Алла Добросоцких - "Неизвестный" Патриарх Кирилл
ка, подчеркнул он. «Все, что делают сегодня пресса, телевидение, ночные клу-
бы, — работает на разрушение морали», — сказал Ю.М. Лужков, высказав мне-
ние, что именно Церковь является силой, которая может развернуть вспять эту
тенденцию. «Необходимо удержать молодого человека, вернуть его к тем усто-
ям, которые открывают для всего общества перспективу жизни», — отметил он.
«Мы союзники с вами в выполнении этих задач... Я не вижу, к большому
своему стыду, в нашем обществе сил и структур, кроме Церкви, которые могли
бы взять на себя полную ответственность в этом вопросе», — заявил московский
градоначальник.
http://mospat.ru/index.php?page=44096
?
МОЛОДЫМ — ОТВЕЧАТЬ НА ВЫЗОВЫ ВРЕМЕНИ
Из Патриаршего приветствия участникам и гостям I конференции домовых хра-
мов при университетах (вузах) России 27 марта 2009 г.
Вместе с созданием церковных (вузовских) общин важно не забывать
о том, что ныне у Церкви появилась возможность реализации новаторских про-
ектов. Именно перед образованными молодыми православными и их пастырями
стоит задача ответить на вызовы времени. Будет ли это интенсивное и квалифи-
цированное присутствие в интернете, проведение лекций, создание дискуссион-
ных площадок, где люди, еще только ищущие свою дорогу к храму или делаю-
щие по ней первые шаги, смогут получить ответы на свои вопросы; будет ли это
проповедь на концерте современной или классической музыки — Церковь вхо-
дит и должна все глубже и глубже входить в самую жизнь российского студен-
чества, делить его радости и скорби, иметь его не объектом попечения, но стать
неотделимым от него субъектом.
«ЛИНИЯ ФРОНТА ПРОХОДИТ ЧЕРЕЗ ВАШИ ДУШИ...»
Из выступления на встрече со студентами калининградских вузов в Российском го-
сударственном университете им. И. Канта 23 марта 2009 г.
Рубежи обороны
...Невозможно защитить сегодня нашу молодежь и детей от информации,
которую они потребляют. Только внутри самого человека должны быть вы-
строены эти рубежи обороны, причем выстроены должны быть очень творчески.
Эти рубежи обороны в масштабах личности, семьи и государства не должны
отождествляться с охранительной политикой. Человек должен быть достаточно
открыт к восприятию того, что несет ему современный мир, и одновременно
быть способным защищать самые сокровенные глубины своей жизни, сохраняя
свою национальную, духовную, религиозную, культурную самобытность,
а вместе с этой самобытностью сохраняя нравственную систему ценностей. Вот
это последнее очень трудно дается современной молодежи, потому что совре-
менная массовая субкультура оказывает настолько сильное влияние на моло-
дежь, что выстроить разумную оборону против ее влияния очень и очень тяжело.
Я объясню, почему тяжело. Потому что массовая субкультура в абсолютном
своем большинстве, за исключением каких-то выдающихся проявлений, апелли-
рует не к разуму, не к интеллекту, а к человеческому инстинкту.
Человеческая цивилизация, живущая по закону инстинкта, нежизнеспо-
собна. Никакая правовая культура, никакое мощное правовое поле и развитое
законодательство не способны регулировать человеческое поведение ежечас-
но — лишь голос совести. Когда нам говорят: живи как хочешь, только других
не обижай (а такова сегодня философия современного либерализма), — нас тем
самым подталкивают к жизни по закону инстинкта. Именно поэтому в современ-
ной либеральной философии отсутствует понятие греха, есть лишь плюрализм
поведенческой модели, а нравственность — не более чем условное понятие: «то,
что нравственно для тебя, безнравственно для меня». Вот эта философия, кото-
рая инкорпорирована в законодательство очень многих стран и во многом фор-
мирует контрсовременные массовые культуры, является убийственной для чело-
веческой цивилизации.
Чем раньше человечество поймет, что нравственность — это способ вы-
живания коллектива, семьи, личности, общества, всей человеческой цивилиза-
ции, тем лучше. Если это поймет наша молодежь — мы будем самыми сильны-
ми, потому что сила нации — в силе духа.
«Кризис, что будет?»
Сегодня некоторые боятся кризиса и говорят: «Кризис, что будет?» Да ни-
чего не будет, если мы сами не подвергнем себя разрушительному нравственно-
му кризису. Если будем внутренне сильными — мы соберемся, мы будем лучше
работать, лучше учиться, у нас будут ясные цели, мы будем понимать, что мы
должны защищать, и преодолеем кризис; с улыбкой будем на него смотреть
и говорить: «А поучительное было время: мы стали сильнее».
Задача Церкви, как я это понимаю, заключается в том, чтобы постараться
затормозить те опасные процессы, которые сегодня идут в мире. Есть некая тен-
денция в мировой цивилизации — самораспад. Это особенно зримо на примере
благополучных обществ в других странах, о которых нам говорят: «Вот пример
для подражания». То, что происходит внутри многих благополучных обществ,
является признаком невероятной слабости и угрозой существованию самого об-
щества.
Противостоять распаду
Я глубоко убежден в том, что необходима коррекция этого цивилизацион-
ного развития. В наших условиях эта коррекция может быть достигнута только
через сохранение наших базисных ценностей, через формирование личности,
способной критически воспринимать и оценивать происходящее и достигать тех
целей, которые стоят перед этой личностью, а также и перед всем обществом.
Я уже сказал о том, что вижу главную, может быть, задачу Церкви именно
в том, чтобы содействовать этому процессу, о котором мы говорим, — не про-
цессу разрушения, а процессу создания сильной личности, крепкой семьи
и сильного государства. Дай Бог осознать всем нам важность переживаемого
момента, особенно вам, мои дорогие молодые люди. В каком-то смысле линия
фронта проходит через ваши души. Достоевский говорил о том, что дьявол
с Богом борется, а поле битвы в сердцах человеческих, и в первую очередь это
сердца молодых. И никто, кроме вас, этой победы не одержит. Только одни мо-
гут помочь вам одержать эту победу, а другие — толкать к тому, чтобы дьявол
захватил ваше сердце. А где дьявол, там смерть, там нет жизни, в какую бы кра-
сивую обертку дьявольские соблазны ни оборачивались.
Самая великая мудрость человека — это мудрость уметь различать духов,
уметь отличать добро от зла и держаться добра, потому что там, где добро, там
жизнь.
Сила появляется не только от гантелей
Отметив, что многие ребята хотят быть сильными, занимаются спортом,
чтобы друг перед другом себя показать, Святейший Патриарх Кирилл сказал,
что в этом нет ничего предосудительного, это заложено в человеческую приро-
ду. Однако каждый должен понять, что не только от гантелей сила появляется,
хотя и этим нужно заниматься: для человека в первую очередь важна сила духа.
«Наш народ выигрывал бой не потому, что мы были сильнее, обладая
мощным оружием, не потому, что наши полководцы были умнее других. Осо-
бенно Великую Отечественную войну мы выиграли потому, что оказались силь-
нее духом. Мы сломили адскую военную машину, во многом превосходящую
наши возможности; мы отдали большие силы, но мы победили», — напомнил
молодому поколению Предстоятель Русской Православной Церкви, заявив, что
и позже, в 1990-х годах, Богом хранимая страна прошла через тяжелейшие труд-
ности, чудом сохранив свою внутреннюю силу в тех условиях, когда все центро-
бежные силы стремились разорвать российское общество.
«Как вы относитесь к интернету?..»
— Как вы относитесь к такому явлению, как всемирная сеть интер-
нет? Известно, что открыт и активно функционирует официальный сайт
Московской Патриархии. Какие задачи вы возлагаете на него?
— Такой извечный вопрос. В свое время спрашивали у архиереев: как вы
относитесь к электричеству (Смех в зале.), можно ли в церкви проводить элек-
тричество или нужно, чтобы в паникадилах были свечи. Потом почему-то имен-
но архиереев спрашивали: как вы относитесь к возможности ехать на службу
в автомобиле, а не в упряжке лошадей. Сегодня нас спрашивают, как мы отно-
симся к интернету. Так же, как вы относитесь к интернету.
Интернет — это инструментарий. Как всякий инструментарий, его можно
использовать во благо или во зло. Здесь мы как раз возвращаемся к теме внут-
реннего фильтра. Каждый человек сам должен определять, отталкиваясь от сво-
его представления о мире, от своих базисных ценностей, что для него хорошо,
