Елена Уайт - Свидетельства для Церкви (Том 2)
Ты должен победить свою обидчивость и придирчивость. Ты обижаешься из-за того, что окружающие, как тебе кажется, не уделяют тебе того внимания, которое ты заслуживаешь. Тебе нельзя руководствоваться только чувствами, ибо так недолго впасть в фанатизм. Это небезопасно. Поступай разумно, [93] исходя из принципа. Исследуй Писание и будь всегда готов всякому, требующему у тебя отчета в твоем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением. Дух самопревозношения должен умереть в тебе. "Очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте: смех ваш да обратится в плач, и радость - в печаль" (Иак. 4:8, 9). Когда ты будешь затравлен искушениями и злыми помыслами, останется только Один, к Кому ты можешь обращаться за утешением и помощью. Прибегай к Нему в своей слабости. Если ты все время будешь рядом с Ним, стрелы сатаны сломаются и не причинят тебе вреда. Твои испытания и искушения, переносимые в Боге, очистят и смирят тебя, но не погубят и не будут представлять для тебя опасности.
Глава XII. ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ И УПРЕКИ
Дорогой брат О., мне было показано, что ты окутан тьмой, которую не рассеивают даже лучи света, исходящие от Иисуса. Создавалось впечатление, что ты не сознаешь грозящую тебе опасность, пребываешь в состоянии апатии и равнодушия и тебя ничто не волнует и не беспокоит. Я поинтересовалась причиной такого страшного состояния, и мне было указано на прошлые годы и открыто, что хотя ты и принял истину, она не освятила тебя. Ты удовлетворял свой аппетит, плотские похоти и вожделения, убивая в себе всю духовность. Мне было показано, что Бог даровал свет через Свои дары Церкви, назначение которых в том, чтобы наставлять, советовать, направлять, укорять и предупреждать. Хотя ты верил, что эти свидетельства от Бога, ты не стремился сообразовать с ними свою жизнь. Не обращать внимания на свет - значит отвергать его. Отвергая свет, люди оказываются в оковах тьмы и неверия.
Мне было показано, что ты увеличил свою семью, не осознав должным образом, какую ответственность это на тебя накладывает. Ты не мог поступить справедливо по отношению к своей спутнице и своим детям. Твоя первая жена могла бы еще жить, но ты обрек ее на такие заботы и тяготы, которые [94] в конце концов свели ее в могилу. У твоей нынешней жены такая же тяжкая доля; ее жизненные силы почти на исходе. Увеличивая так быстро свою семью, ты все время живешь в нищете, и мать, занятая воспитанием детей, не имеет личной жизни. Она выкармливала детей в самых неблагоприятных условиях, все время стоя у жаркой плиты. Она не могла должным образом воспитывать их и регулировать их привычки в еде и работе. Твои старшие дети заболели и преждевременно умерли из-за того, что ели не самую здоровую пищу и нарушали другие законы природы, установленные Богом. Ты по наследству передал болезни своему потомству, а бесконтрольное употребление мяса усугубило положение. Употребление свинины пробудило и стимулировало самые смертельные процессы в организме. Твое потомство было лишено жизненных сил еще до того, как родилось на свет. Ты не показывал в добродетели рассудительность, и твои дети не были научены, как сохранять здоровье в наилучшем состоянии. Впредь ни одна порция свиного мяса никогда не должна попадать на твой стол.
Твои дети выросли, как сорная трава; никто не воспитывал и не наставлял их, чтобы сделать из них христиан. Во многих отношениях ты лучше обращался со своим скотом, чем с детьми. Ты не выполнил своего долга перед ними, но оставил их расти в невежестве. Ты не сознавал, какая ответственность легла на твои плечи, когда ты произвел на свет так много детей, и не сознавал, что ты в значительной мере отвечаешь за их спасение. Ты не можешь сбросить с себя эту ответственность. Ты украл у детей их права, ибо не интересовался их воспитанием и не наставлял их умению терпеливо и добросовестно сформировать характер для вечности. Своим поведением ты сделал все, чтобы подорвать их доверие к тебе. Ты требовательный и властный тиран; ты ворчишь, ругаешься, критикуешь и, поступая таким образом, охлаждаешь любовь [95] детей к тебе. Ты обращаешься с детьми так, как будто у них нет никаких прав, как будто они машины, которые можно включать или выключать по своему усмотрению. Ты провоцируешь их недовольство, поскольку часто разочаровываешь их. Ты не привязан к детям и не делишься с ними любовью. Любовь рождает любовь, и привязанность рождает привязанность. Дух, который ты проявляешь во взаимоотношениях с детьми, впоследствии отразится на тебе.
Ты находишься в критическом состоянии, но не сознаешь этого. Невоздержанный человек не может быть терпеливым. Сначала воздержание, а потом терпение. Ты так долго жил для себя и следовал мечтам своего сердца, что не можешь уразуметь священные истины. Ты был во власти вожделений, страстей и похотей. Твои лучшие умственные способности и духовное восприятие ослабели и подчинились низшим и чувственным желаниям. Низменные наклонности все более укреплялись. Когда рассудок оказывается во власти аппетита, высокие понятия о священных истинах притупляются. Ум развращается, чувства становятся неосвященными, а слова и поступки свидетельствуют о том, что на самом деле лежит у человека на сердце. Своими разговорами и манерами ты бесчестишь и огорчаешь Бога. Ты плохо выбираешь слова и выражения; с твоих уст часто срываются грубые, вульгарные выражения, которые ты произносишь даже в присутствии детей и подростков. В этом смысле ты подаешь плохой пример.
Таким недобрым примером ты мешаешь взыскать Господа не только своим, но и другим детям, у которых родители соблюдают субботу. Трудно переусердствовать с критикой твоего поведения в этом вопросе. "От избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда. Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься" (Мф. 12:34-37). Твое сердце должно [96] очиститься и освятиться через послушание истине. Ничто не спасет тебя, кроме полного обращения, то есть истинного осознания своих греховных путей и глубокого преобразования через обновление ума твоего.
Ты очень пламенно говорил о том, как важно не отречься от веры своими делами, и сделал свою веру оправданием того, чтобы не давать детям даже самого элементарного образования. Тебе нужно познать самого себя, но прежде понять, насколько важны знания. Знания - это то, что нужно твоим детям, но они не имеют возможности приобрести их. С таким серьезным пробелом они не смогут стать полезными членами общества, и у них обнаружатся серьезные изъяны в религиозном воспитании. На тебе лежит большая ответственность. Ты сокращаешь жизнь своей жены. Как она может прославлять Бога в своем теле и душе, которые суть Божьи?
Бог даровал тебе свет и знание, которое, как ты считаешь, пришло к тебе непосредственно от Него, чтобы ты перестал потворствовать своему аппетиту. Ты знаешь, что употребление в пищу свиного мяса противоречит Его ясному повелению, данному не потому, что Господь хотел особым образом показать Свою власть, а потому, что Он хотел видеть Своих детей здоровыми. Ведь свинина загрязняет кровь, так что вещества, способствующие возникновению золотухи и других воспалительных процессов, поражают весь организм и становятся причиной его страданий. В первую очередь страдают и ослабевают тончайшие нервные ткани мозга, и мышление настолько притупляется, что ум не в состоянии постигать святые истины, более того, он ставит их на один низкий уровень с обыденными вещами. Свет о том, что болезни вызывает употребление в пищу свинины, пролился на детей Божьих, как только они смогли вместить его. Принял ли ты этот свет?
Ты вел себя вопреки тому свету, который Богу угодно было дать относительно употребления табака. Из-за потворства аппетиту ты не придал особого значения свету, посланному с [97] небес, и сделал идола из своей вредной привычки. Табак стал для тебя богом, которому ты поклонялся вместо истинного Бога. Хотя на словах ты полностью доверял видениям, в своей жизни поступал прямо противоположно тому свету, который был дан в них. На протяжении долгих лет ты не продвинулся ни на шаг в святой жизни, напротив, становился все слабее и слабее и все более погружался во тьму. Тебе было очень грустно и скорбно видеть, как брат П. противился истине, и ты приписывал слабое, плачевное состояние церкви его сопротивлению. Этот брат и в самом деле мешал продвижению дела Божьего в N. Но еще больше мешало делу Божьему твое поведение, ибо ты утверждал, что знаешь истину и имеешь опыт в деле Божьем. Если бы ты стоял в совете Божьем и был освящен через истину, которую ты внешне исповедовал, то у брата П. не возникли бы все те сомнения, что бродили в его сознании. Твоя позиция в защиту видений стала камнем преткновения для неверующих. Мне было показано, что твой брат, видя печальное состояние церкви, пытался устоять под грузом тяжкого бремени, пока чуть было не упал под этой тяжестью и ушел, спасая свою жизнь. Я видела, что Бог заботится о брате и сестре Р., и если их вера останется непоколебимой, они еще увидят спасение Божье в собственном доме и в церкви.
