Гэри Чепмен - Языки Божьей любви
Меган говорит, что следующие три месяца были самыми важными в ее жизни. Она столько времени была лишена возможности общаться с Богом на своем основном языке любви – языке времени! Теперь, «как лань желает к потокам воды», так душа Меган желала «явиться пред лицо Божие» [120] . Она принесла учебник, по которому занималась в классе, домой и сказала Богу:
– Я хочу представить, что наши отношения только начинаются. Научи меня Своей любви!
«Я словно вернулась домой после долгого путешествия, – сказала мне Меган. – День за днем, изучая Писание, я обнаруживала любовь Бога. Я поняла, как бессмысленна жизнь без Него. Чтение Писания и беседы с Богом стали для меня лучшим временем. Это было два года тому назад, и я продолжаю встречаться со своей группой каждую неделю. Мы очень многое прошли вместе. Теперь я работаю консультирующим психологом и никогда в жизни не была так счастлива».
Этот разговор с Меган состоялся пятнадцать лет тому назад. Сегодня она – один из лучших психологов, которых я знаю. Одна из ее специализаций – помогать людям понять, что такое депрессия, и справиться с нею. Примерно через пять лет после нашего разговора Меган вышла замуж, позже родила двоих детей. Теперь, когда у нее есть дети, Меган работает только два дня в неделю, но ее привязанность к Богу осталась неизменной. Сама женщина говорит: «Суровый урок депрессии – самое важное событие в моей жизни. Мне страшно подумать, что бы произошло, если бы я продолжала жить так, как жила. Именно отчаяние депрессии вновь обратило меня к Богу. Это было болезненно, но я искренне благодарна Богу за полученный опыт».
Бог любит нас достаточно сильно, чтобы быть далеко, если такое отчуждение заставит нас снова жаждать Его присутствия. Для тех, чей основной язык любви – время, это часто бывает лучшим методом воспитания.
«Разве Бог не благ?»
Божье воспитание кажется особенно строгим, если наши надежды не сбываются. В таком случае мы должны помнить, что Бог благ. Он продолжает любить нас. Я вспоминаю Синди, которую встретил на конференции для одиноких людей в горах Северной Каролины. Она сказала:
– Раньше я думала, что Бог не любит меня, потому что Он не дал мне мужа. Я старательно молилась о «подходящем человеке», но годы шли, а Бог не отвечал на мою молитву. Часто мне казалось, что Бог любит меня не так, как моих подруг. Но потом я увидела, как мои подруги одна за другой разводятся – после семи, десяти, двенадцати лет брака. Я видела, как им больно, какая травма это для их детей. Им пришлось страдать гораздо сильнее, чем мне от одиночества.
Я помню тот день, когда сказала Богу: «Хорошо, Отец. Действительно, спасибо Тебе за то, что Ты не ответил на мою молитву и не послал мне мужа. Наверное, я была слишком незрелой, чтобы мой брак оказался успешным. Спасибо Тебе за дар одиночества». Я могу честно сказать, что счастлива одна. Мне не кажется, что Бог пренебрегает мною; напротив, Он любит меня и спас от трагедии.
Через год после этого разговора я получил от Синди письмо: «Дорогой доктор Чепмен, пишу вам, чтобы сообщить: Бог наконец привел в мою жизнь нужного человека. Я не знала, что вступлю в брак.
Уверена, что вы помните о нашем разговоре, но так случилось. Я встретила Кевина сразу же после конференции, в прошлом году. Он приехал в наш город всего месяцем раньше и тут же вступил в нашу группу одиноких людей при церкви. Мы подружились, а через три месяца стали встречаться. Наши отношения лучше, чем я когда-либо мечтала. Кевин – настоящий христианин и джентльмен. Разве Бог не благ?».
Теперь Синди и Кевин женаты уже десять лет, у них двое детей и прекрасные отношения. Периодически они ведут группы для супругов в своей церкви. Однажды Синди сказала мне: «Бог дарит Своим детям чудесные подарки, но лишь тогда, когда знает, что они готовы принять Его дары».
Исцеляет ли нас любящий Бог?
Когда боль не проходит
Физическая боль и ослабляющие нас болезни часто побуждают верующих задавать вопрос: Если Бог есть любовь, почему Он позволяет Своим детям страдать от боли? Сталкиваясь с этим трудным вопросом, искренне верующие приходят к разным выводам. Одни говорят, что боль и страдания исходят от сатаны, Бог же никогда не хотел, чтобы люди болели. Если мы болеем по вине сатаны, то искренняя молитва должна исцелять. Да, чудесные исцеления и в самом деле случаются, но в то же время существуют тысячи людей, чья вера пошатнулась оттого, что они молились в вере, но не получили исцеления.
Действительно, в Писании верующим рекомендуется молиться об исцелении больных. Но Бог никогда категорично не обещал, что исцелит любого, чья вера достаточно сильна. В Писании исцеление никогда не связывается с силой веры человека, но целиком и полностью зависит от воли Всевышнего, решающего, исцелять Ему или нет, причем этот выбор всегда делается для нашего блага и блага окружающих.
Хроническая болезнь Павла
Павел, апостол I века, чье обращение ко Христу описано в шестой главе, стал величайшим руководителем ранней христианской церкви. Его можно назвать благочестивейшим из благочестивых, однако и в жизни Павла было место страданию. Апостола бросали в темницу и избивали, трижды его закидывали камнями и оставляли, считая мертвым; однажды он потерпел кораблекрушение, и ему угрожали акулы; его часто грабили, отнимая скромные пожитки. Но все это беспокоило Павла не так сильно, как собственное тело, страдающее от болезни. Трижды Павел молил Бога об исцелении, но Он отвечал: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». Поразмыслив, Павел пришел к выводу, что болезнь дана ему, чтобы он не гордился посланными ему Господом великими откровениями. Он явно считал свою болезнь полезной воспитательной мерой любящего Бога. Апостол писал: «И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен» [121] .
Вероятно, основным языком любви Павла было прикосновение. Его обращение произошло, когда Бог коснулся его тела, и будущий апостол на три дня ослеп. После обращения он много путешествовал и, вероятно, был величайшим миссионером христианской церкви. Он посвятил свою физическую жизнь выражению любви ко Христу, Который дотронулся до него и изменил его жизнь. Во время плодотворного служения апостола Бог в любви Своей использовал дисциплинирующие физические меры, чтобы последующая жизнь Павла была столь же эффективна, как и первые годы после обращения.
В конце жизни Павел мог писать: «Я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил» [122] . Божьи воспитательные меры были не случайны, и Павел испытывал лишь благодарность к Господу, Который достаточно заботился о нем, чтобы воспитывать.
Как преодолеть кризис веры
Когда основной язык любви – прикосновение
На протяжении истории многие избранные Богом вожди страдали от болезней. Обычно такой опыт привлекает наше внимание к Богу, особенно когда врачи делают все, что могут, а болезнь не отступает. Часто болезнь – это Божье сообщение о том, что надо изменить свою жизнь. Для тех же, чей основной язык любви – прикосновение, это сообщение звучит, словно из громкоговорителя. Их болезнь задевает сильнее, а жизнь меняется более резко, чем у тех, кто говорит на других языках любви.
Я встретился с Кларенсом более сорока лет назад. Он приехал в церковь на инвалидной коляске, страдая от множественного склероза. Годы шли, его болезнь прогрессировала, несмотря на многочисленные молитвы об исцелении. Наконец он оказался прикован к постели, и в последние пятнадцать лет жизни не мог шевелить руками и ногами. Он мог контролировать только движение шеи.
Благодаря местной библиотеке у него было устройство, с помощью которого книга фиксировалась над кроватью, и он мог перелистывать страницы, нажимая подбородком на перекладину; так он имел возможность читать. Друг сделал для него подобный механизм, с помощью которого Кларенс слушал радио, двигая подбородком. В результате он узнавал о том, что происходило во внешнем мире, из радиопередач и книг.
Периодически я навещал Кларенса, и мы много разговаривали. Иногда речь заходила о том, почему Бог допустил, чтобы он страдал от множественного склероза.
В молодости Кларенса особенно волновал этот вопрос. Он закончил колледж и семинарию, готовясь к служению, и вскоре стал пастором, но теперь не мог служить в качестве проповедника, и ему трудно было понять это. Как и апостол Павел, Кларенс молился об исцелении. Но, как и в случае с Павлом, его желание не сбылось, и Кларенс все отчетливее понимал, что, видимо, Бог приготовил для него другой вид служения, связанный не с проповедями, но с молитвой.
Кларенс стал одним из величайших подвижников молитвы, которых я когда-либо встречал. Слушая радио, он молился о дикторе и о людях, слушавших передачу. Каждая страница книги напоминала ему о ком-то, нуждающемся в молитве. Когда распространился слух о молитвенном служении Кларенса, к нему из разных кварталов начали поступать просьбы о молитве. Я часто делился с ним своими собственными проблемами и в душе всегда знал: молитва для него – не бремя, а служение.
