Ярослав Лазарев - 100 вопросов к Богу
– Ой, а я очень люблю, – радостно сказал Лука. – Потому что, если ты чего-то не понимаешь, это значит, что обязательно поймешь. Ну, если подумаешь. А если все в мире понятно и понимать больше нечего, то это не интересно!
Я страшно устал от темноты и фар, слепящих со встречки. Да и несколько часов езды под дождем сказывались. Лука тоже начал через какое-то время клевать носом, и я не осуждал его: в конце концов, молодой организм – это не то что старый. Он требовательный, такой организм. С требованиями немощного человеческого рассудка он мало считается: надо ему спать – будет спать, хоть в колокол рядом бей.
Я стал думать о смерти. Старая ведь истина – memento mori. Человек должен часто о ней думать и никогда не забывать, что ему недолго осталось, – с этой точки зрения вещи становятся как-то яснее и проще. Философы двадцатого века даже писали, что разум человеческий рождается из мысли о смерти, что думать всерьез человек может, только имея в виду этот неизбежный конец. Но меня всегда занимал вопрос: как человеку думать о смерти? Скажем, средневековые монахи советовали подробно представлять себе, как ты лежишь в тесном гробу, как разлагаются твои ткани, как заползают черви в твое тело. Не знаю, но, по-моему, это пробивает на смех, такие картинки… Получается, что вот тело умерло, а разум обречен вечно сидеть рядом и смотреть на труп бывшего хозяина. Если и впрямь после смерти душа не умирает, то совершенно очевидно, что ей наплевать на то, что произошло с телом, – оно было только как бы коконом, оболочкой, из которой бабочка вылупилась и полетела себе. Поэтому, по-моему, думать полезно о том, что смерть – это абсолютное событие. Таких событий в для человека немного: рождение, смерть… ну может быть, у некоторых момент просветления, а обычно абсолютных событий только два. И мысли о бессмертии души не умаляют их значения для жизни человеческой.
Лука проснулся и стал извиняться за то, что заснул. Я улыбнулся ему в знак того, что не досадую. Мы расставили палатку и, поскольку было слегка холодновато, сели внутри, чтобы перед сном немного подкрепиться. Меланхолическое настроение заставило меня продолжить задавать Луке вопросы, тем более что он, кажется, выглядел отдохнувшим.
– Лука, как ты думаешь, почему человек должен заботиться о здоровье тела, которое все равно умрет?
– А это просто, – сказал Лука, быстро проглотив кусок недожеванного бутерброда. – Тело и разум состоят в гораздо более тесной связи, чем принято считать. Ведь мозг – часть тела, правильно? Мы не знаем, что остается от него после смерти, но предполагаем, что эта божественная частичка, разум, все-таки возвращается Богу. Поэтому мы и стараемся развивать именно свой разум. Но невозможно развивать свою способность мыслить, плюя на все остальное тело. Нужно, чтобы сердце толкало кровь к мозгу, нужно, чтобы легкие брали как можно больше кислорода из воздуха и так далее и так далее. Поэтому ведь все восточные духовные практики обязательно предполагают тяжелые физические упражнения. Да вы и сами говорили про наших монахов, которые должны очень много трудиться, – разве это не те же физические упражнения?
Я уверил Луку, что согласен с ним и что теперь, если мы хотим, чтобы завтра наш мозг нам не отказал, надо выспаться. Он рассмеялся и сказал:
– Хорошо, но все-таки еще один вопрос на сон грядущий.
– Ну давай, – согласился я.
– Сейчас придумаю вопрос. А, вот! Я только что смеялся – а скажите, что такое смех? Почему люди смеются?
– А! – Поговорить о веселом, очень даже не мешало. – Это я, кажется, знаю. Смотри, человек смеется тогда, когда у него в мозгу происходит короткое замыкание. Если ты посмотришь на любой анекдот внимательно, то увидишь, что в каждом из них есть какое-нибудь противоречие, несостыковка. И вот мозг, когда наталкивается на какое-то действительно никак не нейтрализуемое противоречие, отказывается работать и выдает реакцию смеха. Так, во всяком случае, ученые объясняют.
– Интересно, – задумчиво проговорил Лука, – а почему тогда хочется смеяться, когда ты счастлив. Мы же выяснили, что моменты счастья – это моменты близости к Богу. А Бог – это абсолютный разум. Несостыковка.
– Только почему-то не смешно, – со смехом сказал я.
Лука подумал несколько минут, а потом сказал:
– Не смешно, потому что противоречие разрешимое. Все правильно. Ведь смешно человеческому разуму. А для человеческого разума в божественном – полно противоречий, мы уже с вами об этом говорили, вы еще слово называли…
– Диалектика?
– Точно! У Бога в мозгу, может, столько противоречий, что если бы мы могли это увидеть, то навечно остались бы смеяться.
После этого мы все-таки забрались в палатку и заснули до утра. Я уснул мгновенно, и все-таки перед сном у меня мелькнуло сожаление, что так мало осталось дороги… Хотя, с другой стороны, эта дорога была практически бесконечна.Спроси Его что
– Зачем мне учиться тому, что не пригодится в реальной жизни?
– Пианисты, чтобы хорошо играть, по нескольку часов в день играют гаммы – тренируют пальцы. Художник, если долго не будет брать кисть, потеряет мастерство. Спортсмен изнуряет себя тренировками, хотя до соревнований еще много времени. И так далее в любом деле. Так почему ты думаешь, что твой мозг будет всегда работать хорошо без тренировки? А тренировка для мозга может быть только одна – заниматься тем, чем ты никогда не занимался. Стараться понять то, что ты еще не умеешь понимать. А угадать, что тебе может пригодиться в реальной жизни, а что нет – невозможно. В любом случае тебе всегда пригодится мощный, натренированный, хорошо работающий ум.
– Так что важнее – ум, воля или чувство, интуиция?
– Что важнее в паровозе – мотор или колеса? Если убрать либо то, либо другое – паровоз не поедет. Поэтому стараться развивать в себе нужно все эти вещи одновременно и гармонично – только тогда ты будешь цельной личностью.
– Зачем вообще насиловать себя, не лучше ли жить как живется?
– Можно и так. Но большинство людей испытывают смутное беспокойство по поводу своей жизни – им не достает ощущения смысла жизни, недостает счастья, недостает чувства гордости за себя, за результат своих трудов, за свою полноценную, интересную, полезную людям жизнь. Если все это к тебе не относится, то немедленно закрой эту книгу.
– Почему я должен думать о других людях и о пользе, которую я могу им принести? У меня своих проблем хватает
– Редкий человек может быть счастлив и удовлетворен собой в отрыве от других людей, совершенно изолированно. Чаще всего, наоборот, человек может жить полноценно только среди других людей – общаясь с ними, обмениваясь опытом, сравнивая себя с другими и так далее. Общество тоже своего рода организм, в котором каждая отдельная часть чувствует себя тем лучше, чем лучше себя чувствует организм в целом. Поэтому всегда нужно стараться делать то, что будет хорошо не только тебе, но и людям вокруг тебя.
– А если то, что хорошо мне, принесет другим людям зло?
– Если ты хорошенько подумаешь, то окажется, что такое действие в конечном счете принесет зло и тебе тоже. Поэтому и нужно отказаться от любых действий, которые ведут ко злу.
– Нужно ли ограничивать себя в еде?
– Абсолютно все религии и культуры мира содержат элемент пищевой аскезы, и это неспроста. Разумное ограничение себя в еде может выглядеть по-разному – как вегетерианство, или как точное следование православному посту или как-то еще. Как показывает практика и доказывает наука медицина, это идет только на пользу телу. Выбери для себя один, хорошо бы проверенный и освященный традицией метод из многих, которые предлагает тебе человечество, и следуй ему.
– Нужно ли подавать нищим?
– Люди должны быть внимательны и добры друг к другу – в том числе и к нищим. Все религии мира рассматривают подаяние как своего рода духовную практику, и в этом есть огромный смысл. Распространенный аргумент против подаяния – «Он все равно пропьет» или «Это на самом деле бизнес» – несостоятелен. Даже если это так, это ведь не твой грех, правильно? Твой грех – это жадность или лень, которые чаще всего скрываются за этими и подобными им аргументами.
– Современный мир помешан на деньгах: все думают про деньги, говорят про деньги – это нормально?
– Поставленные во главу угла деньги – позор для человека и человечества. Но не надо думать, будто это появилось только в новое время. На самом деле так было всегда. И точно так же всегда были разумные люди, которые понимали истинное значение денег и учились жить так, чтобы ставить во главу угла духовные, а не материальные ценности. Именно эти люди всегда двигали человечество вперед.
– Мы живем в эпоху информационного «белого шума». Как с ним справляться?
– Действительно, в огромном потоке информации трудно отделить важное от неважного, понять, где правда, а где ложь. Рецепт тут прост – недоверие к информации. Наши бабушки были уверены, что если что-то написано в газете, то это обязательно так и есть и не может быть по-другому. Нам нужно избавиться от этой веры и исходить из того, что абсолютное большинство информации, которая поступает к нам через печать, телевизор или Интернет, – ложь. Ну или как минимум что любую информацию нужно проверить.
