Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)
[741]
В соответствии с некоторыми комментариями, с этим вопросом обратился один из передатчиков этого хадиса к другому, а не Абу Хурайра к пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
[742]
“Джадд”. В “Фатх аль-Бари” Ибн Хаджар указывает, что в данном случае имеется в виду либо богатство, либо удел человека в этом мире в более широком смысле этого слова, а именно: и богатство, и положение, и многочисленное потомство и т. д. Кроме того, некоторые комментаторы считают, что здесь следует читать не “джадд”, а “джидд”, что означает “усердие”. Таким образом, здесь возможны различные варианты перевода.
[743]
См. примечание к хадису № 7.
[744]
Передают также, что он сказал: «…его неприятный запах».
[745]
Имеются в виду ангелы.
[746]
Имеется в виду, что делать это настоятельно рекомендуется.
[747]
Здесь подразумевается близкое родство Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, который любил его и обращался к Аллаху с мольбами о том, чтобы Он наделил его знанием.
[748]
Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, родился в 619 году, а в год смерти пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ему было тринадцать лет.
[749]
О необходимости выполнения ими их религиозных обязанностей.
[750]
То есть мы, мусульмане, стали последней по времени общиной.
[751]
Имеется в виду, что члены этой общины первыми будут собраны, первыми предстанут на Суд, первыми пройдут по Сирату и первыми войдут в рай.
[752]
Речь идёт об иудеях и христианах.
[753]
То есть особо выделять пятницу для поклонения Аллаху и поминания Его.
[754]
Имеется в виду ясное указание на это в Коране. См.: “Аль-Джум‘а”, 9.
[755]
Иначе говоря, получит за это такую же награду.
[756]
То есть позднее.
[757]
Иначе говоря, когда имам поднимется на минбар и приступит к чтению хутбы.
[758]
Таким образом, тот, кто придёт позже начала хутбы уже не будет особо отмечен ангелами, которые записывают приходящих на пятничную молитву до начала хутбы.
[759]
Масло использовалось для приведения в порядок и украшения волос.
[760]
‘Утарид бин Хаджиб возглавлял делегацию племени бану тамим, прибывшую к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в 631 или 632 году. Среди подарков ‘Утарида пророку, да благословит его Аллах и приветствует, были и шёлковые одежды.
[761]
То есть суру “Земной поклон”.
[762]
То есть cуру “Человек”.
[763]
В данном случае имеются в виду женщины и дети.
[764]
См. хадис № 465, версией которого является данный хадис, и примечания к нему.
[765]
То есть с какого расстояния?
[766]
Имеются в виду их дома, расположенные поблизости от мечети.
[767]
См. примечание к хадису № 322.
[768]
Иными словами, немедленно после полудня.
[769]
То есть сразу же как только наступало установленное для неё время.
[770]
Анас да будет доволен им Аллах, имел в виду пятничную молитву.
[771]
Под первыми двумя подразумеваются призыв на молитву /азан/ и объявление о её начале /икама/.
[772]
Название места на рынке Медины.
[773]
То есть занимал своё место на минбаре.
[774]
То есть “И я свидетельствую”.
[775]
Чтобы не поворачиваться спиной к кибле.
[776]
См. хадис № 241.
[777]
Имеется в виду последняя стадия беременности.
[778]
Эти слова используются для отделения традиционного начала хутбы, состоящего из определённых слов поминания и прославления Аллаха, от хутбы как таковой.
[779]
Красные или же рыжие верблюды наиболее высоко ценились арабами.
[780]
Имеется в виду последняя встреча с людьми в мечети, на которую пророк, да благословит его Аллах и приветствует, смог прийти без посторонней помощи.
[781]
Само собой разумеется, что речь не шла о преступлениях, наказание за которые /хадд/ установлены шариатом и которые следует применять неукоснительно.
[782]
Речь идёт о совершении двух лёгких ракатов в знак приветствия мечети.
[783]
Речь идёт о молитве в два раката в знак приветствия мечети.
[784]
То есть попроси Аллаха, чтобы Он ниспослал дождь.
[785]
Это означало, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, начал произносить слова мольбы.
[786]
Дело не в том, что слова эти неверны по своей сути, так как человек действительно должен молча, внимательно и не отвлекаясь слушать хутбу, а в том, что человек, который делает отвлекающемуся замечание, и сам отвлекается от слушания, вследствие чего его собственная награда за присутствие на пятничной молитве будет неполной.
[787]
Имеется в виду не час как таковой, а определённый промежуток времени.
[788]
“Аль-Джум‘а”, 11.
[789]
Иными словами, один ракат.
[790]
В данном случае речь идёт о второй группе людей, молившихся вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и подразумевается, что все молившиеся первыми также совершили второй ракат своей молитвы самостоятельно.
[791]
Имеется в виду, что в случае серьёзной опасности внезапного нападения допускается совершение молитвы в любой форме, даже если не будет возможности совершения всех необходимых её элементов /аркaн/.
[792]
Иными словами, один ракат.
[793]
В данном случае речь идёт о второй группе людей, молившихся вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и подразумевается, что все молившиеся первыми также совершили второй ракат своей молитвы самостоятельно.
[794]
Имеется в виду, что в случае серьёзной опасности внезапного нападения допускается совершение молитвы в любой форме, даже если не будет возможности совершения всех необходимых её элементов /аркaн/.
[795]
То есть только обозначая определёнными движениями необходимые элементы молитвы в том случае, когда положение становится крайне опасным.
[796]
См. примечание к хадису № 283.
[797]
Это означало, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, призвал своих сподвижников двинуться в поход против исповедующего иудаизм племени бану курайза, чтобы покарать его за предательство.
[798]
Имются в виду сподвижники.
[799]
Бу‘ас - название урочища в двух милях от Медины, где в 619 или 620 году произошло сражение между отрядами племён аус и хазрадж, в котором победили ауситы и погибло много людей, после чего эти племена в течение определённого времени враждовали друг с другом. Впоследствии людей именно из этих племён стали именовать ансарами.
[800]
Пение без использования музыкальных инструментов разрешается только женщинам, собирающимся в своём кругу по случаю праздников или каких-либо торжеств. См.: “Лукман”, 6 - 7; см. также хадис № 1842.
[801]
То есть такое жертвоприношение будет принято Аллахом.
[802]
Это означало, что её можно было использовать только как обычную пищу, но жертвенным животным она считаться не могла.
[803]
Марван был назначен правителем Медины после 661 года.
[804]
Абу Са‘ид, да будет доволен им Аллах, хотел обратить внимание Марвана на то, что сначала нужно помолиться.
[805]
Здесь речь идёт о праздничных молитвах.
[806]
11-й, 12-й и 13-й дни месяца зу-ль-хиджжа.
[807]
Имеются в виду первые десять дней зу-ль-хиджжа.
[808]
Имеются в виду дни ташрика.
[809]
Иначе говоря, павший на поле брани и ставший шахидом.
[810]
См. примечание к хадису № 128.
[811]
Имя полумифического прародителя эфиопов.
[812]
Подразумевается время наступления обязательной утренней молитвы.
