Неизвестен Автор - Тибетское Евангелие
....................................................................
Сказал Иисус об искусных певцах: "Откуда их таланты и эта сила? За одну короткую жизнь, конечно, они не могли накопить и качество голоса и знание законов созвучий. Чудеса ли это? Нет, ибо все вещи происходят из естественных законов. Многие тысячи лет назад эти люди уже складывали свою гармонию и качества. И они приходят опять еще учиться, от всяких проявлений".
Жизнь святого Иссы, Наилучшего из Сынов Человеческих.
I
1. Земля содрогалась, и небеса плакали о великом злодеянии, только что совер
шившемся в стране Израиля. 2. Там только что мучили и казнили великого праведника Иссу, в котором обита
ла душа вселенной, 3. воплотившись в простого смертного, чтобы сделать добро всем людям и иско
ренить дурные мысли, 4. восстановить в жизни мир, любовь к добру и человека, опозоренного грехами,
возвратить к единому и нераздельному Творцу, безгранично и беспредельно
милосердному. 5. Вот что рассказывали по этому поводу торговые люди, ездившие в страну
Израиля.
II
1. Народ Израильский, живший на очень плодородной земле, дававшей в год две
жатвы, и владевший большими стадами, возбудил своими грехами гнев Бога, 2. который наложил на него страшное наказание, отняв у него землю, крупный и
мелкий скот и все его состояние; Израиль был обращен в рабство могущест
венными и богатыми фараонами, царствовавшими тогда в Египте. 3. Они обращались с Израильтянами хуже, чем с животными, обременяли их тяже
лыми работами и заковывали в цепи, покрывали тела их ранами, а раненым не
давали пищи и не позволяли жить под кровлей, 4. дабы держать их в государстве в постоянном страхе и лишить всякого подобия
человеческого. 5. При таком великом бедствии народ Израильский, вспомнив своего небесного
Покровителя, обратился к Нему и воззвал к Его милости и милосердию. 6. В то время в Египте царствовал знаменитый фараон, известный своими много
численными победами, собранными богатствами и обширными дворцами, которые
воздвигли ему рабы собственными руками. 7. У этого фараона было два сына, из которых младшего звали Мосса; мудрые
Израильтяне научили его разным наукам. 8. И Моссу Любили в Египте за его доброту и сострадание, которое он выказывал
всем страждущим. 9. Видя, что Израильтяне не хотели, даже среди нестерпимых страданий, отречь
ся от своего Бога, чтобы поклоняться сделанным рукой человека богам еги
петского народа, 10. Мосса уверовал в их невидимого Бога, который не позволял сломить их слабые
силы. 11. Израильские наставники любили усердие Моссы и прибегали к нему, прося его
ходатайствовать перед фараоном,его отцом, о снисхождении к их единоверцам. 12. Принц Мосса просил смягчить участь несчастных, но фараон лишь гневался на
него и приказывал увеличить тяжесть страданий, претерпеваемых его рабами. 13. Вскоре после того Египет посетило великое несчастие: там появилась чума,
поражавшая смертью десятого - молодых и старых, здоровых и больных. Фараон
объяснил это гневом своих богов против него. 14. Но принц Мосса сказал отцу, что это Бог его рабов по Своему благоволению
вступился за несчастных и наказал египтян. 15. Тогда фараон объявил своему сыну Моссе приказ: взять всех рабов еврейского
племени, вывести их из города и основать на далеком расстоянии от столицы
другой город, где бы он жил с ними. 16. Мосса дал знак евреям-рабам, что он освободил их во имя Бога, Бога Израи
лева. И ушел он с ними из города и из земли Египетской. 17. И так он привел их в землю, которую они потеряли за грехи, дал им законы
и убеждал постоянно молиться невидимому Творцу, благость которого безгра
нична. 18. После смерти принца Моссы Израильтяне строго соблюдали его законы; поэтому
Бог вознаградил их за все бедствия, которым они подвергались в Египте. 19. Их царство сделалось самым могущественным на всей земле, их цари сделались
известны своими богатствами, и долгий мир царствовал в народе Израильском.
III
1. Слава о богатствах Израиля распространялась по всей земле, соседние народы
завидовали ему. 2. Но Всевышний наводил на них победоносное оружие евреев, и язычники не
осмеливались на них нападать. 3. К несчастию, человек не всегда повинуется самому себе, почему верность
Израильтян своему Богу не продолжалась долгое время. 4. Они постепенно начали забывать все благодеяния, которыми Он их осыпал,
только изредка призывали Его имя и обращались за помощью к волшебникам и
чародеям. 5. Цари и вожди заменяли своими законами те, что дал им Мосса; храм Божий и
богослужения были заброшены, народ предался наслаждениям и потерял свою
первоначальную чистоту. 6. Много веков прошло после выхода из Египта, когда Бог решил снова наказать
их. 7. Чужеземцы начали нападать на землю Израиля, опустошая поля, разрушая селе
ния и уводя жителей в плен. 8. Язычники явились из-за морей, из страны Ромеев; они покорили евреев и
назначили военачальников, которые управляли ими по повелению Кесаря. 9. Разрушая храмы, они принуждали жителей не поклоняться больше невидимому
Богу, а приносить жертвы богам языческим. 10. Благородных из них они делали воинами, женщин уводили к себе в жены, а
простой народ, обращенный в рабство, тысячами отправляли за моря; 11. даже детей их накалывали на острие меча. Вскоре по всей стране Израильской
слышались только рыдания и стоны. 12. В таком-то крайнем бедствии они вспомнили о своем великом Боге: они воз
звали к Его милосердию, умоляя простить их. И Отец наш по своей неистощи
мой благости услышал их мольбу.
IV
1. Вот тогда-то наступил момент, который премилосердный Судия, исполненный
милосердия, избрал, чтобы воплотиться в человеческое существо. 2. И Вечный Дух, обитающий в царстве полного покоя и высшего блаженства,
возбудился и проявился на неопределенное время из Вечносущего, 3. чтобы, облекшись в человеческий образ, указать средство соединиться с
Божеством и достигнуть вечного блаженства; 4. чтобы своим примером показать, как можно достигнуть нравственной чистоты,
отделить душу от ее грубой оболочки, достигнуть ее совершенства, необходи
мого для восхождения в нескончаемое царство Неба, где царствует вечное
блаженство. 5. Вскоре родилось в земле Израильской чудесное дитя; сам Бог говорил устами
этого ребенка о нищете телесной и величии души. 6. Родители новорожденного были бедные люди, но происходили из рода, извест
ного своим благочестием, забывшего свое прежнее величие на земле, чтобы
прославлять имя Творца и благодарить Его за несчастия, посылаемые Им, как
испытание. 7. В награду за то, что они не отвратились от пути истины, Бог благословил
первородного из этой семьи: Он назначил его Своим избранником и послал его
поддержать впавших в грех и исцелять страждущих. 8. Божественное дитя, которому дали имя Исса, начало с самых юных лет гово
рить о Боге едином и нераздельном, убеждая заблудшие души покаяться и
очиститься от грехов, в которых они были повинны. 9. Его приходили слушать отовсюду н дивились словам его, исходившим из дет
ских уст. Все Израильтяне соглашались, что в этом ребенке обитает
Превечный Дух. 10. Когда Исса достиг 13-ти лет,- а в эти годы каждый Израильтянин должен
выбрать себе жену, 11. дом его родителей, живших скромным трудом, начали посещать люди богатые и
знатные, желавшие иметь зятем молодого Иссу, уже прославившегося своими
назидательными речами во имя Всемогущего. 12. Но Исса тайно оставил родительский дом, ушел из Иерусалима и вместе с
купцами направился к Инду, 13. чтобы усовершенствоваться в божественном слове и изучить законы великого
Будды.
V
1. Четырнадцати лет молодой Исса, благословенный Богом, переправился на дру
гой берег Инда и поселился у Арийцев, в благословенной Богом стране. 2. Слава о чудесном отроке распространилась в глубину северного Инда; когда
он следовал по стране Пенджаба и Раджпутана, почитатели бога Джайна
просили его поселиться у них. 3. Но он оставил заблуждавшихся поклонников Джайна и остановился в Джаггерна
те, в стране Орсис, где покоятся смертные останки Виассы-Кришны, и там
белые жрецы Брамы устроили ему радушный прием. 4. Они научили его читать и понимать Веды, исцелять молитвами, обучать и
разъяснять народу Священное Писание, изгонять из тела человека злого духа
и возвращать ему человеческий образ. 5. Он провел шесть лет в Джаггернате, Раджагрихе, Бенаресе и других священных
городах; все его любили, так как Исса жил в мире с вайсиями и судрами,
которых он обучал Священному Писанию. 6. Но брамины и кшатрии стали говорить ему, что великий Пара-Брама запретил
им приближаться к сотворенным из его чрева и ног, 7. что вайсиям позволено только слушать чтение Вед, и то лишь в праздничные
