Иоанн Кронштадтский - Живой колос
и животворнее будущий вечный и невечерний свет.
* * *
Настоящий стихийный мир есть слабая тень будущих нетленных,
вечных, сладостнейших благ. Суди по нынешним вещам о будущих
нетленных благах. Не видел того глаз, не слышало ухо и не
приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его
(1 Кор. 2, 9). Дивны дела Твои, Господи! (Пс. 138, 14).
* * *
Приидите, наследуйте Царство, уготованное вам от создания
мира (Мф. 25, 34). Что ты говоришь, Господи, - приидите,
наследуйте... Твои глаголы совершенно верны и истинны. Нам
уготовано безмерною благостью Божией царство вечное, нетленное,
где нет нужды, болезней, печали и воздыхания, тления и смерти,
но вечное наслаждение, вечная радость и правда. И мы, маловерные
и суетные, не ревнуем, нерадим об этом царстве, в котором
праведники будут царствовать вечно с Богом и в Боге. О, как мы
слепы, пристрастны к видимому и временному! Как мы жалки и
глупы, несмысленны! Отрекаемся от вечного блаженства, сожития с
Богом и святыми и прилепляемся к праху, к сновидению, к тьме и
смраду духовному.
* * *
Кто достоин Небесного Царства из людей? Тот, кто старается
всеми силами уподобиться в святости, благости, милости к
ближним, подобно Богу, Отцу и Сыну и Святому Духу; кто старается
уподобиться святым - в покаянии, молитве, воздержании, терпении,
кротости, тихости, послушании, любви нелицемерной (а мы все
склонны к лицеприятию). На небе место только святости, любви,
единомыслию, единой воле святой и непорочной. Царствие Божие не
пища и питие, а праведность и мир и радость в Святом Духе (Рим.
14,17).
* * *
Ежедневно видя твердое и правильное течение всех светил и
планет небесных и твердое стояние земного шара (круга) со всем,
что на нем, я удивляюсь и не могу надивиться благости, силе и
премудрости Творца, Единого в Троице, и, переносясь мысленно к
миру невидимому, нетленному, вечному, несравненно превосходящему
мир видимый, еще более поражаюсь удивлением Создателю всех
миров, видимых и невидимых. Если мир видимый так прекрасен,
разнообразен, полон жизни и красоты, то каков мир невидимый? Не
напрасно сказано в Слове Божием, что не видел этого глаз, не
слышало ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил
Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9). Возлюбите же немедленно Бога, все
смысленные христиане, и достигайте совершенства в любви и вечной
правде.
* * *
Если в чужом не были верны, кто даст вам ваше (Лк. 16, 12).
Чужое имение - это земное богатство, земные должности, земное
тело, здравие, которыми мы не умели и не желали воспользоваться
по Божию указанию как преходящими и временными. Наше истинное
богатство - это душа наша, богатая образом и подобием Божиим,
разумною свободною волею, бессмертием, способностью любить Бога
и ближнего, каяться, молиться, благодарить и славить Бога. Вот
наше имение - душа, по образу Божию сотворенная, которую мы
сделали чуждою Богу по своим житейским пристрастиям. Святые
угодники были верны Богу и в чужом имении, расточивши его
бедным, и своим - своею душою воспользовались надлежащим
образом, очистили ее молитвами и слезами покаяния, трудами
бдения и поста, мучением за Христа. Итак, будем верны Богу и во
внешнем, и во внутреннем имении, или в чужом и в своем. Свое -
это душа, данная нам Богом для воспитания христианского, для
восстановления образа Божия, для уподобления Богу и блаженства
нескончаемого.
* * *
Человек ужасно непостоянен и изменчив вследствие
первоначального повреждения в раю: с высоты горнего созерцания и
помыслов Божественных он в мгновение может упасть в мерзость
скверных, лукавых, блудных и хульных, злых и завистливых
помыслов и чувств, так что после высокой духовной радости
приходится тайно плакать о своем окаянстве. Блажен, кто
благодатью Божией утвердился непоколебимо в Боге и избегнул
козней Велиара-богохульника.
* * *
Человек так поврежден глубоко, растлен и осквернен грехом,
до бесконечности многовидным, что, и подвизаясь долго в
созерцании и богомыслии, если на минуту выпустит духовные бразды
ума и сердца, сейчас может ниспуститься до мыслей и чувств
низких, плотских, скверных; ибо корни грехов глубоко и во все
стороны проникают сердце человеческое и бывает нередко, что до
смерти человека остаются в нем и парализуют душу его; только
терпением, воздержанием, молитвою непрестанною, болезнями и
страданиями искореняются. "Я мелюсь зубами зверей, - говорил
святой Игнатий Богоносец, - чтобы сделаться чистым хлебом
Божиим".
* * *
Из-за преходящего, материального, не пренебрегай вечным,
духовным, и не теряй любви и мира с ближними ради материальных
потрат, убытков и лишений. Держись мира и любви. Старайтесь
иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит
Господа, говорит апостол(Евр. 12,14).
* * *
Нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер,
или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и
Евангелия, и не получил бы ныне во сто крат больше, а в будущем
веке жизни вечной (Мк. 10, 29-30). Почему? Потому, что все
прилепившиеся к веку сему - дырявые колодцы, которые не могут
иметь в себе воды живой и часто погибают лютою смертью.
Преходит образ мира сего как тленный, со всею его красотою,
богатством, сладостью, славою и честью. Пребывают одни вечные
блага, сокровища, вечная жизнь, правда, любовь со святостью и
миром Божиим. Туда очи сердца устремляй, гряди там, откуда
придет помощь (Пс. 120,1).
Яко да и аз, со всеми избранными Твоими общник буду
нетленных Твоих благ, яже уготовал еси любящим Тя, Господи!
Нетленные блага готовы, а я не стремлюсь получить их верою и
упованием, усердием к добродетели. Увы мне, Господи!
Мы молимся ежедневно и славим великих угодников Божиих,
предавших церкви молитвы свои в письменности, мы мыслим их
мыслями, чувствуем их чувствами, сокрушаемся о своих грехах их
сокрушением, стараемся возвыситься до их любви к общему Творцу и
Богу, мы составляем с ними одну церковь, одно стадо Христово, и
да будем мы помилованы и спасены. Только да не ослабеваем, да не
разлениваемся, в жизни, но да понуждаем себя к покаянию и всяким
добрым делам. Святые жили, подвизались, боролись, терпели
искушения, побеждали о имени Господа врагов внутренних и внешних
и спаслись. Спасемся и мы, по милости Божией.
* * *
Христианин не только должен гнушаться всяких грехов, но не
допускать до себя мысли греховной. Святость - стихия
христианина, без нее христианин - не христианин. Кто не имеет
Духа Христова, тот не Его (Рим. 8, 9). Святы будьте, ибо Я свят,
Господь Бог ваш (Лев. 11, 44). Необходимо всегдашнее покаяние,
всегдашняя борьба с грехом, молитва к Богу о помощи, - и помощь
готова. Благодарение за нее, ибо сказано: без Меня поможете
делать ничего истинно доброго (Ин. 15, 5).
* * *
Святые угодники Божий твердо взирали сердечными очами на
будущую вечную жизнь и неуклонно стремились к ней всю жизнь. И
ты твори так же.
Повсюду в мире мы видим торжество, силу, радость и
игривость жизни: пресмыкающихся, насекомых, птиц, рыб
бесчисленных пород, бесчисленных животных, зверей и царя земных
тварей - человека; все живут, стремятся к довольству жизни и
радости, к труду. Посмотрите, как весело летают и играют
насекомые, например бабочки, кузнечики, мухи; птицы, рыбы,
кошечки, собачки, овечки, телятки, жеребчики, - и подивимся в
них радости и торжеству жизни. Но эта жизнь мимолетная, не долго
все они забавляются и радуются: скоро их не будет, но на их
место новые родятся, - и так, как бы колесом, кружится жизнь.
Кто же им дал и дает всем жизнь? Жизнь безначальная, вечная,
личная, премудрая, всеблагая - Бог. Но вожделенная для земных
тварей жизнь с ее благами скоро проходит и оканчивается для
бессловесных. Поэтому Всеблагая Личная Жизнь хочет и определила
дать разумному существу человеческому вечную жизнь на небесах,
вместе с Богом, и для достижения ее дала все средства человеку.
Вот цель твоя, человек: стремись к вечной жизни и к вечной
радости!
* * *
Ласкайся к Спасителю и Божьей Матери, как искренний сын или
дочь, ласкайся, говорю, - прочитывая сердечно каноны, акафисты
Иисусу Сладчайшему и Божией Матери, ласкайся и к святым горячими
