Иоанн Кронштадтский - Моя жизнь во Христе. Том 2
доселе разливает столь живительный воздух для дыхания
всех живых тварей; - создал столь чудное свойство
огня, который согревает, сожигает и светит; - землю,
способную круговращаться с легкостью воздушного
пузыря около столь громадного светила, как солнце, и
около себя, - способную произращать, по слову Его,
бесчисленные роды растений; - воду, способную
превращаться в бесчисленное множество самых
разнообразных соков в бесчисленном множестве плодов,
дерев, кустарников и трав. Бог наш есть Бог чудес
[Пс. 71, 18; 76, 15], Бог всеблагой, всемогущий,
премудрый, Бог милости, щедрот и человеколюбия. Кто
Бог велий, яко Бог наш [Пс. 85, 10]? С благоговением
произноси и имя Пречистой Матери Господа Иисуса
Христа, Приснодевы Марии, породившей нам Его во
спасение наше; чрез Нее мы сподобились от благости
Господней бесчисленных благ: прощения грехов,
освящения, просвещения, обновления, избавления от
вечной смерти, возведения на небеса, усыновления
Богу, обожения и вечной жизни. С благоговением
произноси имена Апостолов Христовых, самовидцев и
слуг Его, пронесших по всему миру божественное учение
Его и насадивших и распространивших на земле
спасительную веру и Церковь Христову, - веру
обновления и спасения; имена мучеников, родившихся
кровью своею в вечную жизнь; преподобных, изнурением
тел своих изнуривших в себе грех и страсти и
достигших блаженного обновления и вечной жизни;
бессребреников, нестяжательностью своею стяжавших
бесценное сокровище духа и вечного живота, и всех
святых.
1035 Эта самая плоть, которую мы столько лелеем, покоим,
услаждаем, есть враг души нашей, весьма коварный,
опасный; она непрестанно противится любви Божией,
воле Божией, заповедям Божиим и порывается исполнить
свою волю и исполняет ее почти всегда, разве когда
сильное препятствие противопоставляет Господь Бог в
благом и премудром промысле Своем о нашем спасении.
Эту-то плоть должно всегда распинать со страстями и
похотями, а не лелеять; ее надо умерщвлять постом,
бдением, молитвою, трудами, а душу упражнять в чтении
слова Божия, в благомыслии, молитве.
1036 Светло и тепло и покойно мне, когда я всецело
обращаюсь душою моею к мысленному солнцу. Солнцу
правды, Христу Богу моему. И растаивает лед сердца
моего, отъемлется нечистота и тля его, исчезает мрак,
отбегает смерть духовная, воцаряется жизнь небесная,
ничто земное не занимает меня.
1037 Имуще таинство веры в чистой совести [1 Тим. 3, 9].
Чистого сердца требует святая, божественная,
пренебесная вера христианская, чтобы благотворно
воздействовать на все существо человека, а в нечистом
сердце она обитать не может и производить
благотворных перемен в нем не может, если человек не
исправляется от своих пороков. Вот почему и в
христианстве много званых, но мало избранных. Многие
именуются христианами, но не многие в самом деле
таковы, не многие творят плоды Царствия Божия; вот
отчего и в христианстве много безбожников,
вольнодумцев, суеверов, корыстолюбцев, сластолюбцев,
блудников, пьяниц, воров и так далее. Не вера
виновата, что христиане таковы, а носящие имя
Христово на себе виноваты в своем невнимании к вере и
ее правилам, в своей нечистоте и в своем пристрастии
к земному, по которому они не могут вместить в своем
нечистом сердце чистейшего небесного сокровища - веры
Христовой и погибают у самого источника спасения.
Горе нам неблагодарным, злонравным, суемудренным,
суетным, сластолюбивым и ленивым! Господи, что нам
делать? Победи нас Своею милостью, Своею любовью,
Своею премудростью, мудрование плоти нашей упраздни,
силою благости Твоей злобу нашу победи!
1038 Всякий человек на земле болен горячкою греховною,
слепотою греховною, одержим бешенством греха; а как
грех наипаче состоит в злобе и гордости, то со всяким
человеком, как страдающим болезнью греха, надо
обходиться с кроткою любовью - важная истина, которую
мы часто забываем; мы часто, очень часто действуем
вопреки ей: к злобе подбавляем злобы своим
озлоблением, гордости делаем отпор гордостью же. Так
у нас и растет зло, а не уменьшается; не врачуется, а
более заражается. Господи, помилуй нас, помилуй
человечество!
1039 Из-за вкушения запрещенного плода в раю человечество
получило лютую болезнь души, пристрастие к этой
кратковременной жизни, к здешним благам и
наслаждениям, это всепагубное двойство сердца между
Богом и миром, добром и злом; а как земные блага не
насыщают души, сотворенной для наслаждения духовными,
вечными, бесконечными благами, и они не распределены
всем равномерно, и по слепой привязанности к ним одни
захватывают очень много, а другие имеют очень мало
их, да и совсем иные не имеют, то отсюда происходит
вечный грех, вражда и смерть из-за обладания; отсюда
зависть и неприязнь частных лиц и народов, отсюда
войны кровопролитные, отсюда роскошь одних и крайняя
нищета других, пресыщение одних и голодание других,
домогательство видных, богатых мест одними и давление
других, отсюда кражи, грабительства, всякое зло. Вот
что сделало вкушение запрещенного плода: столько
наделало зла, что не отчерпаешься от него. И если бы
не воплотился и не пострадал и не умер нашего ради
спасения Сын Божий, тогда бесконечное горе было бы
всему человеческому роду, безотрадное, неизобразимое
горе, потому что все погибли бы во грехах и
бесконечные веки стали бы стенать, скрежетать зубами
во аде, без всякой надежды избавления, как и теперь
нераскаянные грешники обрекаются на те же вечные муки.
1040 Занятые суетою и суетными удовольствиями, вы не
имеете ни времени, ни охоты вникнуть в дух
христианской веры, христианского Богослужения, и
знать уставы церковные, цель праздников Православной
Церкви, постов, и в частности значение каждой недели
Великого поста или исторические воспоминания,
соединенные с каждою неделею. Вы знаете иногда
наизусть, какую пьесу играли на театре, из скольких
действий или явлений она состоит, какое содержание ее
общее и в частностях, а сущности христианских таинств
не знаете, между тем как они достойно приемлющим их
доставляют жизнь вечную и неизреченные блага вечной
жизни; вы не знаете сущности Богослужения Святой
Православной Церкви, матери своей, питающей, греющей,
очищающей, освящающей и укрепляющей вас в материнских
святых недрах своих; вы не знаете содержания и
значения ни вечернего, ни утреннего, ни обеденного
Богослужения и всегдашних песнопений, чтений и
обрядов церковных. Оправдывают игру в театре и
называют ее полезною и нравоучительною или
безвредною, или, по меньшей мере, меньшим злом в
сравнении с пьянством и распутством, и с этою целью
стараются заводить повсюду театральные зрелища.
Удивительное дело, что христиане не нашли лучшего
средства для препровождения драгоценного времени, как
театр, и по происхождению и по значению своему
сохраняющий доселе характер языческий,
идолопоклоннический, характер суетности, пустоты,
вообще показывающий в себе полнейшее отражение всех
страстей и безобразий мира сего, похоти плоти, похоти
