Геше Джампа Тинлей - Тантра. Путь к Пробуждению.
Свои достижения уровня Тела, Речи и Мысли.
(Представьте мысленно, что Ваш Коренной Учитель приходит на голову к Вам и совершает следующие молитвы вместе с Вами)
Я обращаюсь с благоговением к Тебе, о Будда Шакьямуни,
Чье Тело возникло как плод бесчисленных добрых дел,
Чья Речь исполняет надежды всех смертных существ,
Чей Ум видит ясно все существующие явления.
Я обращаюсь с почтением к Вам, духовные учителя
Традиции обширных деяний,
Достопочтенный Майтрея,
благородный Асанга и Васубандху,
И все остальные бесценные учителя,
На своим примере явившие Путь широты.
Я обращаюсь с почтением к Вам, духовные учителя
Традиции глубочайших воззрений,
Достопочтенный Манджушри, Нагарджуна, Чандракирти
И все другие бесценные учителя,
Продемонстрировавшие Путь глубины.
Я обращаюсь с почтением к вам, духовные учителя
Традиции тайной мантры,
Победитель Ваджрадхара, Тилопа, Наропа
И все другие бесценные учителя,
Продемонстрировавшие сокровенный путь тантры.
Я обращаюсь с почтением к Вам, духовные учителя
Старой кадамской традиции:
Второй Будда – Атиша, Дромдонпа, Геше Потова,
И все другие бесценные учителя,
Кто указал путь единства традиции мирских деяний
и традиции глубоких воззрений.
Я обращаюсь с почтением к Вам, духовные учителя
Новой кадамской традиции:
Достопочтенный Цонкапа, Чжампэл Гьяцо, Кэдрубчже,
И все другие бесценные учителя,
Кто указал путь единства сутры и тантры.
Я обращаюсь с почтением к Тебе,
Мой драгоценный милосердный Учитель,
Тот, кто заботится о существах,
имеющих ум, не подвластный контролю,
Не укрощенных Буддами прошлых времен,
С такой добротой, словно это –
Удачливые ученики.
(Повторить последующие три строфы три раза)
Прошу вас излить вдохновляющее благословенье
На меня и моих матерей,
Чтобы быстро пресечь все превратные мысли,
Начиная от непочтенья к милосердным учителям
И кончая тончайшей двойственностью явлений.
Прошу вас излить вдохновляющее благословенье,
Чтоб все чистые помыслы скорей нам в себе породить –
Начиная от уважения к добрым учителям
И заканчивая наивысшим состояньем ума – (нераздельным) единством.
Прошу вас излить вдохновляющее благословенье,
Чтобы все успокоить помехи – как внутри нас, так и вовне.
Обретение благословения и очищения
Из сердца каждого святого существа
Потоки нектара и света проистекают,
Даруя нам благословение и очищенье.
Молитва поэтапного пути Пробуждения
Путь начинается вверением себя
Сердечному Учителю – источнику всех благ.
Молю благословения, чтоб это осознать
и следовать Наставнику с почтеньем.
Жизнь человеческая, столько нам дарящая свобод,
– Удача редкостная, с подлинным значеньем.
Молю благословения, чтоб это осознать
И видеть днями и ночами ее сущность.
Но тело это схоже с хрупкой пеной на воде –
Так быстро разрушается и гибнет.
А после смерти – кармы надвигаются плоды,
Как наша тень, идут – неотвратимы.
С неколебимым знанием и памятью о сем
Молю благословить на осторожность
Предельную,– чтобы всегда вредящих действий избегать,
Накапливать обильные заслуги.
Все наслаждения санасарные – обман,
Удовлетворенья не несут, лишь уязвляют.
Молю благословения на рвенье всей душой
Достичь блаженства истинной свободы.
Молю благословения, чтобы могли взойти
Из чистой мысли сей Памятованье
И Бдительность великая – чтоб стало главным мне
Блюсти как корень Дхармы пратимокшу.
Подобно мне, и матери все добрые мои
Скитаются в сансарном океане.
Молю благословить на порожденье бодхичитты,
Чтоб мне скорее их суметь освободить.
Но только это практикуя, не смогу
Стать Буддою – без Нравственности трех типов;
Молю благословить меня духовной силой впредь
Практиковать обеты бодхисаттвы.
Когда к спокойствию помехи умиротворю
И высший смысл Учения постигну,
Молю благословить меня, чтобы скорей достичь
Единства Постижения и Умиротворенья.
Когда, пройдя по “общему” пути,
“Сосудом чистым” для Ученья стану,
Молю благословить меня к вступленью в Ваджраяну –
Путь высший, сущностную практику счастливцев.
Два достижения зависят в свой черед
От соблюденья обязательств и обетов.
Молю благословления, чтоб это уяснить
И их поддерживать ценою своей жизни.
Стабильно практикуя каждый день
Четырехкратно, как мне объяснялось
Святым Учителем, молю благословить
достичь двух стадий – сущности всех тантр.
Пусть те, кто вывели меня на Путь
Благой, и те, с кем вместе продвигался,
Жизнь долгую живут. Молю благословить
На усмирение помех – и внутренних, и внешних.
Пусть я всегда смогу найти Учителей,
Что будут совершенны. Пусть с блаженством
Вкушу Учения, легко пройду пути,
Все стадии их завершу, – и быстро
Достигну состоянья Ваджрадхары.
Посвящение обретенных заслуг
Благодаря мной собранным заслугам
От практик поэтапного пути
Пусть все живые обретут возможность
Подобным образом практиковать.
Но многие живые существа
Страдают и телесно, и душевно.
Да пресечет сила заслуг все их страданья,
Пусть счастье вечное и радость обретут.
Пусть каждый наслаждается сполна
Счастливой участью богов или людей
И быстро Пробуждения достигнет,–
И так сансара будет опустошена.
Для блага существ, неохватных, как небо,
Пусть Мудрости Высшей Манджушри достигну,
Состраданья Великого Авалокитешвары,
И Могущества Высшего Ваджрапани.
Буддадхарма, Учение Будды, – лекарство
Несравненное, – боли души исцеляет,
Пусть же Дхармы бесценная Драгоценность
Все миры, все пространство насквозь проникает.
Пусть великая вера в душе зародится
В Будду, Дхарму и Сангху – у каждого в мире,
И тем самым ко всем придет благословенье
Трех объектов Прибежища драгоценных.
Пусть нигде в этом мире не будет страданий
От болезней неисцелимых, голода, войн
И опасностей землетрясений, пожаров,
Наводнений, штормов и других прочих бед.
Пусть все существа – мои матери в прошлом –
Бесценных Учителей повстречают, –
Таких, кто откроет им Путь Поэтапный,
И пусть, на Путь этот вступив, поскорей
Найдут Пробужденья Покой несравненный.
Пусть силою благословений всех Будд,
Бодхисаттв, силой истинности закона
Причинно-следственной связи, и также
Намерений наичистейших моих
Исполнятся эти все пожеланья.
Сокровищница невообразимой любви МИГЦЕМА
Милосердный Учитель – Ловсан Драгпэ-пэл [1]
– На макушке моей головы. [2]
Восседает на троне из лотоса и луны,
И его я молю: «Великим своим милосердьем
Помоги мне последовать за Тобою
И даруй достиженья [3] на уровнях Тела, Речи и мысли».
К источнику всех достижений – могущественному Ваджрадержцу [4],
К Сокровищнице невообразимой любви – Сострадательнозрящему [5],
К Владыке незамутненного знания – Красноречивому [6],
К Хозяину тайн – Покорителю полчищ злых духов [7],
К Тому, кто подобен венцу, увенчавшему мудрых Тибета – Цонкапе
– К стопам Ловсана Драгпа с почтением припадаю.
Эта молитва, обращенная к Цонкапе, великому тибетскому святому, йогину и мудрецу, широко практикуется во всех ареалах распространения тибетского буддизма, и особенно школы Гелуг, основанной Цонкапой в 14-ом веке в продолжение традиций Кадампа, берущей свое начало от индийского святого – Атиши. Эта молитва зачастую записывается и читается в сокращенном варианте из пяти строк, начиная с “К Сокровищнице...” По начальным словам эта тибетская молитва получила название Мигцема. Она исполнена глубокого смысла, раскрываемого в обширных комментариях.
[1] Ловсан Драгпа-пэл имя Цонкапы.
[2] Описывается метод созерцания Цонкапы как Коренного Учителя линии преемственности учений школы Гелугпа. Цонкапа созерцается сидящим на темени созерцателя на троне лунного диска, лежащего на лотосе.
