Вильгельмус Бракел - Вечеря Господня
4) Отходите от святого стола, как посланные Иисусом Христом, чтобы в дальнейшем показать миру Его смерть и полноту спасения и завершить ту работу, которую поручил вам Господь.
Я предложил вам индивидуально каждое из этих рассуждений для того, чтобы побудить Бас подходить к Вечере Господней в надлежащем духовном состоянии. Однако, не беспокойтесь, если вы будете осуществлять эти советы не в такой последовательности, как здесь указано. Душа в такое время должна иметь свободу и Святой Дух действует в это время разными путями.
Скорее всего, читая или перечитывая то, о чем уже говорилось ранее, в душе у вас вырабатывается определенная и привычная тенденция и Вы почувствуете себя более пригодным к тому, чтобы указанным выше путем достигать надлежащего духовного состояния, ибо Писание гласит:
"Блажен народ, у которого это есть. Блажен народ, у которого Господь есть Бог" (Пс. 143:15);
"Блажен, кого Ты избрал и приблизил, что бы он жил во дворах Твоих. Насытимся благами дома Твоего, святого храма Твоего" (Пс. 64:4)."
"Чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя в святилище, ибо милость Твоя лучше, нежели жизнь. Уста мои восхвалят Тебя" (Пс. 63:2-3)
Глава 3. Размышления после участия в Вечере Господней
После участия в Вечере Господней вы не должны вести себя, как будто бы вы сбросили необычайно тяжелую ношу, которая вас сильно беспокоила, и сейчас вы уже вполне удовлетворены всем, потому что вы надеетесь, что вы не ели и не пили себе в осуждение - и поэтому вы как бы возвращаетесь в свое прежнее состояние и на прежние пути своей жизни. Наблюдайте за собой, что бы вам избегать такого поведения. Будьте очень внимательны в том отношении, чтобы вы вели себя достойно и после Вечери Господней.
Если сатане не удалось достичь успеха в отношении вас во время приготовления и совершения Вечери Господней, он, все же, попытается достичь успеха в вашей жизни после Вечери. После того, как Господь Иисус был крещен, Он был искушаем сатаной. Точно так же после совершения Вечери Господней со Христом ученики Его той же самой ночью впали в сомнение и потом рассеялись, а апостол Петр был, образно говоря, посеян, как пшеница. После того, как апостол Павел был восхищен до третьего неба, к нему пришел ангел сатаны, чтобы удручать его.
Точно так происходит обычно и со всеми верующими: после того, как они получают от Бога утешение, они должны бороться с нападками врага с тем, чтобы он снова не овладел ими.
Так как каждый верующий должен быть на страже, противостоя врагу, он должен подобным же образом иметь особую заботу о том, чтобы вести себя соответствующим образом пред Богом своим, Подателем всех благ. Мы, на самом деле, можем употреблять эту духовную пищу, символом которой является Вечеря Господня, и употреблять ее так, как требовал Бог от народа Израильского по прибытии его в землю Ханаанскую, где пища была в изобилии. Бог сказал тогда Израилю:
"И когда будешь есть и насыщаться, тогда благословляй Господа, Бога твоего, за добрую землю, которую Он дал тебе. Берегись, чтобы ты не забыл Господа, Бога твоего" (Втор. 8:10-11).
1. Размышление после участия в Вечере заключается, прежде всего, в тихом благоговейном размышлении о том, как мы провели Вечерю Господню и, кроме того, как мы вели себя и что для нас сделал Господь.
Писание говорит: "И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет" (Втор. 8:2)
Поразмышляйте над тем, в каком состоянии вы находились.
1) Насколько энергично вы были заняты подготовкой в течение всего времени, отведенного вами для этого? Уделили ли вы для своей подготовки достаточно времени, или. же вы постоянно откладывали ее, пока имеющееся у вас для этого время просто от вас улетело и вы пренебрегли духовными побуждениями, совершив, возможно, только одну или две молитвы.
Размышляли ли вы о грехе и о духовной борьбе с грехом для того, чтобы обрести Христа? Было ли у вас искреннее желание и побуждение покаяться, или вы находились в духовном мраке, были апатичны и разочарованы?
2) Каким было ваше состояние во время проведения Вечери Господней? Были ли вы опечалены или радовались? Было ли ваше сердце мягким или ожесточенным и бесчувственным - и было ли все это перемешено с печалью? Находились ли вы в духовном мраке или во свете; тронуло ли это вас или вы остались невозмутимы; проявляли ли вы свою веру или ваше сердце было полно страха? Наполняло ли ваше сердце сильное желание, или там царило равнодушие?
Поразмышляйте также о том, каким образом Господь явил вам Свое присутствие.
1) Были ли вы опечалены, когда вы пришли на Вечерю и когда вы возвратились домой, не ощутив присутствия Господа?
2) Получили ли вы мир, спокойствие, надежду, уверенность и радость? Прилепились ли вы сладостно к Господу, испытывая это чувство тогда, когда вы плакали, не имея необходимого вам утешения? А может вы доверили все свои проблемы Господу, и припали с любовью к груди вашего Возлюбленного? Показал ли вам Господь Себя каким-то особенным образом посредством необычайных откровений, или, возможно, Он даровал вам ясную и сильную уверенность?
Поразмышляйте над этими и подобными им вопросами. Не отрицайте того, что вы получили; высоко цените самое малейшее Божье благословение. Если душа, таким образом, может принять участие в благоговейном размышлении, то Вечеря Господня будет иметь для вас остающийся приятный привкус. Каждый участник ее ощутит свои слабости и ошибки и выразит свою признательность за преизобильную благодать Божью, за Его милость и Его к нам благоволение.
Это будет возобновление близких с Ним отношений и будет напоминать брачный пир, во время которого вы предлагаете Иисусу Его собственные изысканные лакомства, говоря Ему: "Пусть придет Возлюбленный мой в сад Свой и вкушает сладкие плоды его" (П. Песн. 4:16). Да, теперь, во время размышления, вы можете получить то благословение, которое вы упустили во время участия в Вечере Господней.
2. Размышление должно быть выражением благодарности
Размышление должно выражаться в радостной благодарности. Писание говорит:
"Благослови, душа моя, Господа, и не забывай всех благодеяний Его" (Пс. 102:2);
"Славьте Господа, призывайте имя Его; возвещайте в народах дела Его; напоминайте, что велико имя Его. Пойте Господу, ибо Он соделал великое; да знают это по всей земле. Веселись и радуйся, жительница Сиона: ибо велик посреди тебя Святый Израилев" (Ис. 12:4-6).
Эта благодарность заключается в следующем:
1) В понимании, в почтительном отношении и в должной оценке всего того доброго и полезного, что было вами получено. Это относится ко всему делу искупления, совершенному Господом нашим Иисусом Христом, и ко всем привилегиям, обещанным вам в завете благодати, также как и к тому доброму духовному воздействию и откровению Господа, которое было дано вам во время Вечери Господней. Скажите вместе с Давидом: "Как возвышены для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их! Стану ли исчислять их, но они многочисленнее песка" (Пс. 139:17-18). Тот, кто не знает цены того, что им было получено, не может быть благодарным.
2) В признании того, что каждый участник Вечери Господней является причастником этих привилегий. Это подтверждает апостол Павел, который говорит: " ...возлюбившего меня и предавшего Себя для меня" (Гал. 2:20). Такое признание, что я являюсь причастником Христа, наполняет душу радостью и делает сердце человека благодарным.
3) В признании ничем не ограниченной благости Господа как единственного источника, из которого только могут прийти эти привилегии. Писание говорит: "Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы - Его, Его народ и овцы паствы Его" (Пс. 99:3). Великодушие Господа только удваивает ценность Его подарка.
4) В проявлении радости перед лицем Господним за все то, что вы получили, независимо от того, будет ли полученное вами чем-то большим или чем-то малым. Царь Давид говорит: "Ибо Ты возвеселил меня, Господи, творением Твоим; я восхищаюсь делами рук Твоих" (Пс. 91:5). Дающий с радостью требует радости от того, кто получает.
5) В желании отблагодарить Господа, как желал этого Давид: "Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне? Чашу спасения прииму, и имя Господне призову" (Пс. 115:3-4). Даже если вы не можете должным образом возблагодарить Господа, тем не менее, необходимо, чтобы желание это сделать было у вас.
6) В благословении, восхвалении и превознесении Господней благости, Его милости и Его благоволения, которые проявлены в полученных от Него привилегиях, как и написано: "Но вы - род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет" (1 Петр. 2:9).
7) В том, что вы не будете впредь необщительными и замкнутыми, находясь в обществе благочестивых людей, с которыми вы сейчас знакомы. Вместо этого вы должны рассказывать друг другу о том, что с вами происходило во время Вечери Господней.
