Омраам Айванхов - Основной ключ для решения проблем существования
Возьмем, например, вопрос сексуальности. Когда вы хотите дать волю чисто сексуальной любви, личной, эгоистичной, то вы замечаете, что все ваши аппараты действуют независимо от вас, и вы не можете что-либо остановить или хотя бы замедлить. Вы только констатируете и ничего не можете изменить. Значит, вас захватили другие силы, они забирают у вас все, а вам остается только констатировать то, что происходит… В то время как в любви духовной вы чувствуете, что это вы питаетесь, то есть ваша душа, ваш дух, ваша индивидуальность, а не другие силы вне вас. Были только взгляды, слова, присутствие, аромат, музыка, но вы счастливы, веселы, потому что вы чувствуете, что это вы сами, ваша высшая природа питается, утоляет жажду, и вдыхает тонкие вещества, а не какие-то силы через ваше посредство.
К сожалению, люди не привыкли наблюдать за собой: они едят, они пьют, они развлекаются, и, поскольку их физическое тело довольно и удовлетворено, то они воображают себе, что это они сами удовлетворены. Они не замечают, что в душе и в уме у них пустота. Если бы они не отождествляли себя со своей персональностью, то они бы поняли, что, даже если их сытое физическое тело спит и похрапывает, то сами они всегда голодны, потому что их душа, их ум, их индивидуальность не получили ничего.
Но чтобы понять меня, чтобы увидеть, насколько то, что я вам говорю, верно, нужно все-таки достигнуть некоторой степени развития. Заговорите о духовной концепции любви с чувственными и примитивными людьми, и они вам скажут: "Но если мы не удовлетворим наши сексуальные потребности, мы умрем. Именно это дает нам жизненные силы". Да, конечно, это дает силы корням, но наверху погибают цветы… Значит, все зависит от человека и от степени его развития.
Я желаю вам хорошего дня. Вы видите, приближается весна. Через некоторое время, каждое утро, мы будем собираться и смотреть на восход солнца. Конечно, нужно подождать еще месяц или два, но что такое месяц или два для любящего и терпеливого сердца?
# Севр, 1+февраля 1972+г.
# Глава XI
# МЫ ДОЛЖНЫ НАУЧИТЬСЯ ОТОЖДЕСТВЛЯТЬ СЕБЯ С ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ
Чтение мысли на день:
"Воскреснуть-это значит отрекаться от всех своих слабостей, и это мы делаем здесь в течение ряда лет через молитву и медитацию. Медитируя, преображаешься. Каждая медитация должна увеличивать в вас свет, потому что этот свет входит в построение вашего тела Славы, и однажды вы воскреснете!"
Теперь я должен прокомментировать эту мысль, дорогие мои братья и сестры, слишком многое тут можно сказать. Поэтому я остановлюсь только на первой фразе: "Воскреснуть-это научиться отрекаться от всех своих слабостей". Конечно же, это гигантская, почти невозможная работа; у нас столько слабостей, что нужны века и тысячелетия, чтобы победить их и освободиться от них. но имеется один очень действенный способ. Какой это способ? Познать себя. Да, сначала познать себя. Наблюдая за собой, вы обнаружите, что в вас обитают две природы: низшая и высшая природа, которые мы назвали персональностью и индивидуальностью. Я вам достаточно говорил о персональности, чтобы теперь вы были в состоянии распознать ее в любом проявлении жизни, вы больше не можете ошибиться.
Корни всех слабостей находятся в персональности. Поэтому вы не должны заниматься своими слабостями, потому что для исправления хотя бы одной из них понадобится целая жизнь, и ее еще не хватит! Вы должны заняться корнем, персональностью, потому что она питает все слабости. А для персональности, как я вам уже говорил, характерен эгоцентризм. Когда человек доверяется своей персональности, то он занимается только самим собой, он не видит никого другого, он принимает себя за центр вселенной: нужно, чтобы все его ублажали, вращались вокруг него, смотрели на него с любовью, спрашивали у него, не нуждается ли он в чем-либо. Посмотрите только, что происходит с влюбленными. Если парень не посмотрел на свою возлюбленную (или наоборот), то она разъярится: "Как? Поступить так со мной! Не взглянуть на меня, не поговорить со мной, не придти навестить меня!" То, что у него нет времени, что он устал, это не имеет никакого значения, она не думает о нем, и начинаются упреки: "Почему ты не пришел повидаться со мной в воскресенье?"
Пока его персональность занимает такое место, у человека всегда найдется причина для мучений, потому что он всегда будет сталкиваться с кем-то, кто не будет принимать его во внимание, кто не станет крутиться вокруг него, кто откажется подчиняться ему, кто не станет смотреть на него, как на гения, на божество… Все несчастья человека следуют из того, что он настолько питает свою низшую природу, что она становится как гора, которая перекрывает ему вход в Царство Божье.
Иисус сказал, что легче верблюду пролезть через игольное ушко, чем богачу войти в Царство Божье. Никогда не было дано ясного объяснения этой метафоры, почему Иисус выбрал для иллюстрации мысли верблюда, а мне захотелось понять, и я для развлечения стал искать. Да, посмотрите на мои развлечения, я тоже развлекаюсь! Люди всегда говорят: "Развлекайтесь хорошо!" и я развлекаюсь, я всегда следую добрым пожеланиям других людей. Так вот, я развлекался, говоря: "Так что же характерно для верблюда?" и я обнаружил, что это маленький размер его астрального тела, потому что верблюд может воздерживаться: он пересекает пустыню без пищи и воды в течение многих дней. В то время как астральное тело богача огромно, раздуто, потому что он хочет поглотить весь мир. И поэтому он не может пройти через врата Царства Божьего, куда войти могут лишь те, кто сумел побороть свои притязания. Иисус говорил именно в этом смысле, иначе в физическом плане-это глупо. Как верблюд, у которого такое большое физическое тело, смог бы пройти в игольное ушко, в то время как богач, который может быть очень худым, не сумеет пройти через врата Царства Божьего?
Если персональность человека столь раздута, то это потому, что образование, воспитание, советы, которые ему даются, всегда толкают его на то, чтобы развивать свою персональность, и теперь она подобна гигантской опухоли в этих созданиях: их больше нельзя трогать, нельзя больше ничего сказать или сделать без того, чтобы не вызвать болезненные реакции. Надо, чтобы они научились развивать свою индивидуальность, чтобы они немного забыли о себе, чтобы они вошли в чужое положение. Надо сказать себе: "Если он не пришел, чтобы принести мне то или это, то, возможно, потому, что он занят, устал, болен…" и, вместо того, чтобы грызть себя, вынашивая идеи о мести, оставаться спокойным и рассудительным. Думать о других-вот в чем индивидуальность, и это то, что я хотел бы развить у моих братьев и сестер.
Я приведу вам пример обычного поведения людей; возможно, это немного преувеличено, немного натянуто, но это хорошо отражает образ мышления большинства из них. Так вот, перед вами пара, мужчина и женщина, посмотрите, что происходит. Утром муж уходит на работу: "До свидания, дорогой… До свидания, дорогая…" Они рассеянно целуются, думая о другом. Как только дверь закрылась, жена начинает ворчать: "Ох, этот тип, какую же глупость я сделала, что вышла за него замуж! Это бездельник, неспособный, неловкий… А вот сосед, это человек… достаточно взглянуть на последнюю машину, которую он купил, и на драгоценности, которые он подарил своей жене… Ах! Как я несчастна!" И она жалуется, она ругается: "Нет, я больше не могу выносить такое положение. Когда вечером этот идиот вернется, то я ему покажу, он наслушается!" и она готовится, весь день она кипит и растравляет себя…
А теперь посмотрим, что, со своей стороны, делает муж, "Ах! Эта … (но я не употреблю это слово), зачем я имел глупость жениться на ней? Она такая заурядная, такая глупая! Она думает только о том, как бы пройтись по магазинам со своей шавкой или же она идет объедаться сладостями со своими подругами. А я работаю здесь в пыли и в шуме, чтобы принести деньги, которые она истратит на ерунду. Так не может больше продолжаться, она у меня еще увидит: когда я вернусь сегодня вечером, я ей скажу все, что я обо всем этом думаю!" И вот так весь день они, каждый сам по себе, ворчат, а когда вечером они встречаются, то набрасываются друг на друга. И на следующий день то же самое…
Теперь посмотрим, как это должно происходить. Утром, расставаясь, муж с женой целуются гораздо более нежно, гораздо более горячо. И, когда он ушел, она говорит себе: "Ах! Бедный, когда я подумаю, какие жертвы он приносит ради меня! Как он мог на мне жениться, он, такой благородный, такой справедливый, такой честный человек! А главное, какая любовь! Как он меня целовал! Весь день он работает, и в каких условиях! У него нет ни минуты передышки. А я весь день свободна, я могу отдохнуть, погулять. Мне нужно приготовить ему что-нибудь вкусное, когда он вернется сегодня вечером". И она весь день думает о нем таким образом, она ждет его с любовью и она счастлива…
