Ирина Бурова - Хадисы о пророке Мухаммеде
– Гнев и проклятие Всевышнего Аллаха падут на всякого, кто приносит в жертву животное кому-либо, кроме Повелителя Миров. Гнев и проклятие Всевышнего Аллаха падут на всякого, кто крадет вехи, указывающие путь. Гнев и проклятие Всевышнего Аллаха падут на всякого, кто проклинает своих родителей. Гнев и проклятие Всевышнего Аллаха падут на всякого, кто предоставляет кров нечестивцам.
7.2. Однажды посланника Аллаха спросили:
– О посланник Аллаха, расскажи нам, какой грех является самым тяжким в глазах Аллаха?
– Когда вы приписываете Всевышнему Аллаху ровню.
– Да, это самый тяжкий грех, который только может совершить мусульманин, – согласились присутствовавшие при этом разговоре. – А какой грех является вторым по тяжести?
– Убийство собственного ребенка из страха, что он будет объедать тебя.
Все опять согласились со словами пророка, но потом кто-то спросил:
– О посланник Аллаха, какой же грех является следующим по тяжести?
– Прелюбодеяние с женой твоего ближнего, – ответил пророк Мухаммед.
7.3. Однажды пророка спросили, какие преступления являются наиболее тяжкими в глазах Всемогущего Аллаха.
– Убийство, совершенное на священной земле, убийство того, кто не убивал родственников убийцы, и убийство в отместку за зло, причиненное убийце во времена невежества, – ответил посланник Аллаха.
7.4. Пророк говорил, что те, кто при жизни совершали неправедные деяния, будут наказаны в День Воскресения, но кара Аллаха за проявленную несправедливость, непослушание родителям и разрыв с родственниками постигнет грешника еще в этой жизни.
7.5. Пророк Мухаммед был решительно настроен против кровопролитий и предупреждал членов своей уммы, что в День Воскресения люди прежде всего будут держать ответ за пролитую ими кровь.
7.6. Посланник Аллаха велел мусульманам избегать всех непотребств, которые запрещены Всемогущим Аллахом. Его спросили, что делать тому, кто поддастся искушениям шайтана и совершит нечто запретное.
– Пусть он промолчит об этом и покается Всемогущему Аллаху, – ответил пророк. – Если же он сознается в своем грехе или кто-то укажет на то, что он совершил, мы должны будем наказать его по всей строгости наказания, предписанного Повелителем Миров.
7.7. Утешая жертв преступлений и обиженных, посланник Аллаха говорил:
– Всевышний Аллах обязательно покарает нечестивцев. Он дает им отсрочку, но Его наказание неотвратимо.
О справедливом суде7.8. Пророк Мухаммед призывал очень внимательно относиться к жалобам и тщательно разбираться, кто прав, кто виноват, прежде чем выносить решение.
– Воистину, если бы удовлетворялись все те претензии, которые люди выдвигают друг другу, то проливалась бы их кровь и гибло бы их имущество.
7.9. Если бы суд удовлетворял любые претензии истцов, то нашлись бы такие, которые начали бы притязать на чужую жизнь и имущество.
7.10. Пророк Мухаммед считал гнев грехом, закрывающим людям ворота Рая, поскольку гнев слишком часто заставляет совершать неправедные поступки. Особенно важно уметь владеть собой тем, от кого зависят чужие судьбы. Поэтому посланник Аллаха говорил:
– Судья, охваченный гневом, не должен пытаться рассудить, кто прав, кто виноват.
7.11. Посланник Аллаха придавал огромное значение правосудию и, следовательно, справедливости тех, кто вершит суд. Однажды он сказал:
– Судьи делятся на три части: две из них попадут в Ад, а третья – в Рай.
Когда его попросили рассказать об этом подробнее, он сказал:
– Есть судьи, знающие истину и выносящие справедливые приговоры. Есть судьи, которые знают истину, но при этом выносят несправедливые приговоры. Наконец, есть судьи, которые не ведают истину и по незнанию выносят приговоры, не соответствующие установлениям Повелителя Миров. Если судья знал истину и вынес справедливый приговор, то перед ним откроются врата Рая. А остальные попадут в Огонь.
7.12. Судью, принимающего решение, которое оказывается истинным, ждет двойная награда. Но если выстраданное им решение оказывается ошибочным, он получит простое вознаграждение.
7.13. Заботясь о справедливости суда, посланник Аллаха советовал судьям:
– Если к вам придут двое и попросят рассудить их, то не выносите решения до тех пор, пока не выслушаете обе стороны. Только таким образом вы сможете понять, какое решение будет верным.
7.14. Посланник Аллаха постоянно думал об ответственности судей за выносимое ими решение и последствиях приговоров.
– В День Воскресения даже самый справедливый судья будет призван к ответу, – говорил пророк, – и выставленный ему счет окажется столь суровым, что он пожалеет о том, что брался судить тяжбы между людьми.
7.15. Стараясь уберечь судей от ошибок, пророк предупреждал, что разбирающий тяжбу судья должен учитывать, что одни люди красноречивее других.
– Когда вы приходите ко мне и просите, чтобы я рассудил вас, один из вас может изложить свои доводы более убедительно, чем другой, и, исходя из услышанного, я приму решение в пользу более красноречивого. Однако если я незаслуженно присужу одному то, что по праву должно достаться другому, то тем самым я присужу ему часть адского пламени.
О свидетельских показаниях7.16. Как-то раз пророка Мухаммеда спросили, кто является самыми лучшими свидетелями.
– Лучшие свидетели – это те, кто свидетельствуют до того, как их попросят об этом, – ответил он.
7.17. Посланник Аллаха предостерегал мусульман о том, что не все свидетельские показания, даваемые в суде, могут быть истинными. Он считал недопустимым выслушивать в качестве свидетелей тех, кто прежде были уличены во лжи, а также людей, питающих не нависть к тому, кого судят. Кроме того, посланник Аллаха учил, что свидетелем в суде не может выступать тот, кто находится в зависимом положении от человека, который судится, или от его родственников.
О ложных свидетельских показаниях7.18. Однажды посланник Аллаха обратился к сидевшим с ним мусульманам и трижды спросил их:
– Сказать ли вам, какой грех является наиболее тяжким?
– О посланник Аллаха, – сказали они, – пожалуйста, расскажи нам об этом!
– Наиболее тяжкий грех – это отрицание того, что нет божества, кроме Аллаха. Воистину, это – ложь и лжесвидетельство!
7.19.
– Если человек дал клятву в суде с тем, чтобы присвоить себе то, что по праву принадлежит другому, то Аллах непременно ввергнет его в Огонь, – сказал однажды посланник Аллаха, предостерегая мусульман от ложных клятв.
– О посланник Аллаха! – воскликнул один из его сподвижников. – Неужто такая ужасная кара ждет даже того, кто присвоил себе какую-нибудь мелочь?
– Да, даже если он позарится на мисвак (зубочистку). Ибо на всякого, кто произносит ложную клятву, чтобы присвоить себе имущество мусульманина, с неизбежностью обрушится гнев Всемогущего Аллаха.
7.20. Посланник Аллаха не выносил лжецов. Особенно ему претило то, что некоторые люди рассказывали о своих снах как о ниспосланных им видениях, пускаясь на заведомый обман. Поэтому пророк говорил, что такие обманщики подлежат наказанию:
– Того, кто утверждает, будто ему было видение во сне, заставят связать вместе два ячменных зерна, а так как он не сможет исполнить это, его ждет наказание.
О самоубийцах7.21. Самоубийство – страшный грех, потому что только Аллаху дано определять время смерти человека. Поэтому пророк Мухаммед предостерегал своих последователей:
– Тот, кто совершает самоубийство, бросившись вниз со скалы, попадет в Ад и, вечно падая, будет вечно гореть в огне. Покончивший с собой с помощью яда разделит участь того, кто бросился вниз со скалы, но при этом в его руке будет сосуд с ядом, и, вечно горя в адском пламени, он будет принужден вечно пить этот яд. А если кто покончит с собой с помощью железа, то орудие самоубийства навечно останется в его руке, и, горя в адском пламени, он будет постоянно колоть себя этим орудием.
О взяточничестве7.22. У взяточничества есть семьдесят три формы, самая легкая из которых подобна кровосмесительной связи с собственной матерью, а самая тяжкая – покушение на честь мусульманина.
7.23. Пророк Мухаммед предупреждал, что человек, заступившийся за другого, а потом принявший от него подарок, поднесенный в знак благодарности за поддержку, входит в одну из величайших дверей лихоимства.
