Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)
См. примечание к хадису № 128.
[811]
Имя полумифического прародителя эфиопов.
[812]
Подразумевается время наступления обязательной утренней молитвы.
[813]
Другими словами, иногда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал витр незадолго до появления зари.
[814]
Конкретно имеется в виду определённый период времени, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал это в течение месяца, взывая к Аллаху с мольбами за некоторых людей и проклиная некоторых других. Поступать подобным образом можно в различных трудных обстоятельствах.
[815]
Речь идёт о группе неимущих сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, живших под навесом мечети и прекрасно знавших Коран. См. примечание к хадису № 349.
[816]
Имеется в виду вероломное убийство этих людей, направленных к многобожникам для того, чтобы призывать их к Исламу. Спастись удалось только одному из семидесяти.
[817]
То есть изнаночной стороной наверх, наизнанку, в результате чего правая его сторона оказалась слева, а левая - справа.
[818]
Здесь имеется в виду засуха и вызванный ею голод.
[819]
Напоминаем, что с этой мольбой пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обращался к Аллаху только в течение определённого времени.
[820]
См. примечания к хадису № 436.
[821]
Имеются в виду курайшиты.
[822]
Как считает Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, здесь речь идёт о засухе и голоде, поразивших курайшитов. Согласно мнению других толкователей Корана, здесь содержится указание на одно из десяти больших предзнаменований Дня воскресения.
[823]
Имеется в виду, что курайшиты всё равно вернутся к многобожию.
[824]
В данном случае подразумевается битва при Бадре, в которой курайшиты потерпели чувствительное поражение от мусульман.
[825]
“Дым”, 10 - 16.
[826]
“Лизам”. Здесь Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, имеет в виду 129-й айат суры “Та ха”, где говорится о том, что наказание за грехи откладывается до определённого срока, в противном же случае оно последовало бы незамедлительно.
[827]
См.: “Румы”, 2 - 3. В этих айатах сообщается о том, что румы (византийцы) потерпели поражение, но потом они одержат победу. Имеется в виду поражение византийцев от персов в войне 613 - 614 гг., закончившейся утратой обширных территорий, и их победа над персами в конце 627 - начале 628 года.
[828]
В тексте - “абйад” (белый), что может служить указанием как на белизну кожи посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, так и на его внутреннюю чистоту. Здесь речь идёт о случае, имевшем место в детстве пророка, которого его дед ‘Абд аль-Мутталиб, по сообщениям арабских историков, однажды привлёк к участию в молении о ниспослании дождя. Во время этого моления малолетний Мухаммад стоял, прислонившись спиной к Каабе.
[829]
Часть длинной касыды, состоящей из 210 бейтов (полустиший).
[830]
Таким образом, просить живых людей, чтобы они обратились к Аллаху с мольбой о ниспослании дождя, вполне допустимо, но обращение с подобными просьбами к покойным будет уже проявлением многобожия.
[831]
Имеется в виду, что коровы и овцы погибли, а верблюды ослабели настолько, что на них невозможно ездить.
[832]
Гора Саль‘ находится в окрестностях Медины.
[833]
В данном случае пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стоял на минбаре лицом к людям, произнося пятничную проповедь.
[834]
Имеется в виду, что коровы и овцы погибли, а верблюды ослабели настолько, что на них невозможно ездить.
[835]
Гора Саль‘ находится в окрестностях Медины.
[836]
В данном случае пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стоял на минбаре лицом к людям, произнося пятничную проповедь.
[837]
См. примечание к хадису № 516.
[838]
Возможно, что Анас, да будет доволен им Аллах, видел, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднимает руки, только во время молений о ниспослании дождя, поскольку в других хадисах, например в тех, где сообщается о хаджже пророка, да благословит его Аллах и приветствует, указывается, что он поднимал руки, взывая к Аллаху со своими мольбами и после того, как бросал камешки в идолов, а именно - в “аль-джамрат ад-дунйа” и “аль-джамрат аль-вуста”.
[839]
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, опасался, что сильный ветер может быть послан как наказание Аллаха людям.
[840]
Ас-Саба - название восточного ветра.
[841]
Ад-Дабур - название западного ветра, который обычно приносил с собой пыльные бури и зной. Во многих айатах Корана сообщается, что адиты были истреблены за неповиновение направленному к ним пророку Худу именно этим ветром.
[842]
Под Недждом здесь подразумеваются плоскогорья к востоку от Медины, включая и Ирак.
[843]
Имеется в виду, что там дьявол проявит себя и покажет свою силу.
[844]
См.: “Лукман”, 34.
[845]
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спешил и поэтому не успел накинуть её на плечи как следует.
[846]
То есть посредством солнечных и лунных затмений.
[847]
Затмение, о котором упоминается в данном хадисе, произошло в 631 году.
[848]
Под “жизнью” в данном случае подразумевается рождение.
[849]
“Гайра”. Имеется в виду не только ревность как таковая, но и любые проявления гнева, когда действия одних людей задевают честь и достоинство других.
[850]
См. хадис № 27.
[851]
Имеются в виду мужья.
[852]
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал людей освобождать рабов постоянно, а не только во время затмений.
[853]
Имеется в виду День воскресения.
[854]
Таким образом, по сравнению с обычными молитвами, состоящими из двух ракатов, количество поясных поклонов в данном случае увеличивается вдвое.
[855]
Здесь, как и в остальных случаях, слово “старец” /шaйх/ не обязательно указывает на преклонный возраст человека в современном понимании. При жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, так могли именовать мужчин старше сорока лет.
[856]
Этот человек был убит во время битвы при Бадре.
[857]
Многобожник является нечистым и духовно, поскольку он не верит в Единого Бога, и физически, так как не следит за чистотой своего тела должным образом.
[858]
Имеется в виду, что чтение этой суры оказывало огромное впечатление на всех присутствовавших.
[859]
Имеется в виду сура “Звезда”.
[860]
Этот хадис не может служить указанием на необязательность совершения земного поклона в подобных обстоятельствах, так как речь идёт только о данном конкретном случае. Возможным объяснением может служить, например, то, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не совершил омовения /вуду/, или же не поклонился по какой-нибудь иной уважительной причине. Таким образом, в определённых условиях земной поклон можно не совершать.
[861]
Имеется в виду 84-я сура Корана “Раскалывание”.
[862]
Здесь речь идёт о пребывании пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Мекке в январе 630 года, когда мусульмане овладели городом.
[863]
В этом хадисе упоминается о совершении “прощального паломничества” в январе - феврале 632 года.
[864]
Имеются в виду все обязательные молитвы, за исключением закатной /магриб/, которая всегда состоит из трёх ракатов.
[865]
Речь идёт о периоде хаджжа.
[866]
Иначе говоря, вместо совершения полуденной, послеполуденной и вечерней молитв в сокращённом виде ‘Усман, да будет доволен им Аллах, стал совершать их в четыре раката. Комментаторы высказывали разные мнения относительно причины этого, однако в любом случае не приходится сомневаться в том, что причина была уважительной.
[867]
В Коране сказано: «А когда вы находитесь в пути, то не будет на вас греха, если вы укоротите молитву, опасаясь дурного[868] со стороны тех, кто не уверовал» (“Женщины”, 101).
