Алла Добросоцких - "Неизвестный" Патриарх Кирилл
его представления о мире, от своих базисных ценностей, что для него хорошо,
а что плохо.
В определенных случаях эту обязанность должно брать на себя государст-
во, потому что мы знаем, что некоторые интернет-сайты несут в себе очень
опасную, провокационную информацию, толкающую людей на преступления.
Вот здесь, конечно, нужно уже проявлять бдительность и государству. Но интер-
нет — это научное достижение, которое, конечно, должно было когда-то поя-
виться. Оно появилось, и важно, чтобы оно было использовано во благо.
Грех ли списывать на контрольных?
— Ваше Святейшество, чисто студенческий вопрос: списывать
на контрольных — это грех? (Смех в зале, аплодисменты.)
— Эти аплодисменты для меня не очень ясны, это поддержка этого тезиса
или что-то другое?
— Актуальность, видимо.
— Я хотел бы сказать так: если мы обманываем — это плохо, но я далек
от того, чтобы вообще исключить всякую возможность, допустим, написания
неких конспектов перед экзаменами, которые мы иногда называем почему-то
шпаргалками. Вот пишет человек самостоятельно эти конспекты, это же тоже
процесс обучения Конечно, желательно потом повторить материал по этим кон-
спектам так, чтобы, может быть, и не использовать их никогда. Это часть обуче-
ния. Но всегда и при всех обстоятельствах мы все-таки должны помнить исклю-
чения могут быть из правил, но ни шпаргалка, ни списанные контрольные не мо-
гут становиться правилом. Иначе правилом вашей жизни всегда будет дармов-
щинка, тогда вы будете слабыми, а не сильными тогда это будет работать против
вас, формировать ложные ценности, что можно все стянуть: если можно украсть
интеллектуальную собственность, то почему нельзя украсть иную собствен-
ность? Я не являюсь крайним ригористом и еще раз хочу сказать: бывают иногда
такие обстоятельства, когда у человека остается только одна возможность, чтобы
не отстать от курса Всякое в жизни бывает: иногда какие-то потрясения, трудно-
сти, не справился с чем-то — в качестве какого-то исключения сделать это, мо-
жет быть, и нужно, покаявшись перед Господом, но ни в коем случае не возво-
дить это в правило. (Аплодисменты.)
О КРИЗИСЕ ЧЕЛОВЕКА
НАДЕЖДА НА БОГАТСТВО — ИЛЛЮЗИЯ СВОЕЙ СИЛЫ
Из проповеди на Божественной литургии в Успенском соборе Свято-Троицкой Сер-
гиевой Лавры 14 декабря 2008 г., в день памяти святого праведного Филарета Милостивого
«У каждого есть свое представление о богатстве: одному нужны собст-
венные самолеты и корабли, другому — богатый дом, третьему — непременно
дорогая машина, а четвертому ни одного, ни другого, ни третьего не нужно, он
считает, что если есть деньги в кармане, вот он и богат, — отметил митрополит
Кирилл. — Господь предупреждает нас об опасности богатства, поскольку оно
создает у человека иллюзию власти, свободы и возможностей. Когда есть день-
ги, кажется, что можно сделать все. И действительно, многое становится дос-
тупно: можно красиво жить, много покупать, получать очень хорошее лечение,
прекрасно отдыхать. За деньги можно покупать труд людей, и они будут вам
служить в быту и других сферах. Богатство создает иллюзию могущества и сво-
боды, и люди наслаждаются этим чувством, им кажется, что иметь деньги озна-
чает иметь все».
Однако, напомнил архипастырь, всякая человеческая сила есть слабость,
слабость пред Богом: «Даже самый что ни есть богатый человек может услы-
шать от врача диагноз, от которого его не спасет никакое богатство. И ни один
богатый человек не застрахован от несчастного случая, в результате которого
может потерять зрение, руки, ноги, стать уязвимым и слабым. Да и каждый
по своему опыту знает: стоит заболеть зубу, стоит человеку почувствовать себя
без сил, и приходит понимание, что он не может мыслить, трудиться, жить, как
жил еще вчера. Человек — существо очень хрупкое и уязвимое. И потому, когда
люди возлагают надежду на богатство, они создают лишь иллюзию своей силы».
Каким же должно быть отношение к богатству, обладающему столь неве-
роятно сильным притяжением, особенно в наше время, когда у людей появляют-
ся возможности зарабатывать много денег? И среди верующих людей есть бога-
тые люди, что же, они все непременно погибнут? «Богатых людей Бог особо ис-
пытывает, и не каждый способен пройти это испытание. Всякий, кто имеет
власть и деньги, должен помнить, что он находится в духовно уязвимом положе-
нии, что ему нужно проявлять особую духовную бдительность, никогда не пора-
бощать свою душу земным ценностям, но расчищать в сердце место для Бога
добрыми делами, молитвой и покаянием, реальной религиозной жизнью».
При этом архипастырь напомнил, что все сказанное имеет отношение и
к людям не очень богатым или вовсе не обладающим достатком. «Мы должны
помнить, что пространство души нужно очищать. Невозможное для человека
возможно для Бога (см: Лк. 18, 27) и в нашем случае. С упованием на помощь
Божию, через молитву и покаяние, через общение в Таинствах открывается нам
великая спасающая сила Господа, которая действительно способна «из камней
сих воздвигнуть детей Аврааму» (Мф. 3, 9), и богатого привести к спасению,
и бедного поддержать, и жизнь нашу наполнить смыслом, светом и истиною, да-
руя и открывая нам врата вечности».
Служба коммуникации ОВЦС
«САМАЯ БОЛЬШАЯ ПРОБЛЕМА СЕЙЧАС —
ЭТО КРИЗИС ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ»
Из интервью «Комсомольской правде»
Греческое слово «кризис» на русский язык переводится как «суд». Всякий
кризис в жизни есть Суд Божий, а Суд Божий отделяет правду ото лжи, обнажа-
ет неправду. И если сегодня мир переживает экономический кризис, значит, этот
суд обнаруживает некую глобальную человеческую неправду. Кризис начался
не в нашей стране, и сейчас мы чувствуем его холодное прикосновение, но , тем
не менее, должны знать, что это Суд Божий над человеческой неправдой, над
алчностью, непомерным желанием иметь как можно больше, потерей контроля
над своим потреблением, суд над стремлением богатеть любыми средствами, за-
бывая подлинные ценности и идеи.
О кризисе человека
— Владыко, какова, на ваш взгляд, особенность эпохи, в которой мы
живем, каковы главные проблемы человека сегодня?
— На мой взгляд, самая большая проблема сейчас — это кризис человече-
ской личности, а совсем не вопросы экономики. Даже в 90-х, когда было совсем
плохо, нечего было есть и не платили зарплаты, я настаивал, что экономические
проблемы при всей их остроте не являются для нас по-настоящему опасными,
стратегически опасными. Потому что такая страна, как Россия, не может быть
бедной. И человеческий, и интеллектуальный потенциал, и ресурсы, которые
нам Бог дал, при правильном сочетании одного с другим, несомненно, будут да-
вать результат. И сейчас мы видим, что потихоньку страна выходит из экономи-
ческих трудностей. А вот то, что действительно имеет отношение к стратегии
человеческой жизни, и не только в России, а во всем мире, — это кризис лично-
сти.
— В чем проявляется этот кризис?
— Главное отличие человека от других существ — это даже не интеллект,
потому что и в животном мире есть впечатляющие проявления интеллекта. Я
не перестаю удивляться тому, как мои собаки строят друг с другом отношения.
Думаю, какая же у них дипломатия, просто человеку поучиться можно!
Люди не имеют оснований гордо заявлять, что они единственные, кто спо-
собен осмыслять реальность. А вот чего нет в животном мире — так это нравст-
венного начала. Поведение животных подвластно инстинкту. У человека не так.
Когда люди жертвуют своей жизнью ради других, они руководствуются нравст-
венным чувством. Если оно разрушается, то есть человек не может отличать
добро от зла, он перестает быть человеком. Тогда он — лишь носитель интел-
лекта. Этот интеллект может совершенствоваться, равно как человек может на-
ращивать свои мышцы. Но если при этом разрушается его нравственное начало,
сила человека становится смертельно опасной для него и окружающих. Мы сей-
час видим знаки этой катастрофы — жестокость, криминал, коррупция...
Екатерина Рожаева
KP.RU — 27.01.2009
«КРИЗИС — ЭТО НЕ ТОЛЬКО ПРОКЛЯТИЕ,
НО И БЛАГОСЛОВЕНИЕ...»
Из ответов на пресс-конференции Святейшего Патриарха Кирилла и губернатора
Калининградской области Георгия Бооса 22 марта 2009 г.
Хорошо научиться работать
Что касается кризиса, то на Церкви он отражается, и примерно в тех же
пропорциях, что и на государстве. Как в государстве мы еще не чувствуем всей
