Ирина Бурова - Хадисы о пророке Мухаммеде
7.24. Посланник Аллаха проклял тех, кто предлагают взятку, и тех, кто ее берут.
О преступлениях, карающихся смертной казнью7.25. Посланник Аллаха признавал три преступления, за которые мусульмане могут быть подвергнуты смертной казни: прелюбодеяние, преднамеренное убийство и отречение от ислама с последующей борьбой против него:
– Мусульманин может быть предан смертной казни только в трех случаях. Если он заключил брак, а потом совершил прелюбодеяние, то его надлежит забить камнями. Если он преднамеренно лишил жизни единоверца, он заслужил смертную казнь. Если он отрекся от веры и пошел против Аллаха и Его посланника, то его должно или казнить, или распять, или отправить в изгнание.
О наказании за убийство7.26. Однажды на суд к пророку Мухаммеду привели мусульманина, который совершил убийство. Убитый был другой веры, но он заключил мирный договор с мусульманами.
Выяснив все обстоятельства преступления, посланник Аллаха приговорил убийцу к смертной казни. Ведь мусульманин нарушил договор, гарантировавший безопасность тому, кто был убит.
7.27. Посланник Аллаха продиктовал послание, в котором подробно разъясняется, как следует поступать с преступником, убившим мусульманина. Послание это было отправлено в Йемен, и в нем пророк прежде всего подчеркнул, что преступник может быть казнен только в том случае, если имеются доказательства, свидетельствующие о том, что совершенное им убийство было предумышленным. Вместе с тем пророк Мухаммед подчеркивал, что родственники убитого могут изменить участь преступника, если согласятся, чтобы он заплатил им выкуп за убитого. Выкуп может быть получен и за причиненное увечье. Далее в послании подробно оговариваются размеры выкупа в зависимости от нанесенного преступником ущерба:
«Выкуп за убитого равен ста верблюдам. Полный выкуп выплачивается, если человеку полностью отрезали нос, либо выкололи оба глаза, либо вырезали язык, либо вырезали губы, либо отрезали детородный орган, либо отрезали яички, либо повредили позвоночник. Выкуп в половинном размере выплачивается за отрубленную стопу; третья часть полного выкупа выплачивается за тяжкое повреждение головы либо глубокую рану на теле. Если в результате нанесенного удара сместились кости черепа, выкуп должен составлять пятнадцать верблюдов. Если человек лишился пальцев, то за каждый отрубленный палец на руке или ноге выкуп составит десять верблюдов. Выкуп за сломанный зуб или открытый перелом составит пять верблюдов».
Отдельно в послании оговаривается наказание за убийство женщины, совершенное мужчиной. Такой человек заслуживает смертной казни, которая, по желанию родственников убитой, может быть заменена выкупом в тысячу золотых динаров.
7.28. Посланник Аллаха учил, что даже в смутные времена лучше быть убитым, чем самому стать убийцей, ибо преднамеренное убийство – одно из тягчайших преступлений.
7.29. Убийца не имеет права на наследство убитого.
О наказании за непреднамеренное убийство7.30. В отличие от преднамеренных убийств, непреднамеренные следовало наказывать гораздо более мягко.
– Если человек был убит непреднамеренно, например, когда по нему случайно попали камнем, плетью или палкой, то за убитого следует заплатить выкуп, – сказал посланник Аллаха. – Но если убийство было преднамеренным, то за убитого следует отомстить. И всякий, кто попытается воспрепятствовать этому, навлечет на себя проклятие Всемогущего Аллаха.
7.31. Когда посланника Аллаха спросили, в чем состоит разница между наказанием за умышленное и непреднамеренное убийство, он сказал:
– Совершивший неумышленное убийство платит такой же выкуп, что и совершивший умышленное убийство, но за непреднамеренное убийство нельзя казнить. Оно совершается в результате происков шайтана, и тот, кто совершает кровопролитие, не испытывает ненависти к тому, чья кровь проливается, и не поднимает на него оружие.
7.32. В другой раз посланник Аллаха подробно оговорил размеры выкупа, который должно заплатить за непреднамеренное убийство.
В этом случае родственники убитого также должны получить сто верблюдов, возраст и пол которых были указаны особо. Пострадавшей стороне должно достаться по двадцать веблюдиц-четырехлеток, верблюдиц-трехлеток, верблюдиц-двухлеток и годовалых верблюдиц, а также двадцать верблюдов-двухлеток.
Когда же пророка спросили о выкупе за непреднамеренное убийство, совершенное плетью или палкой, он снова сказал о ста верблюдах, сорок из которых должны были быть беременными верблюдицами.
О наказании за ущерб, нанесенный здоровью7.33. Случилось так, что один человек пронзил копьем колено другому. Тот, который получил увечье, пришел к пророку Мухаммеду и попросил отомстить за него его обидчику.
– Подождем, пока ты поправишься, – ответил ему пророк.
Прошло некоторое время, и пострадавший, все еще передвигавшийся с трудом, вновь пришел к посланнику Аллаха с прежней просьбой. И тогда посланник Аллаха дозволил ему покарать обидчика. Однако вскоре этот человек пришел к пророку в третий раз и сказал ему:
– О посланник Аллаха! Я отомстил моему обидчику, но это не помогло, я все равно остался хромым.
И сказал ему пророк Мухаммед:
– Я ведь запретил тебе мстить, пока ты не поправишься, но ты не послушался и поступил по-своему.
После этого случая посланник Аллаха строго запретил мстить за полученные увечья до тех пор, как пострадавший не выздоровеет.
7.34. Посланник Аллаха неодобрительно относился к деятельности лекарей и целителей, не являющихся признанными врачами, потому что такие люди способны нанести непоправимый ущерб тем, кого они берутся лечить. Поэтому он повелел:
– Если некто практикует медицину, не являясь известным врачом, то на него ложится ответственность в случае, если в результате его лечения больной умрет или получит увечье.
О наказании за прелюбодеяние7.35. К пророку Мухаммеду пришли два бедуина и попросили рассудить их по справедливости, в соответствии с предписаниями Корана. Пророк согласился и попросил их объяснить ему, что случилось.
И вот один из бедуинов сказал:
– Мой сын был слугой у этого человека и совершил прелюбодеяние с его женой. Люди сказали, что за это его нужно забить камнями. Чтобы сохранить ему жизнь, я заплатил этому человеку выкуп – сто овец и одну молодую рабыню. Но потом другие люди сказали, что за совершенное им преступление он заслуживает ста ударов кнутом, после чего его следует изгнать из нашего селения на целый год, а женщину, с которой он совершил прелюбодеяние, – забить камнями.
Пророк внимательно выслушал его и сказал:
– Именем Аллаха, мой приговор будет в точности соответствовать предписанному Повелителем Миров! Муж этой женщины должен вернуть тебе всех овец и молодую рабыню, а сына твоего должно наказать ста ударами кнута и изгнать из селения сроком на год. Мужу же надлежит допросить свою жену со всей строгостью, и если она признается, что совершила прелюбодеяние, пусть ее забьют камнями. Ибо прелюбодеяние, совершенное замужней женщиной, гораздо более тяжкий грех, чем прелюбодеяние, совершенное неженатым мужчиной.
7.36. Посланнику Аллаха иногда приходилось разбирать дела, связанные с прелюбодеянием. Во всех случаях он прежде всего спрашивал, кого обвиняют в этом преступлении – людей, состоящих в браке, или людей, не состоящих в браке. От этого зависела строгость наказания, которому те подвергались.
– Если прелюбодеи никогда не состояли в браке, их следует наказать ста ударами кнута и на год выслать из селения. Если же прелюбодеяние совершили те, кто состоят в браке, их следует наказать ста ударами кнута, а затем забить камнями.
7.37. Однажды в мечети к пророку Мухаммеду подошел один из мусульман и, потупившись, сказал:
– О посланник Аллаха! Я совершил прелюбодеяние!
Пророк резко отвернулся от него, а когда он отворачивался, то делал это сразу всем корпусом. Но прелюбодей забежал с другой стороны и снова оказался перед ним.
– О посланник Аллаха! Я совершил прелюбодеяние! – вновь сказал он, и пророк снова отвернулся от него. И так продолжалось еще два раза.
Когда же мужчина в четвертый раз засвидетельствовал свое преступление, пророк спросил его:
– Уж не безумец ли ты?
– Нет, – ответил тот.
– Ты женат?
– Да.
Получив утвердительный ответ, пророк велел вывести прелюбодея из мечети и забить его камнями.
7.38. Пророка Мухаммеда спросили, как следует поступить с рабыней, если она совершила прелюбодеяние.
