Иоанн Кронштадтский - Живой колос
молитвами и положенными канонами и акафистами, и не будешь
посрамлен, вскоре же сам ощутишь в своем сердце ласку небесную
от Духа Святаго, но и не унывай, если сердце твое хладно чрез
мрачные веянья врага бесплотного. Господь все видит, и никто не
отходит тощ от Него, и скоро дает каждому по заслугам. Терпи,
ибо сказано: терпением вашим спасайте души ваши (Лк. 21, 19).
Молясь Богу и святым, нужно понудить себя отложить всякие
пристрастия житейские к людям и вещам, или всякое лицеприятие к
людям и вещам, и понудить себя любить всех, как братьев и
сестер, со всяким доброжелательством, как себя.
* * *
Ненасытно, радостно и непрестанно прославляют Господа
Всетворца ангелы небесные, бесчисленные множеством, и святые
человеки также, а мы, земные и оземленелые, дебелые, как ленивы
на молитву, славословие и благодарение! Потому что
пристрастились к земле, к плоти сладострастной и ленивой, к
земным стяжаниям, разным удовольствиям чувственным. Чтобы
достойно славить, любить Творца, нужно искоренять греховное
самолюбие, самость, эгоизм. Кто хочет идти за Мной, отвергнисъ
себя и возьми крест свой и следуй за Мною (Мф. 16, 24).
* * *
Долгий сон охлаждает сердце и притупляет к молитве. О, как
осторожно надо предаваться сну. Наслаждение пищею и питием тоже
охлаждает наше сердце к молитве.
* * *
Относись искренно, любовно, в простоте сердца, нелицемерно
ко всякому человеку, не взирая на лицо, как желаешь, чтобы
другие с тобой обращались. С большим благоговением и любовью
относись, молись святым угодникам Божиим, особенно Матери Божией
и всем святым. Даст Бог, ты увидишь их в будущем веке лицом к
лицу, их светлость и славу, коих сподобил их Бог, и
удостоверишься, что ты не напрасно чтил их и призывал здесь, на
земле, быв во плоти и находясь в Церкви Божией, к которой они,
как и ты, принадлежат как члены одного Тела Христова, Коего Он
есть Глава.
* * *
Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет
воля Твоя, яко на небеси и на земли (Мф. 6, 9-10). Желаешь ли
ты, грешник, искренне святости, ревнуешь ли ты, обладаемый от
врага, губителя-диавола, мирного Царствия Божия, во-первых, в
тебе самом, а затем - и во всех людях; хочешь ли искренне
исполнять волю Божию праведную, всеблагую и желаешь ли и молишь
ли Бога, чтобы все люди познали и исполняли волю Отца нашего
Небесного? Говорим мы всякий день эти слова молитвы Господней
без глубокого понимания их смысла и бросаем их как бы на ветер,
и потому нет в нас благой перемены, а все остаемся такими же
грешниками, нерадивыми и лукавыми.
* * *
С каким вниманием, с каким благоговением, с какой любовью,
миром и благодарением мы должны произносить всегда имя Божие и
молитву Господню: Отче наш... и все прочие молитвы. Имя Божие
велико, свято, страшно, и одно именование Его для верующего -
блаженно.
* * *
На небе принимают только искренний язык сердца верующего,
молящегося, кающегося, милостивого и сострадательного к ближним,
чистого и целомудренного: от сердца лукавого Господь отвращает
Лицо Свое.
* * *
Когда молишься пред образом Господа, или Богоматери, или
святых, спроси себя внутренне: искренно ли ты и с любовью ли
взираешь на святые иконы, с верою ли, всем ли сердцем молишься,
всем ли помышлением и всем ли упованием? Не спит ли твое сердце,
не спит ли твоя мысль?
* * *
При молитвах наших за ближних Господь смотрит на сердца
наши - искренно ли мы желаем спасения и всякого блага нашим
ближним, как себе; во-вторых, на то, искренно ли мы гнушаемся
грехом и любим покаяние и добродетель; в-третьих, на то, любим
ли мы искренно Господа и сердечно ли преданы Ему; в-четвертых -
не гневаемся ли на кого, не враждуем ли.
* * *
Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою (Лк. 1, 28).
Владычица прияла всю полноту благодати от Господа как Матерь (по
человечеству) всесовершенного Творца, полноту правды, святости,
благости, милосердия и сострадания к грешному и всячески
бедствующему человечеству, полноту могущества и силы,
блаженства, славы вечной и превосходства над всеми небесными
силами. Она получила все десять таинств благодати и, по причине
непостижимого обилия благодати, наподобие бесчисленных морских
вод, может изобильно источать и источает всем с верою к Ней
приходящим всякую благодатную помощь в бедах, скорбях и болезнях
и во всяком обстоянии печальном находящимся. Приходи же к Ней с
несомненной верой и упованием.
* * *
Прибегай к святым и всесильным молитвам Богоматери, не
лишай себя этой благодати, - довлеет Ее молитва к умилостивлению
за всех и за тебя. Аминь.
* * *
Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою (Лк. 1, 28). Все в
Тебе благодатно. Владычица: и чревоношение, и рождение, и
воспитание, и благовещение, и зачатие от Духа Святого, и
рождение предвечного Младенца; и вся жизнь Твоя полна благодати.
* * *
Лицом к лицу, уста к устам беседуем мы, христиане
православные, с Господом, Богоматерью, святыми ангелами и всеми
святыми. Вот что значит по православно-христианскому обычаю
благоговейно пред иконами святыми молиться духом и истиною. Вот
для чего мы поставляем их в храмах и в молитвенных домах
(часовнях) и у себя в жилищах. Мы веруем в близость к нам
Господа и святых Его и в то, что мы одно духовное тело с ними,
одна Церковь, как и едина Глава их и наша, Господь Иисус
Христос. При такой нашей вере в святые иконы и в Церковь будете
ли вы, иконоборцы-еретики, бросать в них камнями осуждения
клеветнического? Мы правы, а вы не правы и фальшивы.
* * *
В живоносном лице Спасителя, Божией Матери, Предтечи и
святых изображена самая святая правда, благость, смирение,
милосердие. С какою любовью надобно смотреть на святые иконы, на
изображение святого Креста, на Евангелие и прочие святыни,
напоминающие нам о великих делах и словесах Божиих и святых
угодников. Так и смотри, а не поникай в землю лицом, не чуждайся
сердцем и взором, как лютеране, пашковцы или евреи. Присвояйся
небесной церкви. Любишь памятники знаменитых чем-либо людей,
любишь смотреть на их портреты, фотографии, отчего не любишь
смотреть на лики святых? Ты непоследователен и весьма, весьма
глуповат, фальшив и диковат.
* * *
Смотря на иконостас в храме, в часовне или дома, вспомни
слова Спасителя: вы не чужие и не пришельцы, но сограждане
святым и свои Богу (Еф. 2, 19). И говори: по милости Божией мы,
православные и верные христиане, сожители Богоматери и всем
святым. Вот почему мы употребляем святые иконы и чтим их, а в
них - самое первообразное, т.е. самих святых, составляем с ними
один собор, одну Церковь, небесную и земную. Почитая их, мы
вспоминаем и чтим их подвиги из любви к Богу, их верность и
преданность Ему до смерти и хотим сами подражать им в вере и
самоотвержении ради имени Его.
* * *
Православный христианин обращается лицом к святым иконам
Спасителя, Божьей Матери, Ангелов и святых различных для того,
чтобы наглядно показать свою веру в присутствии их, в близость
их к себе; в святых иконах - реализуют, осуществляют веру нашу
православную, а без святых икон мы висим как бы в воздухе, не
зная, кому молимся. Молясь Господу, пророк Давид говорил:
взыщите Лица Его выну; Лица Твоего, Господи, взыщу. Лице
Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память
их(Пс. 33,17).
* * *
Святые апостолы и весь неисчислимый собор праведников и все
святые суть небесные умы и о небесном, а не о земном помышляли и
заботились: телом жили на земле, а сердцем и умом на небе. Жалки
общества христианские, не почитающие святых, - они сами себя
лишают святого примера их жития и ходатайства их. Господь Сам
учит нас призывать в ходатаи святых Его угодников. Вознесся дым
фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога (Апок. 8,
4). Лютеране, что вы на это скажете?
* * *
С верою и любовью призываю всех святых апостолов и пророков
и всех святых и поклоняюсь им, а в лице их единому Богу, в них
вселившемуся и пребывающему, - чту в них неотпадающую любовь к
Творцу, их святость, нетленную жизнь, попрание ими всех
соблазнов житейских, их небесное мудрование, их правду
