Светлана Ермакова - Исцеляющие молитвы к православным святым
Одним из самых значительных исцелений святого бессребреника считается избавление от бесов дочери императора Гордиана, который правил Римом с 238 по 244 год. Трифон никогда не придавал значения происхождению больного. Он одинаково внимательно относился к богатым и бедным пациентам, а в качестве платы требовал от них одного – веры в Господа Бога нашего Иисуса Христа.
В 249 году на римский престол взошел император Декий, который был непримиримым язычником и жестоким гонителем христиан. Местные правители также поклонялись римским языческим богам. Правителем той местности, где врачевал Трифон, был епарх Акилин. Ему донесли, что некий целитель-бессребреник открыто проповедует христианское учение и обращает язычников в свою веру. Акилин приказал схватить Трифона и привести на допрос. Святой бесстрашно и правдиво рассказал правителю о своих деяниях и о том, что исповедует христианскую веру. Трифон мужественно перенес все жесточайшие пытки, которым его подвергали. Он не издал ни единого стона. Перед самой казнью святой обратил свои благодарственные молитвы к Господу. Он благодарил Его за то, что Он помог ему перенести страдания и муки, и возносил просьбы об особой благодати для тех верующих, которые будут обращать свои молитвы к нему.
Святого мученика Трифона в России почитают особо. В 1995 году Русской православной церковью был учрежден орден в честь этого святого. Им награждают священников, государственных и общественных деятелей, медиков, писателей, журналистов, работников силовых структур, которые отличились в борьбе с такими пороками общества, как алкоголизм и наркомания, и другими явлениями, разрушающими духовную целостность нашей страны.
Мученику Трифону следует молиться об исцелении от нервных болезней, сумасшествия, любых других недугов. Его просят об избавлении от голода и порчи урожая вредителями.
День памяти святого мученика Трифона православная церковь отмечает 14 февраля (1 февраля по старому стилю).
Тропарь (глас 8-й)
Мученик Твой, Господи, Трифон во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего: имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша.
Кондак (глас 8-й)
Троическою твердостию многобожие разрушил еси от конец, всеславне, честен во Христе быв, и, победив мучители во Христе Спасителе, венец приял еси мученичества твоего и дарования Божественных исцелений, яко непобедим.
Молитва
О, святый мучениче Христов Трифоне, скорый помощниче всем, к тебе прибегающим и молящимся пред святым твоим образом, скоропослушный предстателю! Услыши ныне и на всякий час моление нас, недостойных рабов твоих, почитающих святую память твою на всяком месте. Ты бо, угодниче Христов, сам обещался еси прежде исхода твоего от жития твоего тленнаго молитися за ны ко Господу и испросил у Него дар сей: аще кто в коей-либо нужде и печали своей призывати начнет святое имя твое, той да избавлен будет от всякаго прилога злаго. И якоже ты иногда дщерь цареву в Риме граде от диавола мучиму исцелил еси: сице и нас от лютых его козней сохрани во вся дни живота нашего, наипаче же в день страшный последняго нашего издыхания предстательствуй о нас, егда темнии зраки лукавых бесов окружати и устрашати нас начнут: буди нам тогда помощник и скорый прогонитель лукавых духов, и к Царствию Небесному предводитель, идеже ты ныне предстоиши с лики святых у Престола Божия, моли Господа да сподобит и нас причастниками быти присносущнаго веселия и радости, да с тобою купно удостоимся славити Отца и Сына и Святаго Утешителя Духа во веки. Аминь.
Преподобный Антоний Великий
Родители преподобного Антония жили в городе Копте и были богатыми людьми, исповедовавшими христианскую веру. Антоний с детства воспитывался в благочестии. Его отличала от сверстников горячая вера в Иисуса Христа. После кончины родителей Антонию едва исполнилось двадцать лет, но ему уже пришлось стать опекуном младшей сестры.
Согласно преданию, он, однажды войдя в храм, вдруг услышал голос, который несколько раз повторил слова Иисуса Христа: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мат.; 19, 21).
Юноша принял это за знак свыше и вскоре разделил все, что имел, между бедными односельчанами. Он не знал, как ему следует поступить с сестрой, и снова пошел в храм. Он вновь услышал тот же голос, который изрек следующие слова Иисуса: «Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Мат.; 6, 34). Антоний принял решение покинуть родное селение и поручил заботы о сестре христианским девственницам.
Он удалился в Фивадскую пустыню, поселился в пещере и жил там отшельником. Но вскоре Антоний перебрался в полуразрушенные старинные воинские укрепления, которые находились в Писпире на берегу Нила. Праведник прожил там около двадцати лет, позволяя себе лишь изредка общаться с людьми.
За эти годы святого Антония не раз искушал диавол, после чего он всякий раз давал Господу трудные обеты. Согласно церковному преданию, в минуту отчаяния к святому явился Сам Иисус Христос, сообщив, что постоянно находился с ним рядом и ожидал окончания очередного его подвига. Антонию удалось преодолеть все диавольские искушения, и он получил от Господа благословенный дар творить чудеса. Слава о великом отшельнике быстро распространилась повсюду.
Через несколько лет Антоний решил прервать свое уединение и организовать монашескую обитель. У него уже появились ученики и последователи, которые селились рядом с ним и также вели отшельническую жизнь, следуя его советам и заповедям Иисуса Христа.
В начале IV века, когда Римом правил император Максимиан, Антоний отправился в путь. Он прибыл в Александрию, чтобы укрепить в вере местных христиан. Святой постоянно появлялся в самых опасных местах, поддерживая верующих молитвами и словом Божиим, чтобы им легче было пережить время жестоких преследований.
В 313 году гонения на христиан прекратились, и святой Антоний удалился от мира на берег Красного моря, в уединенный скит в Писпирских горах. Он стал возделывать поле и сеять пшеницу, чтобы самому обеспечить себя пищей. Теперь даже ученики почти не посещали его. Лишь иногда отшельник позволял себе общение с монахами, которые следовали его примеру еще со времени его жизни в Фивадской пустыне. Однажды, когда святой Антоний уже провел семьдесят лет отшельнической жизни, ему встретился святой Павел Фивейский, проживший в пустыне около девяноста лет. Павел поведал Антонию, что преследования христиан давно уже прекратились, но теперь Римская империя больна арийской ересью.
Шел 350-й год, когда Антония пригласил Афанасий Великий, чтобы праведник оставил уединение и выступил против ариан. Святой дал согласие и вскоре прибыл в Александрию. В то время приверженцы Ария пытались склонить всех сомневающихся на свою сторону, во всеуслышание утверждали, что даже святой Антоний примкнул к их учению. Подвижник опроверг клевету и строго осудил арианство.
Появление святого Антония в Александрии стало большим событием для ее жителей. К подвижнику тянулись люди, ожидая от него исцелений, чудес и наставлений в вере. Он не отказывал в помощи никому. После возвращения из Александрии в пустыню старец тихо скончался. Великому Антонию было тогда 105 лет. Рядом с ним в последний час были его верные ученики, которым святой объявил свою последнюю волю: скрыть место его погребения, так как он не хотел, чтобы люди после кончины обоготворяли его.
Ученики исполнили волю усопшего, но при императоре Юстиниане мощи праведника были обретены и перенесены в Александрию, а потом в Константинополь. В 980 году их доставили в Мот-Сен-Дидье. В 1491 году святые мощи перевезли в город Арле и поместили в храм Святого Иулиана.
Преподобного Антония Великого считают отцом монашества не потому, что он уединился в пустыне, а потому, что он стал основателем первого анахоретского (отшельнического) монашества. При этом монахи живут уединенно в хижинах или пещерах, где предаются иноческим трудам, постам и молитвам. Впоследствии несколько скитов, организованных по этому типу, объединяются в лавру. Так произошло при образовании Киево-Печерской, Троице-Сергиевой лавры и других.
Еще при жизни преподобного Антония монахи стали объединяться и другим способом: собирались в большую общину, где трудились все вместе, сообразно своим силам и способностям, вместе питались и подчинялись единому монашескому уставу. Такие обители назывались киновиями, а их наставники или настоятели – архимандритами. Основателем киновийного монашества называют другого святого – преподобного Пахомия Великого.
В Западной христианской церкви преподобный Антоний Великий больше известен как избавитель от страшного недуга – «антониева огня». Так в древности называли гангрену или болезнь при отравлении спорыньей. Святому Антонию Великому возносят молитвы при неврозах, психических расстройствах, эпилепсии.
