Геше Джампа Тинлей - Продолжение комментария к "Ламриму". Байкальские лекции 2008.
Другая болезнь неведения, которая у вас есть и которую необходимо устранить, заключается в том, что вы не знаете, насколько значима драгоценная человеческая жизнь. Это болезнь непонимания ценности дчж.
Третья болезнь неведения, проявляющаяся в отношении дчж, заставляет вас думать, что эта жизнь вовсе не редкость, и жизнь за жизнью у вас будет драгоценная человеческая жизнь, и в следующей жизни вы займётесь практикой. Эта разновидность неведения делает вас ленивыми.
Чтобы понять, насколько драгоценная человеческая жизнь редка, приводится следующий пример. Вы находите слиток золота, но он тяжёлый, а идти до дома далеко. Тогда в надежде, что вы найдёте такой же золотой слиток рядом с домом, не берёте его с собой, но рядом с вашим домом вы уже не находите другой кусок золота. Вы точно так же поступаете с драгоценной человеческой жизнью, когда говорите, что сейчас вам недосуг, что в следующей жизни займётесь практикой Дхармы.
Итак, ваша цель – это избавление от трёх болезней, запомните её и держите глубоко в себе. Ещё раз повторю:
Первое неведение – это то, что вы не понимаете ценности драгоценной человеческой жизни, вы даже не задумываетесь об этом;
Второе неведение – это представление, что драгоценная человеческая жизнь не имеет значения, из-за неведения этого вида вы становитесь ленивыми;
Третье неведение – это представление, что она не редка, что вы вновь и вновь будете обретать драгоценную человеческую жизнь.
Чтобы устранить эти три вида неведения, нужно применить три противоядия. Как говорил основоположник буддийской логики Дигнага, лень и другие негативные состояния коренятся в недостоверном сознании.
1.1.1. Распознание ценности драгоценной человеческой жизни
Первое противоядие от превратного отношения к драгоценной человеческой жизни – это распознание ценности свобод и благоприятных условий человеческой жизни.
Когда я говорил (В других циклах лекций) о восьми свободах и десяти благих условиях (тиб. ‘dal byor), я говорил о вашей драгоценной человеческой жизни. Она имеет восемь свобод и десять благих условий, которых нет у других живых существ. Когда вы думаете об этом, вы приходите к выводу, что ваша жизнь является особенной. Когда вы медитируете о драгоценности человеческой жизни, вас должно переполнятьтакое же чувство счастья и радости, какое испытывает нищий, который нашёл клад у себя дома, и желание использовать свою жизнь с пользой для себя и других.
Как визуализировать во время медитации о драгоценной человеческой жизни
Когда вы медитируйте о драгоценной человеческой жизни, сначала визуализируйте Поле Заслуг на основе текста «Лама чодпа», сделайте подношения и после этого обратитесь к Ламе Лосангу Тубвангу Дордже Чангу с просьбой: «Во многих прошлых жизнях я получал человеческую жизнь, наделенную свободами и благоприятными условиями, но из-за того, что не умел распознать её, я терял её напрасно. Если сейчас я не распознаю её ценность, то снова потрачу её впустую. Пожалуйста, Лама Лосанг Тубванг Дордже Чанг, помогите, благословите меня на то, чтобы я распознал и осознал её ценность и редкость!».
Затем визуализируйте, как от Ламы Лосанга Тубванга Дордже Чанга исходит белый свет и нектар, который очищает вас от негативной кармы, от всех помех, препятствующих распознаванию вашей драгоценной человеческой жизни. Затем исходят свет и нектар желтого цвета, и вы получаете благословение на распознавание драгоценной человеческой жизни. Если вы не сидите в ретрите, а выполняете эту медитацию в процессе повседневной жизни, то можете даже не садиться в позу медитации, а просто в свободное время, лежа, – если вы ленивы, – визуализируйте Поле Заслуг, очищение и благословение, исходящее от Ламы Лосанга Тубванга Дордже Чанга. После этого размышляйте о драгоценной человеческой жизни или читайте книгу на эту тему. Если вы плохо помните содержание «Ламрима» (В данном контексте речь идет о положениях, относящихся к теме «Драгоценная человеческая жизнь», но вообще-то в тибетской традиции принято наизусть знать всю структуру «Ламрима». Разные тексты «Ламрима» содержат одну и ту же инвариантную базовую структуру), то перечитывайте тексты «Ламрим» снова и снова, пока не выучите его положения наизусть. Читайте «Ламрим» не для того, чтобы получить для себя что-то новое, а для того, чтобы понять его глубже и для того, чтобы выучить наизусть.
1.1.1.2. Размышления о восьми свободах драгоценной человеческой жизни и десяти благоприятных условиях
Люди склонны думать, что животные будут перерождаться животными, а люди – людьми. На самом деле в сансаре есть возможность переродиться в шести мирах. Самый худший удел – мир ада. Там вы провели уже множество жизней, а если не будете осторожны, то это будет ваше постоянное местопребывание. Постоянное местожительство всех живых существ – это низшие миры. Человеческую жизнь можно сравнить с командировкой за границу: ваша драгоценная человеческая жизнь – это краткосрочный отдых от постоянных страданий низших миров, ибо в мире людей меньше страданий, чем в трех низших мирах. Сейчас мы – люди. Но чаще всего мы рождаемся в этих трёх мирах – мире ада, мире голодных духов и мире животных. Хоть и горько это осознавать, но это правда. Как говорят тибетцы, правда, какая бы горькая ни была, полезна.
Мир людей лучше, чем мир животных. Затем следует мир асуров-полубогов, которые из зависти сражаются с богами. Мир асуров немного лучше, чем мир людей, но хуже, чем мир мирских богов.
В мире людей есть два типа жизни: обычная человеческая жизнь и драгоценная человеческая жизнь. Не любая человеческая жизнь драгоценна. Драгоценная человеческая жизнь ценится гораздо выше жизни асура или мирского бога. Но не все люди обладают дчж. Поэтому, говоря в общем смысле, мир асуров, а тем более, мир мирских богов – это сферы бытия, которые лучше мира людей. Но дчж находится на самой вершине сансары. Мирские боги молятся о том, чтобы обладать дчж. Вы обладаете дчж. Я говорю это не для того, чтобы обрадовать вас, а объяснить ваши слабые и сильные стороны, вы должны знать правду. Это очень важно.
Я даю вам инструкции о практике этапов пути (Ламрим) на двух уровнях. В настоящее время вам не обязательно медитировать. Можете просто размышлять над положениями «Ламрима». В определение дчж входят восемь свобод и десять благоприятных условий. Размышляя о них, вы сможете распознать дчж.
Каковы восемь свобод, которыми наделена драгоценная человеческая жизнь?
1. Свобода от рождения в мире ада
Размышляйте следующим образом:
«В прошлом я рождался в аду, и у меня не было свободы, чтобы практиковать Дхарму. В будущем, возможно, через год или два, я могу снова там родиться. Раньше у меня не было такой возможности для практики Дхармы, какая есть у меня сейчас, и в будущем у меня может не быть её. Из бесчисленных живых существ лишь некоторые обладают драгоценной человеческой жизнью. В настоящий момент мне очень повезло, я обладаю драгоценной человеческой жизнью. Мне повезло, что у меня есть свобода от рождения в мире ада».
Этот признак дчж – свобода от рождения в аду – немного приоткроет ваш ум.
2. Свобода от рождения в мире голодных духов
Размышляйте следующим образом:
«В мире голодных духов я буду думать только о пище. У меня не будет свободы слушать Дхарму и реализовать благой потенциал. Сейчас у меня есть свобода от рождения в мире голодных духов, но в любое время я могу там родиться, по месту своего постоянного жительства. В настоящее момент у меня есть возможность собирать любые виды сокровищ Дхармы. Я – на острове сокровищ. Не время спать!».
Подумайте так и переходите к размышлению над третьим видом свободы.
3. Свобода от рождения в мире животных
Если вы родитесь в мире животных, скажем, бараном, то если даже учитель в течение пяти часов будет давать учение, вы не поймете ни слова. Скорее всего, тогда вы подумаете: «Глупый лама, лучше бы дал мне немного травы». Для вас в этот момент трава будет большей ценностью, чем Дхарма, потому что вы не способны понять Дхарму.
Скажите себе: «В настоящий момент у меня есть драгоценная человеческая жизнь, я могу распознать болезнь омрачений, понять её причины и устранить болезнь ума. Сейчас у меня есть драгоценная человеческая жизнь и свобода от рождения в мире животных, и если я завтра или через несколько лет получу рождение в мире животных, то тогда будет слишком поздно практиковать Дхарму».
