Авва Исаия Отшельник - Митерикон. Собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре
224. В терпении вашем, – говорит Спаситель, – стяжите души ваша (Лк. 21, 19), ибо без терпения нет спасения. Душам, которые в вере и надежде терпеливо несут иго безмолвия, молчания и молитвы, Господь предусмотрительно подает то, чего ни один человек ожидать не может. Внимай же себе разумно и тщательно безмолвствуй.
225. Кто не вооружен терпением, легко становится добычей сатаны. Тьмы сетей, там и здесь, расставлены для уловления бедного монаха, почему Господь учит нас, говоря: В терпении вашем стяжите души ваша (Лк. 21, 19). Ибо претерпевший же до конца спасется (Мф. 10, 22). Внимай же тщательно и безмолвствуй разумно.
226. Если желаешь, добрая госпожа моя, чтоб и к нам пришел Господь, как некогда к апостолам, дверям затворенным, потщимся затворить и свои двери – уста – добрым молчанием, очи – несмотрением злобным и страстным, уши – неслушанием тлетворных речей, обоняние и осязание – удалением от плотских похотей. Внимай же разумно и безмолвствуй тщательно.
227. Бог не забывает, добрая сестра моя, тех, кто хранит непрестанную о Нем память и всегда помнит о душе, в которой пребывают словеса Его, по слову пророка Иеремии: За то, что словеса Мои у него, памятию помяну его[145]. Внимай же разумно и тщательно безмолвствуй.
228. Мы сами виновники своей погибели, но если покаемся, то, хотя бы мы были псы непотребные, будем предпочтены чадам нерадивым. Чего же не может сделать любовь, то может заменить безмолвие, молчание и непрестанная молитва. Внимай же разумно и безмолвствуй тщательно.
229. Если будем безмолвствовать, приседеть молитве в своем безмолвище, заниматься чтением и не будем докучать мирянам, то Бог последних приведет к нам и промыслительно расположит их со всем усердием доставлять нам телесные потребы. Печется же о нас Бог, когда и мы печемся о духовном, то есть безмолвии, молчании и молитве. Внимай же себе разумно и безмолвствуй всецело.
230. Подвизайся, добрая сестра моя, и дыхания одного не проводить без Бога, ибо память о Боге есть величайшее благо: она поможет тебе и в час смерти и в день Суда. Память же о Боге есть молитва, о которой я сказывал тебе.
231. Прежде всего познай саму себя. Когда познаешь саму себя, познаешь и Бога, и, забыв помыслом творение, непрестанно будешь памятовать единого Творца.
232. Спишь – время течет, бодрствуешь – сердце сплетаешь суетой. Между тем исполняется срок жизни твоей, хотя ты того и не чувствуешь. Плод и совершенство воздержания в том, чтоб через злострадание тела способствовать очищению души и избавлять ее от сетей дьявола. Познай же себя и твердо безмолвствуй.
233. Опутанный железами не может бежать, и ум, работающий страстям и чреву, не может узреть место духовной молитвы. Его увлекают и рассеивают страстные помыслы, и он не может стоять в себе неуклонно. А молитва есть отсечение всякого помысла. Познай же себя и безмолвствуй благолепно.
234. Страсть исчезает, когда объемлет душу молитва. Тьма не стерпит присутствия света, и болезнь не устоит пред восстановляющимся здравием; так и страсти теряют силу, когда вселяется в душу Дух Святой. Познай же себя и внимай себе тщательно.
235. Нет греха, добрая сестра моя, каждый день есть понемногу в 9-й час. Но по вкушении хлеба должно заняться и чтением, чтоб ослабевшее помышление опять возвести на небо и не попустить ему вмешаться в дела суетной жизни.
236. Если желаешь, добрая сестра моя, войти в Царство Божие, возлюби скорбь. Не скорбящий не войдет в Царство Небесное, ибо врата рая узки и не вмещают утолстевших. Познай же себя и всецело убезмолвись.
237. Великое дело для безмолвствующих – молитва; силу же она получает от нестяжательности. Потому, добрая сестра моя, отрешившись от всего, непрестанно молись в сокровенности сердца своего, как ты научена мной. И не унывай. Уныние – пагуба души, ибо оно и отстраняет ее от Бога, пресекая память о святом имени Его. Познай же себя и памятуй всегда о Боге.
238. Пока ты со всяким благоговением, любовью и страхом будешь помнить о своем Владыке и к Нему взирать умными очами в молитве, до тех пор и Он будет внимать тебе любовно и отечески. И тогда не сильны против тебя, добрая госпожа моя, ни сатана, ни страсть, ни бедствие, ни грех. Коль же скоро ты отступишь от страха и памяти Божией и забудешь о своем Спасителе и Боге, то и Он отвратит лицо Свое от тебя, и тогда будет пленяемо сердце твое всяким злом. Зная это, некто из святых непрестанно взывал к Богу: Не отврати лица Твоего от мене, Боже, Боже мой, и не уклонися гневом от раба Твоего (Пс. 26, 9). Итак, помни всегда о Боге, да ничего из видимого в мире этом ты не предпочтешь спасению души своей.
239. Никогда не должно быть праздным и не должно прекращать поучения в Божественных Писаниях, безмолвия, молчания и молитвы, чтоб, вознерадевши о себе, через расслабление чрева, не потерять теплоты памяти о Сладчайшем Боге нашем. Потому-то и заповедует нам божественный апостол: Духа не угашайте (1 Фес. 5, 19), то есть памяти о Боге. И в Ветхом Завете написано: Огнь да будет всегда возжигаем на жертвеннике[146] (ср.: Лев. 6, 12), то есть да будет запечатлена в сердце непрестанная память о Боге. Итак, познай себя и памятуй о Боге.
240. Дерзай войти с плачем к Небесному Врачу, и Он исцелит все раны души твоей, ибо нет страсти, которой бы не силен был уврачевать человеколюбивейший Христос.
241. Поелику отвне приходят к нам искушения через пять наших чувств, то есть зрение, слух, обоняние, вкус и осязание, то всячески должно хранить их и, заметив, через какое из них приходит вред, особенную на него обращать строгость соблюдения.
242. Не узрит ум места Божия в сердце, если прежде не станет вне всех вещей; вне всех вещей он не станет, если не низвергнет всех страстей и не введет вместо них добродетелей. Познай это и ревнуй о добродетелях.
243. Чтение, непрестанная в сердце молитва и малое рукоделие есть твердая ограда от искушений. Если будешь проходить их с терпением в келпи своей, то сохранит тебя Господь от всех сетей врага и не попустит лукавому искусить тебя и ввергнуть в ров страстей.
244. Уразумей, добрая сестра, лукавство наветов дьявольских. Сначала дьявол силится житейскими заботами рассеять ум и пресечь непрестанную в сердце молитву, потом отклонить от обычного псалмопения, чтения и молчания; далее склонить выйти из келии, блуждать везде и входить в беседу с мужами и юношами. От этого, наконец, помысел расслабляется, и бедный монах может не стерпеть, чтоб не вкусить прежде 9-го часа и не выпить притом немного вина. Все это кажется ему маловажным и делом естества, между тем как тут сокрыта прелесть дьявольская, которой он уже и не может замечать. После этого дьявол, заметив, что несчастный раб творит волю его, берет его в свою власть. И как за нерадение его отступает от него Ангел Хранитель, ввергает его тирански из страсти в страсть, из нечистоты в нечистоту, из греха в грех, пока не ввергнет его в ров отчаяния, если не приведет его человеколюбивый Бог к покаянию. Такие козни опытно познали и передали нам, в предостережение и хранение, те, кто впадал в них и опять, благодатью Божией, вразумлялся и восставал.
245. Демонские помыслы всячески стараются омрачить светлое око души, чтоб во мраке творить с ней что хотят. Познав это, беги от них сколько есть сил, как серна от сетей, да спасешься.
246. Имей страх Божий и Божию любовь, безмолвие и молчание, молитву и воздержание и никогда не убоишься устрашений демонских.
247. Содержи в мысли, добрая сестра моя, что Бог всегда стоит около тебя, и бойся, и трепещи, чтоб не сделать, что не по воле Его. Радуйся, когда творишь добродетели, но не превозносись (ибо это есть тщеславие), чтоб иначе в самой пристани не потерпеть крушения. Познав это, внимай и бегай превозношения.
248. Не радуйся об утехах житейских, ибо они, как цвет травный, скоро увядают. В горести благодари Бога, и когда помолишься Ему, облегчится тебе иго ее.
249. Будем внимать себе и не осуждать других, ибо многое из того, в чем осуждали других, не чуждо и нас самих. Познай это и не осуждай никого.
250. Да будет всегда псалом на устах твоих и память о Боге в уме твоем. Бог, содержимый в уме и памятуемый, прогоняет демонов. Познай это и помни всегда о Боге.
251. Храни язык, ибо он часто произносит и то, чего ты не хочешь. Этого ты достигнешь, если в помысле своем всегда будешь содержать Сладчайшего Иисуса Христа и Бога нашего, ибо память Божия искореняет злые помыслы. Зная это, смотри не прельщайся.
252. Сколько сил есть, добрая госпожа моя, ненавидь плотские утехи, ибо они вместе с телом и душу делают нечистой. Познай это и удаляйся от всего душепагубного.
253. Не люби беседовать с мужчинами, хотя бы они были твои родственники: Яко любы мира сего вражда Богу есть (Иак. 4, 4). Ты прибегла к Богу, и Он заступил тебя. Какая же нужда тебе, добрая сестра, опять обращаться к родству и тем оскорблять Бога?! Зная это, бегай от своих, чтобы и с тобой не случилось того же, что с женой Лота.
