Дмитрий Щедровицкий - Ветхий Завет. Перевод и комментарии
Глава 36
1 В четвертый год Иоакима. Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.
2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова. Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).
4 Варуха. Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.
5 я заключен. Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).
9 В пятый год … в девятом месяце. Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.
из городов. См. ст. 6.
12 Елнафан, сын Ахбора. См. 26,22.
21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.
23 царь отрезывал их… доколе не уничтожен был весь свиток на огне. Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.
28 возьми себе опять другой свиток. Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.
30 об Иоакиме… не будет от него сидящего на престоле Давидовом. Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).
Глава 37
1 - 39,18 Данные главы повествуют о последних пророчествах Иеремии перед падением Иерусалима и о заточении в темницу. Неоднократные призывы Иеремии сдаться на милость победителя не были услышаны, и пророк оставался в заключении до самого падения Иерусалима.
1 Седекия, сын Иосии, которого Навуходоносор … поставил царем. См. 4 Цар. 24,17.18. Воцарение Седекии относится к 597 г. до Р.Х.
5 См. 34,10.11. В описываемый период Египет и Вавилон оспаривали друг у друга право на главенство в регионе (см. Введение: Автор; Время и обстоятельств написания); многие в Иудее надеялись на поддержку со стороны Египта (24,8), и Вавилон был вынужден считаться с угрозой, исходившей от египтян.
15 били его. Иеремия испытывает это унижение уже во второй раз (20,2).
заключили его в темницу. Иеремия оставался узником до самого падения города и за это время сменил несколько мест заключения (38,28).
21 во дворе стражи. Содержание во дворе стражи было менее мучительным, чем в "подвале" (ст. 16). См. 32,2. В данном случае Седекия облегчает положение пророка.
Глава 38
6 в яму. Возможно, яма представляла собой подобие широкого колодца с небольшим отверстием наверху.
7 Авдемелех. Это имя означает "раб царя". Неясно, относится ли слово "царь" к Седекии или к Богу, однако дальнейшее поведение Авдемелеха скорее предполагает последнее.
царь сидел тогда у ворот Вениаминовых. Возможно, царь разбирал там гражданские тяжбы (см. 2 Цар. 15,2-4).
12 подложи… тряпки и лоскутья под мышки рук. Проявление милосердия Авдемелеха.
14 при третьем входе. Возможно, этот больше нигде не упомянутый вход в храм предназначался только для царя и потому был потайным.
22 женщины… отведены будут к князьям. Потеря гарема была для царя одним из унизительных последствий поражения.
друзья твои. Т.е. чиновники, которые советовали продолжать войну (ст. 1,4), и ложные пророки.
Глава 39
1 в десятый месяц. Скорее, "в десятый день месяца", поскольку очевидно, что речь идет о январе 588 г. до Р.Х.
2 в одиннадцатый год… в четвертый месяц, в девятый день. Т.е. в июле 587 г. до Р.Х. Таким образом, осада продолжалась полтора года.
3 расположились в средних воротах. Исполнение сказанного в 1,15.
11 о Иеремии Навуходоносор… дал такое повеление. Иеремия был известен не только иудеям, но и другим народам (1,5). Возможно Навуходоносор считал пророка сторонником Вавилона.
Глава 40
1 - 45,5 Данные главы описывают служение Иеремии в период после падения Иерусалима.
1 - 41,10 Пророк повествует о времени правления Годолии, покровительствовавшему пророку Иеремии и коварно убитому Исмаилом.
1 к Иеремии… среди прочих пленных. Вавилоняне не сразу узнали Иеремию.
10 собирайте вино и летние плоды, и масло. В момент, когда совершается Божия кара над Иудеей, эти слова предстают первым знаком будущего благословения. Ср. 14,1-6.
Глава 41
1 они ели вместе. Эта подробность подчеркивает вероломство Исмаила.
5 из Сихема, Силома и Самарии. Эти города являлись религиозными центрами прежнего северного царства, которое пало в 722 г. до Р.Х. Люди, о которых идет речь, принадлежали к тем немногим уцелевшим израильтянам, что совершали паломничество в Иерусалим в дни великих праздников (см. Исх. 23,14-17). Праздник Кущей приходился как раз на описываемое время года ("седьмой месяц", см. ст. 1).
с обритыми бородами… изранив себя. Символы скорби, причиной которой, без сомнения, было падение Иерусалима.
в дом Господень. К этому времени иерусалимский храм уже не существовал, однако место, где он был расположен, продолжало почитаться святым.
7 города. Т.е. Массифы.
в ров. См. 38,6.
9 Ров… сделал царь Аса. См. 3 Цар. 15,22.
11 - 44,30 Пророческое служение Иеремии продолжается в Египте, куда он попадает вместе с иудеями, которые покидают Палестину, спасаясь от вавилонского плена. В пророчествах Иеремии речь идет главным образом о суде над иудеями, которые, оказавшись в Египте, вновь предались идолопоклонничеству (44,1-30).
15 с восемью человеками. Еще двое, по всей видимости, погибли в схватке (41,2).
17 в селении Химам, близ Вифлеема. Т.е. к северу от Массифы, на пути в Египет.
Глава 42
10 если останетесь на земле сей. Иеремия снова говорит об изгнании (см. 24,8; 40,6).
устрою… не искореню. См. 31,4.28; 33,7.
Я сожалею. См. 31,20.
13-16 Господь открывает в Своем слове, что Ему, как и прежде (Втор. 17,16), неугодно бегство евреев в Египет, за которым стоит искаженная вера и обманчивая уверенность в том, что безопасность и спасение - дело рук человеческих (см. 22,20.22; 30,14).
Глава 43
8 Иеремия продолжает свое пророческое служение в Египте.
в Тафнисе. См. 2,16. По всей видимости, Тафнис располагался в восточной части дельты Нила.
10 Навуходоносора… раба Моего. См. 25,9.
Глава 44
4 мерзкого дела. Речь идет о поклонении языческим богам.
7 не оставить у себя остатка. Смысл этих слов, возможно, в том, что обещанное в 5,10; 23,3 может остаться неисполненным.
9 Разве вы забыли нечестие… в земле Иудейской… на улицах Иерусалима? Эти слова служат напоминанием не только о грехах прошлого, но и о последовавшей за ними каре. Ср. 4 Цар. 17,18-20.
19 без ведома мужей наших. См. Чис. 30,6-10. Женщинам принадлежал первая роль в поклонении богине Иштар.
23 по закону… по установлениям… по повелениям. Т.е. повинуясь заповедям Моисеева завета (см., напр., Втор. 11,1.32; 12,1).
29.30 Фараон Вафрий (598-570 гг. до Р.Х.) погиб от рук своих врагов, стремившихся лишить его власти. Его смерть явилась знаком того, что пророчества относительно участи тех, кто бежал в Египет, неминуемо сбудутся.
Глава 45
1-5 Эта глава рассказывает об обещании сохранить жизнь, которое Бог дал Варуху много лет назад.
1 в четвертый год Иоакима. В этот год Варух записал первый свиток речей Иеремии и читал их народу (36,1-3).
3 к болезни моей. Варух делил с Иеремией скорби и лишения, которыми сопровождалось служение пророка (см., напр., 11,18-23, а также 36,19).
изнемог от вздохов. См. Пс. 6,7.
покоя. См. Втор. 12,9; Пс. 94,11.
Глава 46
1 - 51,64 Эта часть книги содержит предсказания грядущего суда над соседними народами.
1-28 В данной главе Иеремия пророчествует о судьбе Египта.
2 Кархемисе. В окрестностях этого города произошло одно из самых значительных сражений той эпохи. В 605 г. до Р.Х. Навуходоносор разгромил здесь египетские войска, положив тем самым конец притязаниям Египта на господство в Сирии и Палестине.
в четвертый год Иоакима. См. 36,1; 45,1. Достигнутый Вавилоном перевес над Египтом драматическим образом повлиял на судьбу Иудеи (Введение: Автор, Время и обстоятельства написания).
3.4 Готовьте щиты… облекайтесь в брони. Этот иронический призыв обращен к гордившемуся своей военной силой Египту.
6 у реки Евфрата. Т.е. в окрестностях Кархемиса (ст. 2 и ком.).
9 Ефиопляне и Ливияне… Лидяне. Египетское войско пополнялось в основном за счет наемников из этих областей Греции и Африки.
11 В Галаад. См. ст. 8,22.
14 В Магдоле… в Нофе и Тафнисе. См. 2,16; 43,8; 44,1.
18 Живу Я. См. Быт. 22,15.
Царь. См. 8,19; 10,7.10; 48,15; 51,57; Втор. 33,5. В предсказаниях об участи языческих народов Иеремия противопоставляет истинное царство Божие суетным притязаниям земных царей.
