Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)
[1167]
Имеется в виду, что ‘Аиша должна совершить все обряды умры, а ‘Абд ар-Рахман, да будет доволен Аллах ими обоими, - сопровождать её.
[1168]
Подразумевается, что паломники совершили также и са‘й. Сама ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, этот обход не совершила из-за месячных.
[1169]
Причина была в том, что после завершения всех обрядов хаджжа у жены пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Сафиййи, да будет доволен ею Аллах, начались месячные, в связи с чем она не могла совершить прощальный обход Каабы в тот же день вместе со всеми.
[1170]
Здесь имеется в виду не запрет в прямом смысле, а желание добиться того, чтобы они совершали “хаддж аль-ифрад”, который ‘Усман, да будет доволен им Аллах, считал более предпочтительным.
[1171]
Запретными или же священными месяцами, когда запрещались любые военные действия, были месяцы раджаб, зу-ль-ка‘да, зу-ль-хиджжа и мухаррам (последние три из вышеперечисленных месяцев следуют один за другим). Такой перерыв казался слишком долгим людям, промышлявшим набегами и грабежами, и поэтому они прибегали к подобной уловке, обманывая самих себя, поскольку сафар следует за мухаррамом.
[1172]
Речь идёт о ранах от поклажи на спинах тех верблюдов, на которых люди добирались до Мекки во время хаджжа.
[1173]
Имеются в виду либо следы от ран, либо следы верблюдов.
[1174]
То есть совершить хаджж ат-таматту‘ с выходом из состояния ихрама после совершения умры.
[1175]
Иначе говоря, после совершения умры и до начала обрядов хаджжа с человека снимались налагаемые на паломников ограничения.
[1176]
См. примечание к хадису № 740.
[1177]
Смысл сказанного в том, что совершение “хаджж ат-таматту‘” соответствует сунне пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
[1178]
То есть за что он хотел одарить тебя?
[1179]
“Йаум ат-тарвийа” - восьмой день месяца зу-ль-хиджжа.
[1180]
То есть совершите вместо хаджжа /хаджж аль-ифрад/, который вы намеревались совершить первоначально, умру, потом выйдите из состояния ихрама, а потом снова наденьте ихрамы и совершите хаджж.
[1181]
Иначе говоря, объявили о своём намерении совершить хаджж.
[1182]
Другими словами, пока этот скот не будет принесён в жертву.
[1183]
Имеется в виду тот айат Корана, в котором говорится о совмещении хаджжа и умры. См.: “Корова”, 196.
[1184]
В комментариях указывается, что здесь имеется в виду ‘Умар, а также ‘Усман, да будет доволен Аллах ими обоими, считавшие “хаджж аль-ифрад” более предпочтительным.
[1185]
Када и Батха - названия мест, расположенных близ Мекки.
[1186]
Имеется в виду полукруглая невысокая стена, расположенная в непосредственной близости от северо-западной стены Каабы, но не соединяющаяся с ней.
[1187]
Речь идёт о курайшитах, которые в доисламскую эпоху были хранителями Каабы. В 603 или 605 году ими была предпринята перестройка этого храма.
[1188]
Дверь Каабы находится в северо-восточной стене на высоте около двух метров над уровнем земли.
[1189]
То есть если бы не жили они только недавно в эпоху невежества, когда были многобожниками.
[1190]
‘Акиль, Талиб, Джа‘фар и ‘Али - сыновья Абу Талиба, дяди пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Строения, о которых идёт речь, когда-то принадлежали деду пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Абд аль-Мутталибу, оставившему их в наследство своим сыновьям, в том числе и отцу пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Абдуллаху. Таким образом, часть этих строений должна была перейти по наследству и к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, однако после переселения мусульман в Медину их родственники, остававшиеся многобожниками, присваивали их собственность или продавали её.
[1191]
Имеется в виду переезд из Мины в Мекку.
[1192]
См. примечание к хадису № 749.
[1193]
Этот бойкот продолжался почти три года.
[1194]
“Трапеза”, 97.
[1195]
Это произойдёт незадолго до Дня воскресения, когда в мире уже не останется людей, исповедующих единобожие.
[1196]
То есть до 624 года.
[1197]
Йаджудж и Маджудж (библейские Гог и Магог) - враждебные людям существа, обитающие на крайнем востоке земли за стеной, которая рассыплется незадолго до наступления Дня воскресения, после чего “они устремятся с каждой возвышенности”.[1198] Об этих существах упоминается также в суре “Пещера”, 94 - 98.
[1198]
См.: “Пророки”, 96.
[1199]
То есть те, кто не давал людям проходить перед ним во время молитвы.
[1200]
Речь идёт о том дне, когда войско мусульман заняло город.
[1201]
Имеются в виду создатели этих изображений.
[1202]
То есть ни Ибрахим, ни Исма‘ил, мир им обоим.
[1203]
Здесь сообщается о совершении пророком, да благословит его Аллах и приветствует, умры в 629 году. В это время Мекка ещё находилась под властью идолопоклонников.
[1204]
Йасриб - доисламское название Медины.
[1205]
Имеются в виду йеменский угол Каабы и тот её угол, в который вделан Чёрный камень. Многобожники, стоявшие с другой стороны, не могли видеть мусульман, которые проходили между этими углами.
[1206]
Имеются в виду йеменский угол и тот угол, в который вделан Чёрный камень, точнее говоря, сам Чёрный камень.
[1207]
То есть независимо от количества людей.
[1208]
Поступать так желательно при условии непричинения никакого вреда и неудобств другим паломникам.
[1209]
Здесь подразумевается Чёрный камень.
[1210]
Здесь аз-Зубайр говорит о самом себе в третьем лице.
[1211]
Аз-Зубайр был родом из Йемена.
[1212]
Имеется в виду, что в данном случае пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил обход Каабы /таваф аль-кудум/ в знак приветствия.
[1213]
Возможно, что этот человек не мог передвигаться без посторонней помощи.
[1214]
См. примечание к хадису № 234.
[1215]
Хаджж Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, состоялся в 631 году.
[1216]
То есть Абу Хурайру, да будет доволен им Аллах.
[1217]
Снабжение паломников питьевой водой /сикайа/ - одна из почётных обязанностей, которые и в доисламскую эпоху возлагались на представителей различных курайшитских родов.
[1218]
Фадль - сын аль-‘Аббаса и двоюродный брат пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
[1219]
Речь идёт о том, что они черпали воду из источника.
[1220]
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что в этом случае другие люди станут досаждать им просьбами поработать вместо них, следуя его примеру.
[1221]
То есть чтобы закрепить с помощью этого бадью с водой, которая подавалась наверх.
[1222]
Имеется в виду, что эти холмы относятся к тем местам, где следует совершать определённые обряды во время хаджжа и умры.
[1223]
“Корова”, 158.
[1224]
‘Урва был сыном Асмы, родной сестры ‘Аиши, да будет доволен Аллах ими обоими.
[1225]
Манат - видимо, богиня судьбы и смерти, почитавшаяся не только в Аравии, но и в Шаме. В доисламские времена племена аус и хазрадж совершали к её святилищу паломничества, совмещавшиеся с паломничеством к Каабе.
[1226]
Мушалляль - гора на пути между Меккой и Мединой, у которой находилось святилище Манат.
[1227]
В настоящее время этот отрезок пути отмечен зелёными световыми указателями.
[1228]
Здесь имеется в виду не только обход вокруг Каабы, но и ритуальный бег /са‘й/.
[1229]
В данном случае период полного выхода из состояния ихрама составлял всего лишь двое суток, после чего им снова предстояло надеть ихрамы, но уже для совершения хаджжа.
[1230]
Здесь речь идёт об отъезде из Мины в тринадцатый день зу-ль-хиджжа.
