Николай Покровский - Евангелие в памятниках иконографии

2044

Lactantii opera, р. 429–431-Ed. Mosquae, 1824. Относящееся к распятию место приведено у Августа (Beitrage, II, 133–134), Штокбауэра (189), Гарруччи (vol. I, р. 465), Крауза (R. E., II, 238) и др. Августа (DenkwUrd., XII, 129 ff.) приводит и разбирает мнения, будто об изображении распятия идет речь уже в послании к галатам (III, 1), также у Игнатия Богоносца. Но метафорический характер изречений, на которых основаны эта мнения, очевиден. Апостольскую древность изображений креста и распятия тщетно старается доказать Гретцер: De S. cruce I, p. 178 sq.

Gretzer. De Cruce, 1, p. 184; Garrucci, vol. I, p. 464.

О них: Augusti. Denkwtird. XII, 137.

Stockbauer, 189.

Свид. И. Златоуста. Иеронима, псевдо-Августина. Леонтия Кипрского и др. приведены у Гретцера (passim). Августа (Denkwiird. XII, 140 ff.) и Крауза (R. Е„II, 238–239), Никакой важности в данном случае они не имеют.

Εγκώμιου elζ Μαρκιαι>όν. Chorizii Gaz. orationes. Ed. Boissonade, 1846, p. 79 sq.

Dobbert. Zur Entstehungsgeschichte d. Crucifixes, S. 41 (jahrbuch d. kngl. preussischen Kunstsammiungcn, I Bd, 1880).

Gregor. Tur. Miracul. 1.1. De gloria martyr., 1, c. 23. Migne, s. 1., LXXI, coi. 724–725.

Христ. чт., 1869,1,412–413: автор полагает, что изображение прикрыто было завесой, ко торая снималась только временами; ср. Hefele. Alter u. alteste Form d. Crucifixe, S. 269 (Beitrage zur Kirchengesch. Archaol. u. Liturgik, II Bd.).

Garrucci, vol. I, p. 549–550.

Anastasii sin. Όδηνόζ, p. 218–219 (Ed. J. G retzeri, 1616). На обоих изображениях Христос распят тремя гвоздями, в терновом венке; на крестах надпись 1. N. R. J., сверх того на втором изображении по сторонам креста находятся два светилы шка и два ангсла-купидона.

Lambecii. Commentar, de august, bibl. caesar. Vindobon. Ed. altera studio et opera Kollarii. Vindobonae, 1776, lib. III, p. 405. Перепе чатано Штокбауэром (S. 164).

Garrucci, vol. I, p. 550.

Рис. Cahier et Martin. Melanges d’archeol., vol. I, tab. XXXI. Denkmalcr d. christl. Mittelalters in d. Rheinlande, herausg. v. Ernst aus’m Weertli, Taf. XXXVII. Оборотная сторона: Bock. Das Heilgthum zu Aachen, S. 27. Опис. Stockbauer, 256.

S. 163–164. По странной случайности это явное заблуждение повторено русским ученым г. Бирюковым: Иконогр. креста Христова и распятия. — Странник, 1891, февр., 227–228.

Agincourt. Sculpt. XXII, 2; Kondakoff. Sculpt., p. 5–6; Garrucci, CDXCIX, 1; Dobbert. Zur Entsteh. d. Crucifixes. Jahrbuch d. kgl. preuss. Kunstsamml., 1880,1 Bd., S. 42; Kraus. R. E, II, S. 240.

Г. Бирюков сомневается в столь отдаленной древност и этого памятника и выражает по этому случаю недоверие к общепризнанному приему хронологического определения памятников по стилю и композиции (Иконогр. креста Христова и распятия. — Странник, 1891, февр., стр. 224). Но если, с одной стороны, действительно необходима осторожность при пользовании этим, нередко единственным, критерием, то с другой — обнаруженное неоднократно г. Бирюковым полное пренебрежение к нему наносит несомненный ущерб «срности взгляда на предмет и даже ведет к явным заблуждениям.

Kraus. R. E, II, S. 75, Fig. 52; R. de Fleury, pl. LXXXVII, 2; Garrucci, CDXLVI, 2; Dobbert. Zur Entsteh. d. Crucif., S. 46.

Cavalcaselle. Storia della pittura in Italia, I, p. 85.

Biscioni, tab. XXIII; Труды Моск. арх. общ., XI, 2, стр. 36, табл. XXII; Agincourt, XXVII, 4; R. de I'leury, pl. I.XXXVII, 1; Labarte album, t. II, pl. LXXX; Garrucci, CXXXIX, 1; Rcuscns. Elern. d’archeol., I, p. 540. Fig. 585; Smith-Chectham, I, p. 515; Stockbauer. Kunstgeschichte d. Kreuzer, S. 165; Munz. Arhaol. Bemerkungen, Taf. VI, I.

Положение гвоздей, по мнению Гарруччи, изменено при исправлении памятника. Garrucci, vol. III, p. 61.

По мнению проф. Усова, эти перекрестия означают веревки, которыми разбойники прикреплены к крестам (Труды Моск. арх. общ., XI, 2,27); по Гарруччи, это подтяжки, которыми поддерживаются перевязки чресл (перизомы).

У Штокбауэра (S. 165).

Kinkel. Geschichte d. bild. Kiinste, 1. Liefer., S. 227; Кутлер. Руков. к ист. жив., стр. 34, примеч.; Н.П. Кондаков. Ист. виз. иск., 71.

Ferd. Piper. Bilderkreis, S. 26.

Frisi. Memorie stor. di Monza, lav. VI, fig. I, II; Garrucci, CDXXXIII, 3–4; Martigny, p. 228; Kraus. R. E, II, S. 241, Fig. 98.

Frisi, 1.1, tav. VI, fig. III; Didron. Annalcs archeol., vol. 26, p. 137; Stockbauer, 160; cf. 187; Garrucci, CDXXXIII, 2; Kraus. R. E., S. 241, Fig. 97; Smith-Cheetham, I, 512; Labarte. Recherches, p. 11. Ср. ватик. крест Reusens I, 240; также Jameson, II, p. 328, Fig. 251.

Stockbauer, 172.

Терновский. Грековост. церковь, 440.

Эскиз у Гримуара: Manuel, р. 400; Sommerard album, 8-е serie, pi. XIII; R. de Fleury. La S. Vierge, pi. XVI.

Ср. западное распятие XIII в.: Didron. Annales archeol., vol. Ill, p. 237 sq. В памятниках западных олицетворение веры с чашей в руках, с церковью на голове, тиарой, покровом — явление довольно распространенное. Didron. Annales, t. XX, p. 237 (Iconographie de la foi).

Agincourt, LVII, 4; R. de Fleury. La S. Vierge, pi. XLVTO.

У Р. де Флери (pl. I.XXXIX, 2) и числе распятий представлено по недоразумению снятие с креста из рукоп. нац. библ. № 27.

Порфирьев. Новозав. апокр., 54–55.

Повесть Епифания об Иерусалиме (IX в.): «на север винограда Иосифова есть темница, В ней же бе затворен Христос и Варавва» (Палест. сборн., вып. 11. стр. 16). В списке повести некоего христолюбца, или «житья и хоженья Даниила русския земли игумена», принадлежащем Макариево-Унженскому монастырю (№ 1095), читаем: «на север от винограда (Иосифова) св. темница, в ней же бяше затворен Христос Бог наш, и Варавва ту поседе мало, дондеже доспеют иудее крест и поставят, да Христа распнут». В списке, изд. Сахаровым, имя Вараввы опущено (Пугеш. русск. людей, I, 34), равно как и во всех списках бывших под рукой г. Веневитинова (Палест. сборн., вып. 3, стр. 2). О темнице упоминают и другие путешественники — гост·» Висилий (Палест. сборн., вып. 6, стр. 10), Василий Позняков (вып. 18, стр. 33) и Трифон Коробейников (вып. 27, сгр. 11).

То же в псалт. нац. библ. в Париже № 20, л. 6.

Н.И. Петров. Миниат. никомид. Ев. Труды V археол. съезда в Тифлисе, табл. XVII.

Mourier. L’art relig. au Caucase, p. 105.

R de Fleury, pl. LXXXVI11,1 (рис. неточен). Визант. альбом rp. А.С Уварова, табл. XV. Имитация кн. Гагарина (pl. XXVI) написана в западном стиле и слишком далека от оригинала. Waagen, III, 204–205; Н.П. Кондаков, 173; Bordier, р. 68.

Ф.И. Буслаев, стр. 60 (сборн. 1866 г.; ср. там же, стр. 150); Н.П. Кондаков. Мин. псалт., табл. I, 2.

Н.П. Кондаков, табл. 1,1.

Там же, V, 4.

Еп. Порфирий, II, 2, стр. 136–137,143-144.

Фотогр. снимок в альбоме Севастьянова (Моск. публ. муз.).

Dobbert. Die Darstell. d. Abend., 56.

Еп. Амфилохий, табл. II.

Коррект. листы, 5 об., 28,92 и 101.

Agincourt, LXI, 1.

Снимок в красках в музее Акад. художеств; фотографический в ОЛДП. Кондаков. Опис. пам. древн., 20.

J. Schultz. Die by/ant. Zellen-emails, S. 34 ff. (Aachen, 1884); Der byzant. Zeilenschmelz, Taf. 13 (Frankfurt a. M, 1890).

Schlumberger. Un empereur, p. 580.

Подробности распятия на венецианском Pala d’oro определить с точностью трудно ввиду неудовлетворительных изданий его.

Ворсо. Север, древн. музея в Копенгагене, стр. 131, № 512. Он же издан в Memoires de la socictc royale des antyqu. du Nord 1840–1843 (Copenhague, 1844), tab. X, la и lb.

Ibid., № 514, 516; Antiquarisk Tidsskrift, 1849–1851 forste Hefte, tab. II. Ср. пластину Гарруччи, CDI.XXX, 16.

Гр. M.B. Толстой. Свят. и древн. Ростова, стр. 46 (изд. 1847 г.). Есть копии эт ого креста.

Еп. Макарий, II, 184–185.

Т. I.,отд. 1,№ 33-

Там же, № 34.

Архиеп. Савва. Указ. моек. на тр, ризн., табл. I, рис. 2.

Еп. Макарий, 11,186–187. Об афонских крестах ст. ГД Филимонова: Сборн. Общ. др. — русск. иск., 1866, стр. 157 и след.

Похожие книги на "Евангелие в памятниках иконографии", Николай Покровский читать полностью, без сокращений.

Лев Гумилев - Поколение

Роман Покровский - Алая Завеса

Анастасия Туманова - Мы были

Семен Брилиант -

Титания Харди - Число жизни.