ч.5 С.387–388. М., 1901.
21
Написано в 806 г., по случаю избрания нового патриарха Константинопольского (после смерти свт. Тарасия)
22
К Амфилохию о Св. Духе. Гл.18. Творения в русском переводе. Т.III. С.244. М., 1891.
23
Сотирих — значит «спасительный».
24
Антисарх, или Антисар — малоизвестное селение.
25
Подвижнические уставы. Гл.21. Творения в русском, переводе. Т.V. С.368. М,. 1901.
26
Написано в 808 г. от имени прп. Платона, когда он и прп. Феодор с близкими своими открыто прервали общение с патриархом Никифором, по случаю принятия в общение с Церковью в 806 г. отлученного эконома Иосифа.
27
Симеон–монах был в родстве с Императором Никифором, при котором был в то время соправителем сын его Ставракий.
28
Собора Неокесарийского правило 7.
29
Собора Карфагенского правило 83.
30
Написано в 808 г., также от имени прп. Платона и по тому же поводу, что и предыдущее письмо.
31
К Амфилохию. Правило 7. Творения в русском переводе. Т.VII. С.10. М., 1892.
32
См. Последование венчания.
33
О церковной иерархии. Гл.7. В русском переводе. 1855. С.230.
34
Эконом Иосиф был допущен к общению с Церковию собором 15 епископов, созванных Императором Никифором, с согласия патриарха Никифора, в 806 г.
35
Написано в 808 г. от имени Иосифа, архиепископа Солунского, брата прп. Феодора, по тому же поводу, что и два предыдущих письма, и по поводу нареканий на него за принятие епископства.
36
Это письмо и следующие два написаны также в 808 г., по делу об экономе Иосифе.
37
Т.е. приспособление к обстоятельствам, послабление к лицам и снисхождение к человеческим слабостям.
38
Свт. Григорий Богослов. Надгробное слово свт. Василию Великому. Творения в русском переводе. Т.IV. С.86 и 103. М., 1889.
39
Апостольское правило 29.
40
Житие свт. Иоанна Златоуста, написанное Палладием. Гл.15.
41
Т.е. императора Валентиниана младшего (IV в.).
42
К Амфилохию. Правило 10. Творения в русском переводе. Т.VII. С.14. М., 1892.
43
Собора Карфагенского правило 84.
44
Т.е. между молитвой брачного чинопоследования и действиями эконома.
45
Т.е. патриархе Никифоре.
46
Имеется в виду монах Симеон, к которому написаны письма 21–23.
47
Он был родственником прп. Феодора.
48
Постановления Апостольские. Кн.I. Гл.3.
49
Толкование на первое Послание к коринфянам. Творения в русском переводе. Т.X, кн.1. С.252. СПб., 1904.
50
Собора Трулльского правило 96.
51
Написано в 808 г, когда этот Василий, авва монастыря св. Саввы, друг прп. Феодора, находился в Риме.
52
Творения в русском переводе. Т.I. С.192.
53
См. письма свт. Иоанна Златоуста в русском переводе. Творения. Т.XII. Ч.III. С.1001. СПб., 1906.
54
К Амфилохию. Правило I. Творения в русском переводе. Т.VII. С.5–8. М., 1892.
55
Написано в 806 г.
56
Т.е. в монастыре близ Саккудиона. Это письмо написано в 808 г.
57
Написано в 809 г.
58
Это и следующее письмо к тому же папе писаны прп. Феодором в 809 г. из ссылки на островах близ Константинополя.
59
К Амфилохию. Правило 1. Творения в русском переводе. Т.VII. С.6. М., 1892.
60
Творения в русском переводе. Т.V. С.75,115. М., 1901.
61
Они принадлежали к секте так называемых акефалов, учивших между прочим, что человеческое естество в лице Иисуса Христа поглощено Божеским, и были преданы анафеме Софронием, патриархом Иерусалимским.
62
Имеется в виду третье письмо к папе Льву, предшествовавшее настоящим двум.
63
Это и следующие шесть писем написаны, вероятно, в 809 г.
64
Творения в русском переводе. Т.I. С.252–253.
65
К Амфилохию. Правило 1. Творения в русском переводе. Т.VII. С.6. М., 1892.
66
Вероятно, название монастыря, подавшее повод к употребленной здесь игре слов: слова «Авлит» и «флейта» по–гречески звучат схоже.
67
Афанасия Александрийского правило 2.
68
Пропуск в греческом подлиннике. По мнению Барония, здесь говорится об обстоятельствах, относящихся ко времени седьмого Вселенского Собора.
69
Творения в русском переводе. Т.I. С.192–193. М., 1889.
70
Феофил (греч.) — любящий Бога.
71
Т.е. крещаются при обращении в православную веру. Апостольское правило 49.
72
К Амфилохию. Правило 1. Творения в русском переводе. Т.VII. С.6–7. М., 1892.
73
Апостольское правило 2.
74
К Амфилохию. Правила 32 и 51. Творения в русском переводе. Т.VII. С.48 и 99. М., 1892.
75
Христофор (греч.) — носящий Христа.
76
Написано в 809 г.
77
τετράς, или τετράδιον — лист, сложенный в четыре части.
78
К Амфилохию. Правило 70. Творения в русском переводе. Т.VII. С.103. М., 1892
79
Написано в 809 году.
80
Апостольское правило 8.
81
Кориванты — жрецы Реи или Кибелы, совершавшие свое идолослужение с шумом и неистовством; здесь, конечно, разумеется эконом Иосиф.
82
Гносимахи — противники ведения, еретики VII века; о них говорит св. Иоанн Дамаскин в книге «О ересях».
83
Этот отрывок или заимствован из такого сочинения свт. Василия, которое не дошло до нас, или принадлежит блж. Феодориту, или Еферию Тианскому, как думают некоторые.
84
Написано в 809 г.
85
Вероятно, имеется в виду Константин Копроним.
86
Творения в русском переводе. Т.III. С.181. М. 4889.
87
Лаодикийского собора правило 1.
88
К Амфилохию. Правило 4. Творения в русском переводе. Т.VII. С.10. М., 1892.
89
Неокесарийского собора правило 7.
90
Написано в 809 г.
91
См. письма 43 и 48.
92
Евфимий (греч.) — благодушный.
93
Смотри выше письмо 43 и ниже 90.
94
