Неизвестен Автор - Тибетское Евангелие
им приближаться к сотворенным из его чрева и ног, 7. что вайсиям позволено только слушать чтение Вед, и то лишь в праздничные
дни, 8. а судрам запрещалось не только присутствовать при чтении Вед, но даже
смотреть на них; они обязаны только вечно служить рабами браминов, кшатри
ев и даже вайсиев. 9. "Только смерть может избавить их от рабства,- сказал Пара-Брама. - Оставь
же их и иди поклоняться с нами богам, которые прогневаются на тебя за
неповиновение им". 10. Но Исса не слушал их речей и ходил к судрам проповедовать против браминов
и кшатриев. 11. Он сильно восставал против того, что человек присваивает себе право лишать
своих ближних человеческого достоинства; и в самом деле, он говорил:
"Бог-Отец не делает никакого различия между своими детьми, которые все
одинаково Ему дороги". 12. Исса отвергал божественное происхождение Вед и Пуран, ибо он учил следо
вавших за ним, что закон был дан человеку,чтобы руководить его действиями. 13. "Бойся своего Бога, преклоняй колена только пред Ним одним и приноси
только Ему одному жертвы, которые ты получил от своих прибытков". 14. Исса отрицал Тримурти и воплощение Пара-Брамы в Вишну,Сиву и других богов;
ибо говорил он: 15. "Вечный Судия, Вечный Дух создал душу единственной и неделимой в мире; она
одна, сотворенная, содержит и живит все". 16. "Существует же только Он единый, который хочет и творит; Он существует от
вечности, бытию Его нет конца, Ему нет ничего подобного ни в небесах, ни
на земле". 17. "Великий Творец не разделил Своей власти с кем-либо, тем менее с бездушной
вещью, так, как вас этому учили, ибо владеет одно Его всемогущество". 18. "Он восхотел, и мир явился; одной божественной мыслью Он собрал воды и от
них отделил сушу земного шара. Он - причина таинственной жизни человека,
в которого он вдунул частицу Своего бытия". 19. "Он же подчинил человеку земли, воды и все то, что создал, сохраняет в
неизменном порядке, назначив каждой вещи ее точное существование". 20. "Гнев Бога на человека скоро разорвет оковы, ибо он забыл своего Творца,
наполнив храмы мерзостью, и толпа поклоняется тварям, которых Бог ей
подчинил". 21. "Ибо, чтобы угодить камням и металлам, он (человек. - Н. Н.) приносит в
жертву людей, в которых обитает частица духа Всевышнего". 22. "Он унижает работающих в поте лица, чтобы приобрести милость тунеядца,
сидящего за роскошно убранным столом". 23. "Лишающие своих братьев божественного блаженства будут лишены его сами, и
брамины и кшатрии станут судрами судр, с которыми Превечный будет нахо
диться всегда". 24. "Ибо в день последнего суда судры и вайсии будут прощены за их неведение;
напротив, Бог строго накажет Своим гневом тех, которые присвоили себе над
ними права". 25. Вайсии и судры были поражены глубоким удивлением и спросили Иссу о том,
как им нужно молиться, чтобы не погубить своего блаженства. 26. "Не поклоняйтесь идолам, ибо они вам не внемлют; не следуйте Ведам, в
которых истина искажена; не считайте себя всегда первыми и не унижайте
своего ближнего". 27. "Помогайте бедным, поддерживайте слабых, не делайте зла кому бы то ни
было, не желайте того, чего вы не имеете и что видите у других".
VI
1. Белые жрецы и воины, узнавши речи, которые Исса обращал к судрам, решили
его убить, для чего послали своих слуг отыскать молодого пророка. 2. Но Исса, предупрежденный об опасности судрами, ночью покинул окрестности
Джаггерната, добрался до горы и поселился в стране Гаутамидов, где
родился великий Будда Сакиа-Муни, среди народа, поклоняющегося единому и
величественному Браме. 3. Изучив там в совершенстве язык Пали, праведный Исса предался изучению
священных свитков Сутр. 4. После шести лет Исса, которого Будда избрал распространять свое святое
слово, умел объяснять в совершенстве священные свитки. 5. Тогда он, оставив Непал и Гималайские горы, спустился в долину Раджпутана
и направился к западу, проповедуя различным народам о высшем совершенстве
человека, 6. о том, что делать добро своему ближнему есть самое надежное средство
быстро смириться пред Вечным Духом: "Тот, кто возвратит свою первоначаль
ную чистоту, - говорил Исса, - получив прощение грехов, по смерти будет
иметь право созерцать величественный образ Бога". 7. Проходя по языческим областям, божественный Исса учил, что поклонение
видимым богам противно естественному закону. 8. "Ибо человек, - говорил он, - не наделен даром созерцать образ Бога и
создавать весь сонм божеств на сходстве с Превечным". 9. "Сверх того, несовместимо с человеческой совестью ставить величие божест
венной чистоты ниже животных или предметов, сделанных рукой человека "из
камня или металла". 10. "Превечный законодатель - один, Нет других богов, кроме Него. Он не
разделил мир с кем-либо другим, не беседует ни с кем о Своих намерениях". 11. "Как отец поступил бы со своими детьми, так Сам Бог будет судить людей,
после их смерти, по Своим милостивым законам. Никогда Он не унизит Свое
чадо, заставляя его душу переселяться, как в чистилище, в тело животного". 12. "Небесный закон, - говорил Творец устами Иссы, против принесения челове
ческих жертв истукану или животному; ибо Я, со Своей стороны, принес в
жертву человеку всех животных и все, что находится в мире". 13. "Все было посвящено человеку, который находится в непосредственном и
тесном единении со Мною, его Отцом. Поэтому строго будет судим и наказан
тот, кто лишает Меня сына Моего". 14. "Человек - ничто пред вечным Судией, как и животное пред человеком". 15. "И я вам говорю: оставьте своих идолов и не исполняйте обрядов, которые
разлучают вас с вашим Отцом и связывают вас со жрецами, от которых небо
отвернулось". 16. "Они отвратили вас от истинного Бога, а суеверия и жестокость их ведут
вас к испорченности духа и к утрате всякого нравственного чувства".
VII
1. Слова Иссы распространились между язычниками в странах, которые он
проходил, и жители покидали своих идолов. 2. Видя это, жрецы потребовали у того, кто прославлял имя Бога, истинных
доказательств, в присутствии народа, порицаний, которые он на них возвел,
а также доказательства ничтожности идолов. 3. И Исса им отвечал: "Если ваши идолы и ваши животные могущественны и
действительно обладают сверхъестественной властью, - ну, что ж ? - пусть
они поразят меня громом на месте". 4. "Сделай же чудо, - возразили ему жрецы. - Пусть твой Бог пристыдит наших,
если они внушают ему отвращение". 5. Но тогда Исса (ответил): "Чудеса нашего Бога начали проявляться с первого
дня, как был сотворен мир; кто их не видит, тот лишен одного из лучших
даров в жизни". 6. "И не против кусков камня, металла или дерева, совершенно бездушных, гнев
Божий будет свободно разражаться; но он падет на людей, которых нужно
было бы истребить за всех сделанных ими идолов, чтобы этим их спасти". 7. "Как камень или песчинка, почти ничтожные в сравнении с человеком, ожидают
безропотно момента, когда человек возьмет их, чтобы сделать из них какую
нибудь полезную вещь, 8. так и человек должен ждать великой милости, которую дарует ему Бог,
вознаграждающий его по Своему решению". 9. "Но горе вам, противники людей, если это не милость, которую вы ожидаете,
а гнев Божий. Горе вам, если вы ждете, что Он засвидетельствует Свое
могущество чудесами". 10. "Не идолов только уничтожит Он в Своем гневе, но и тех, которые будут их
воздвигать; их сердца станут добычей вечного огня, а их растерзанные тела
утолят голод диких зверей". 11. "Бог изгонит животных, осквернивших Его стадо. Но Он возвратит Себе
заблудившихся, не признавших в себе той маленькой небесной частицы, кото
рая обитала в них". 12. Видя бессилие своих жрецов, язычники поверили словам Иссы и, боясь гнева
Божия, разбили вдребезги своих идолов, а жрецы, спасаясь от народной
мести, убежали. 13. Исса же учил еще язычников не стараться видеть своими собственными глазами
Вечного Духа, но стремиться чувствовать Его сердцем и стать душой,
поистине чистой, достойной Его милостей. 14. "Не только не совершайте человеческих жертвоприношений, - говорил он им,
но вообще не закалывайте ни одного животного, которому дана была жизнь,
ибо все сотворено на пользу человека". 15. "Не воруйте чужого добра, ибо это было бы похищением у своего ближнего
предметов, добытых в поте лица своего". 16. "Никого не обманывайте, чтобы вас самих не обманули. Старайтесь оправдать
ся до последнего суда, когда это будет слишком поздно". 17. "Не развратничайте: это оскверняет Божьи законы". 18. "Вы достигнете высшего блаженства, не только очищая себя самих, но еще и
руководя другими на пути, который позволит им приобрести первобытное
совершенство".
VIII
1. Соседние страны наполнились слухом о проповедях Иссы, и когда он пришел в
