Авва Дорофей - Аскетика. Том I
Вопрос 24. Сумнению бывшу между аввою и тем о писании, и коемуждо их подвизающуся долготерпети, посла им старец ответ сей, являя: яко не бе чисто смятения долготерпение их: да всегда трезвятся к совершенной несмущенности.
Чадо возлюбленне, да не вознепщуеши, яко от себе познаете вчерашнюю главу ону в послании к Солуняном Павла апостола. Но аз ведый суетное терпения нашего, яко сие со гневом смешено есть, помолихся о вас Богови, яко да уразумеете тую главу, в той бо лежит вся сила посланий оных, написанных от мене тобою братови Иоанну. Не точию же, но внемлите и главам, яже имате днесь прочести, глаголю же апостола Павла, и святаго Евангелия: яко ону имут силу. И прочтите сия трижды, разсуждающе силу словес, пользы ради души: много бо терплю и пекуся о вас по Богу. Спотрудитеся убо ми, и сподвизайтеся отсещи от вас гнев и ярость: подвига бо потреба, спомогающу Богу. Суть же главы сия: от перваго к
Солуняном, от места: «молим вы братие, знайте труждающихся у вас, и настоятелей ваших о Господе» (1 Сол. 5, 12), до конца послания. Якоже и от перваго к Коринфяном послания, от сего места: «О духовных же, братие, не хощу вас неведети: весте, яко егда неверии бесте» (1 Кор. 12, 1), даже до сего: «но в церкви хощу пять словес умом моим глаголати, да и ины ползую, нежели тмы словес языком» (1 Кор. 14, 19). От Матфея Евангелия, от сего места: «Изшед Иисус в виде мног народ, и милосердова о них, и исцели недужныя их» (Мф. 14, 14), даже до сего: «сущии же в корабли, пришедше поклонишася Ему глаголюще: воистинну Божий Сын еси» (Мф. 14, 33).
Ответ 25, тогожде великаго старца к томужде, и ко авве хотящу единою приутвердити правило на братию.
И тебе глаголю чадо, и братови: преднаписано бысть вам о долготерпении. И ныне глаголю: мелзи млеко, и будет масло: аще ли стиснеши руку на сосце, изыдет кровь.
И паки святый Павел глаголет: «бых иудеем яко иудей, да иудеи приобрящу» (1 Кор. 9, 20), и прочая. Послежде глаголет: «всем бых вся, да всяко некия спасу» (1 Кор. 9, 22). Аще бо кто хощет загнути древо, по примеру обруча, или лозу виноградную, по восхождению загибает, и не преломляется. Аще ли единою потягнет крепко, абие преломляется вещь. Разумей глаголемое.
Ответ 26, тогожде великаго старца к томужде, изъявившу некая, о нихже ему заповеда никомуже рещи, и сего ради впадшу во искушение, и о совершенном долготерпении.
Рцы братови: писано есть: «аще кто Духа Божия не имать, сей несть Его» (Рим. 8, 9). Внемли, откуду ти прииде распря тесноты скорби помыслов сих, аще не от бывшаго предательства, преступления заповеди моея. Множицею бо заповедах ти, никомуже глаголати тайну, и разгласил еси сию многим. Еда ли аз есмь Христос, яко егда заповеда никомуже рещи, тогда народом и всем паче пронесоша слово? Но обаче: еже не уязвити помысл ближняго, сей есть путь Христа, со многою кротостию и тихостию пришедшаго на спасение человеков. Аще бо не будет аки крупица человек, жити с человеки не может. Виждь же, яко рече Христос учеником Своим: «не вы Мене избрасте, но Аз избрах вас» (Ин. 15, 16). Аще убо закон любве твоея к нам от Бога, а не от человек есть, потрудися великое терпение стяжати. Написашася бо тебе и прежде писанная: «в терпении вашем стяжите души ваша» (Лк. 21, 19). Положи убо начало паки во блюдение и хранение глаголемых тебе от мене: несть бо времени еже явити ныне. Благодушествуй убо о Господе.
Ответ 27, тогожде великаго старца к томужде, скорбящу, яко закосне написати ему, и от сего непщующу, яко изъят и от памяти своея.
Напиши по времени братови, прежде радость и веселие, и целование о Господе, и рцы ему: да не вознепщуеши, любимич мой, яко в забвение предах твою память от сердца моего, и в отлагание писати тебе: но внимая твоему обращению, долготерпех до ныне. Сие же известно ти буди, яко, якоже не забывает Бог наш миловати мир, ниже аз любовь твою, моляся нощь и день Богови о спасении души твоея, яко да достигнеши в меры, яже преднаписах тебе, и сие уразумей, яко, егда идеши на послужение общежитию, всячески идет с тобою и сердце мое, соблаговолящу Богу. Не пренемогай убо ни в чем, брате мой: надеюся бо, яко постигнут тя вся, яже написах ти. Не ложен бо есть Бог, глаголяй: «претерпевый до конца, той спасен будет» (Мф. 10, 22). Помысли, что рех, и что уготовано есть тебе. Многими бо скорбми подобает нам внити в Царствие Небесное, радуйся убо о Господе, и паки глаголю: радуйся. Никтоже убо да весть тайну сию: писано бо есть: «и явишася им яко лжа глаголы сия» (Лк. 24, 11). Аще бо не имать кто сердца тверда, понести не может.
Ответ 28. Тойже помысли определити себе, еже не изыти в посты никаможе: и возбранил есть ему старец сие: яко да не скорбит, аки преступаяй предел, аще некая по Богу потреба понудит его изыти.
Рцы братови: не слышал ли еси от мене, яко где-либо отыдеши, и что-либо сотвориши по Богу, сердце мое с тобою идет? И ныне, брате, якоже прежде слышал еси, ничтоже себе да определиши: по нужде бываемой, аще изыдеши, не обрящеши скорби помыслу. Уразумей убо силу пишемых тебе от мене: и тако сотвори, и почиеши. Мир буди ти от мене, паче же от Бога.
Ответ 29, тогожде великаго старца к томужде, утверждающ веру его в тая, яже обещана быша ему: и от таковаго извещения к большему его ведущ усердно.
Рцы братови: покой, и всяко даяние благо, и всяко дарование Божественно, верою приходит человеку. Да не будеши убо не ощущая по всяк день имущую находити на тя силу от Бога, моим смирением: и увеждь, яко не мало удивися пришествие твое к нам. Тецы убо на предлежащая тебе, да постигнеши, и поминай выну, откуду избавил тя есть Бог, и воздавай Ему благодарение за вся, моляся, да исполнит с тобою милость Свою до конца, аминь.
Ответ 30, тогожде великаго старца к томужде, вопросившу, должен ли есть плыти вкупе со братиею рукоделия ради во Египет: бояшебося, яко и сам и братия не искусни бяху моря и мест оных.
Рцы братови: елико вне еси, потрудитися имаши Бога ради с братиею. Представи убо скорби апостола пред очима твоима; претерпевый бо до конца той спасется, и о Христе Иисусе Господь нашем. Аминь.
Ответ 31. Много скитавшимся им во Египте, прежде даже обрести рукоделие, и многу различно подъемшим скорбь и расстройство, и отсюду пренемоганию ему случившуся: предуведев старец сия духом, предуготовляет ему ответ, сущ тако:
Напиши, чадо, глаголемая от мене, паче же от Бога: и уготови сия братови Иоанну: прежде целование о Господе: посем рцы ему: яко пренемогаеши в скорбех, аки человек плотский, не услышав, яко предлежат тебе скорби, якоже и Дух рече Павлови: и прочее моляше сущих с ним в корабли радоватися. Не веси ли, яко многи суть скорби праведным, и в тех искушаеми бывают, якоже во огни злато. Аще убо праведни есмы, искусимся в скорбех. Аще ли же напротив грешни, то яко достойни тех, претерпим: терпение бо искусство соделовает. Приимем во ум всех святых бывших от начала, и смотрим, что претерпеша, и благотворяще, и благоглаголюще, и всею истинною стояще: ненавидима и оскорбляеми бяху от человек, даже и до кончины их: и моляхуся за врагов, и творящих им напасть, по гласу Спасителеву. Еда убо и ты, якоже целомудренный Иосиф, продан был еси? И руце твои в коши поработаете ли? И во два рова сшел ли еси? Или, якоже Моисей, из детска и до старости озлоблен был еси? Что претерпел еси лениве? Или, якоже Давид, гоним от Саула, и своего сына? Плакался ли еси за них умерших? Или, якоже Иона, ввержен был еси в море? Забытливе и любимиче, почто разслабляется помысл твой? Да не устрашишися, ни да убоишися, аки не мужествен: да не когда лишишися Божиих обетований. Да не ужаснешися, аки не верен: но дерзновенны сотвори маловерныя твоя помыслы. Возлюби скорби во всех: яко да будеши сын искусен святых. Поминай терпение Иовле, и прочиих, и поревнуй приити в стопы их. Поминай беды, яже претерпе Павел, и скорби, и узы, и глади, и инех зол множества, и рцы малодушию: чуждь тебе есмь. Поминай написавша тебе: успеет ли вещь пред тобою, или ни, благодари Богови. Помысли вещи, яко тленны и преходящия суть: терпение же по Богу, спасает стяжавшаго и. Се подвизаешися еже принести рукоделие, и соделати. Да покажу убо тебе апостольское слово: яко ни хотящаго, ни текущаго, но милующаго Бога. Се посылает нам Бог человеки, имущия потребу мира, ихже приемше, да не речете, яко возглаголах ради их что-либо: да не како приимут тщеславие. Возлюбите их, яко братию искреннюю. И сотворите помысл ваш, упокоити помысл их. Мир бо презирают, спасти души своя хотяще: и Бог мною (по предуведению пишу) ведет их зде к вам: да уразумеете, яко зело презреша. Ты убо, брате, держимь моею рукою, ходи узким и прискорбным путем, вводящим в живот вечный, о Христе Иисусе Господе нашем, Емуже слава вовеки. Аминь.
Ответ 32, тогожде великаго старца томужде, вопросившу, должно ли самому о себе ясти? и подобает ли среду и пяток не сходити ко Cвятому Причащению, и лет ли ему отступити от дел попечения? И аще случится ему, внегда безмолвствовати, изнемощи: лепо ли есть употребити врачевания некоего, и молившу, да подаст ему заповеди во спасение.
