Дмитрий Щедровицкий - Ветхий Завет. Перевод и комментарии
7 не на землю проливал ее. Пролитая кровь, если она не "покрыта пылью", вопиит об отмщении (см. Быт. 4,10; Иов 16,18).
11 чтобы он разгорелся. Огромный котел пустым ставят на огонь, чтобы он, раскалившись, очистился, но накипь ничто не может удалить. Символически это означает, что Господь принял решение погубить город.
16.17 Погребальный ритуал сопровождался плачем и рыданием (27,31; Быт. 23,2; Ам. 5,16; 8,10; Мк. 5,38; 16,10; Откр. 18,19). Скорбящие обнажали головы и посыпали их пеплом и пылью (Нав. 7,6; Иов 2,12). Снимали обувь и шли босиком (Ис. 20,2; Мих. 1,8). Лицо и голову прятали в ладонях (2 Цар. 15,30; Есф. 6,12). В пищу принимали лишь то, что приносили благодетельные утешители. Но для Иезекииля эти признаки скорби слишком слабы, чтобы передать его безмерное горе.
27 не останешься уже безмолвным. См. ком. к 3,24-27. Сообщение Иезекииля подтверждается: к уведенным в плен пришла весть, что Иерусалим разрушен. Отныне пророк свободен от немоты, на которую был обречен Богом.
Глава 25
1 - 32,32 Пророки нередко предсказывали исход того или другого сражения (3 Цар. 20,13.14.22; 22,6.7; 4 Цар. 9,6,7; Иер. 28,8). Пророчества против чужих народов фактически участвуют в священной войне. Слова Иезекииля напоминаю пророчества с поля сражения, которые его предшественники нередко произносили по ходу реальных военных действий.
Иезекииль строит свои пророчества как бы по географическому принципу: он начинает с Аммана, расположенного на севере, и далее, по ходу часовой стрелки, продвигается к югу, чтобы затем вновь вернуться к северу, к финикийским государе - вам. Потом он обращается к великой державе на юге, к Египту. Иезекииль делает большинство древних государств Ближнего Востока прямым предметом своих пророчеств. Однако в своих обличениях Иезекииль ни разу не назвал Вавилон и не призвал на него суд Божий (см. ком. к 38,2).
1-7 Ср. 21,28-32. Длительные взаимоотношения израильтян с аммонитянами носили изменчивый характер, но все же превалировал конфликт (Втор. 2,19.37; Суд. 3,13; 1 Цар. 11,1-11; 3 Цар. 11,7.33; 2 Пар. 20,1.10.22.23; 26,8; 27,5; Иер. 27,3; 40,11).
5 узнаете, что Я Господь. Некоторые из пророчеств против чужих народов завершаются "формулой признания" (ст. 7,11,17; см. ком. к 6,7). Народы в конце концов признают, что Господь Бог владычествует и над ними.
6.7 за то… за то вот, Я простру руку Мою на тебя. Наказание соответствует преступлению: за то, что радовались погибели Иерусалима, аммонитяне сами подпадут под власть иностранной державы. Хотя многие из малых государств региона и избежали разрушения во время вавилонского нашествия 587-586 гг. до Р.Х., все же небиблейские источники свидетельствуют, что Навуходоносор уже в 582 г. приказал обезглавить каждого десятого аммонитянина и моавитянина. Пророк Иезекииль намекает на это событие в 21,28-32.
9 открою бок Моава. Взаимоотношения между Израилем и моавитянами также состояли по большей части из конфликтов (Исх. 15,15; 24,17; 25,1; Руфь 1,1.2; 1 Цар. 22,3.4). Моав в итоге разделит судьбу Аммона.
12 за то, что Едом жестоко мстил. Едомские цари стали вторгаться в Иудею сразу после падения Иерусалима (35,15). Враждебность между Израилем и Едомом имеет глубокие исторические корни (см. Быт. 25,23.30; ср. Чис. 24,18; Втор. 23,7; Суд. 11,17.18; 1 Цар. 14,47). Иезекииль произнесет еще одно пророчество против Едома (гл. 35).
15 Филистимляне поступили мстительно. Филистимляне захватили приморскую долину на западном побережье Иордана и контролировали жизненно важный приморский торговый тракт. Взаимные территориальные притязания и противоположные стратегические интересы привели к тому, что отношения между двумя народами были далеки от дружественности (см. 16,27.57).
16 истреблю Критян. Можно предположить, что массовое переселение филистимлян в Ханаан началось в последней половине тысячелетия до Р.Х. и было частью миграции народов из средиземноморского региона. В египетских летописях они называются "морским народом". Одно из племен или родов филистимлян носило имя критян: возможно, они действительно переселились с острова Крит. Критян нередко отождествляют с фелефеями. В качестве наемников они служили в войске царя Давида (2 Цар. 8,18; 15,18; 3 Цар. 1,44).
Глава 26
1 - 28,26 Эти главы посвящены пророчествам против финикийских соседей, в первую очередь против Тира (26,1 - 28,19), но также и против Сидона (28,20-26). Между Израилем и финикийцами случались военные конфликты, но все же в Библии Тир и Сидон упоминаются прежде всего как рассадники языческих культов, особенно поклонения Ваалу, который внедряла в Израиле финикийская царевна Иезавель (Суд. 10,6; 3 Цар. 11,5; 16,31).
2 наполнюсь. В разные времена Иудейское царство контролировало значительный отрезок жизненно важного международного торгового тракта, шедшего по морскому побережью в Египет, а также путь в порт Ецион-Гевер, через который осуществлялась торговля с Аравией и Африкой. Падение Иерусалима для Тира означало, что больше не будет нужды в сделках с могущественным посредником, - а это сулило большую выгоду.
7 Я приведу против Тира… Навуходоносора. Вскоре после падения Иерусалима Навуходоносор приступил к осаде Тира. Материковая часть города пала быстро, в 585 г. до Р.Х., но островная отражала приступы вавилонской армии в течение тринадцати лет - до 572 г. до Р.Х. (ср. 29,17.18).
19.20 покроют тебя большие воды … помещу тебя в преисподних земли. Вода и преисподняя (бездна) - метафоры смерти и царства мертвых (см. Исх. 14,26; Иов 26,5; Пс. 17,16; 27,1; 29,4.10; Притч. 1,12; Иона 2,6). Пророк предсказывав гибель острова и его обитателей.
Глава 27
3 Тир! ты говоришь: "я совершенство красоты!" В Тире не жалели средств для постройки судов (ст. 3-9), используя самые дорогие материалы, а корабельную команду всегда набирали из опытных мореплавателей. Образ корабля как символа города соответствовал Тиру, часть которого располагалась на острове.
5 из Сенирских кипарисов устроили все помосты твои. Сенир - это аморитское название горы Ермон (Втор. 3,9).
7 с островов Елисы. Елиса находилась, вероятно, вблизи Кипра.
8 Жители Сидона и Арвада. Арвад - город на Средиземноморском побережье к северу от Библоса.
9 Старшие из Гевала. Гевал - это древнее название города Библоса, расположенного на Средиземноморском побережье к северу от Тира.
10 были у тебя ратниками. Наемные войска прибывали в Тир из Персии, Лидии (область на западной оконечности Анатолийского полуострова) и Фута (область в Ливии).
11 Гамадимы были на башнях твоих. Месторасположение Гамада определенно не установлено; вероятно, это регион на севере Сирии.
12-23 Фарсис, торговец твой… Ассур и Хилмад торговали с тобою. Перечень торговых партнеров Тира дается по географическому принципу: пророк начинает с Фарсиса, расположенного далеко на западе (г. Тартессус в Испании), продвигается далее к острову Родосу в восточной части Средиземного моря (ст. 15). Затем отправляется на юг и доходит до Едома (ст. 16; по другой версии - до Драма), а оттуда идет на север, в Дамаск (ст. 18) и, наконец, в Аравию и Месопотамию.
13 Фувал и Мешех торговали с тобою. Эти народы (32,26; 38,2.3; 39,1; Быт. 10,2; 1 Пар. 1,5) населяли Малую Азию, северо-восток Средиземноморского побережья.
выменивая товары твои на души человеческие. См. Иоил. 3,4.
14 Из дома Фогарма. Беф-Фогарма - местность в северо-восточной Малой Азии.
17 Иудея и земля Израилева торговали с тобою. Будучи преимущественно морской державой, Тир, вероятно, не обеспечивал своих потребностей в сельскохозяйственных продуктах; в Библии неоднократно упоминается о продаже Израилем Тиру продуктов питания (1 Езд. 3,7; Неем. 13,16; Деян. 12,20).
платили пшеницею Миннифскою. Минниф располагался, вероятно, к востоку о Иордана вблизи Раббат-Аммона (современный Амман). Впрочем, местоположение этого города точно не установлено (Суд. 11,33).
18 торговал с тобою вином Хелбонским. Город располагался северо-западнее Дамаска. В аккадских текстах и у греческих историков упоминаются вина из этого региона.
19 из Узала платили тебе. Узал - местность в южной Аравии (Быт. 10,27; 1 Пар. 1,21).
22 Купцы из… Раемы торговали с тобою. Раема - регион в южной Аравии (Быт. 10,7; 1 Пар. 1,9).
23 Хане и Еден… торговали с тобою. Вероятно, перед нами написание города Халне, расположенного в северной Сирии (Ис. 10,9: "Халне"; Ам. 6,2: "Калне"). Еден, т.е. Бет-Еден - город, расположенный между реками Евфрат и Валих (4 Цар. 19,12; Ис. 37,12; Ам. 1,5).
Ассур и Хилмад торговали с тобою. Эти местности по другим источникам неизвестны. Можно предположить ошибку: тогда вместо второго слова надо читать "вся Мидия".
25-36 Во время произнесения пророчества невозможно было представить себе, чтобы Тир пошел ко дну. Ни сила его, ни богатство, ни искусность корабельщиков не могут противостоять морской стихии, управляемой Господом. Судьба Тира должна стать предостережением всем народам, которые с побережья следили за его гибелью.
Глава 28
