Елена Уайт - Свидетельства для Церкви (Том 2)
Обзор книги Елена Уайт - Свидетельства для Церкви (Том 2)
Уайт Елена Г
Свидетельства для Церкви (Том 2)
Елена Уайт
СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ
Том второй
Свидетельства №№ 15-20
Второй том "Свидетельств для Церкви" включает 6 отдельных написанных и опубликованных в разное время свидетельств. В основу каждого из них легли как личные письма, написанные Е. Уайт отдельным людям, так и послания церквам в целом. По мнению самого автора, весь этот богатейший материал должен стать всеобщим достоянием Церкви для назидания, воспитания и совершенствования христианского характера.
СОДЕРЖАНИЕ
ВРЕМЯ НАПИСАНИЯ ВТОРОГО ТОМА СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 15
Вступление
Глава I. Жизненный очерк с 7 февраля 1868 г. по 20 мая 1868 г.
Глава II. Труд для Христа
Глава III. Продажа первородства
Глава IV. Злословие
Глава V. Эгоизм и любовь к миру
Глава VI. Мясные продукты и стимулирующие средства
Глава VII. Пренебрежение санитарной реформой
Глава VIII. Любовь к заблудшим
Глава IX. Повседневная религия
Глава X. Реформа в семье
Глава XI. Виновная совесть
Глава XII. Предупреждения и упреки
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 16
Глава I. Цель личных свидетельств
Глава II. Переезд в Багл-Крик
Глава Ш. Предостережение служителям Церкви
Глава IV. Взирайте на Иисуса
Глава V. Отделение от мира
Глава VI. Истинная любовь
Глава VII. Увеселения в Институте здоровья
Глава VIII. Пренебрежительное отношение к Ханне Мор
Глава IX. Молитва о больных
Глава Х. Мужество служителя Церкви
Глава XI. Скупость в сделках
Глава XII. Угнетение наемника
Глава XIII. Обличение воинственного духа
Глава XIV. Носители бремени в Церкви
Глава XV. Гордость молодых
Глава XVI. Дух мира в Церкви
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 17
Глава I. Страдания Христа
Глава II. Предупреждения для Церкви
Планирование вступления в брак
Опасность богатства
Христианское усердие
Ответственность, лежащая на молодежи
Слуги маммоны
Глава III. Сентиментальность и сватовство
Глава IV. Суровость в управлении семьей
Глава V. Письмо, посвященное дню рождения
Глава VI. Обманчивость богатства
Глава VII. Обольщающая себя молодежь
Глава VIII. Истинное обращение
Глава IX. Обязанности мужа и жены
Опасность рассказывать по секрету о семенных неурядицах
Глава X. Письмо к мальчику-сироте
Глава XI. Непокорный орган
Глава XII. Утешение в скорби
Глава XIII. Диктаторский дух
Глава XIV. Забывчивый слушатель
Глава XV. Лекарство от сентиментальности
Глава XVI. Долг перед сиротами
Глава XVII. Призыв к служителям
Глава XVIII. Нравственное осквернение
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 18
Глава I. Христианское воздержание
Глава II. Крайности в реформе здоровья
Глава III. Сладострастие у детей
Глава IV. Истинная любовь в семье
Проведение общественных собраний
Глава V. Важность самоконтроля
Глава VI. Трудолюбие и бережливость
Глава VII. Возбуждение противодействия
Глава VIII. Призыв к Церкви
Глава IX. Крест в принятии истины
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 19
Глава I. Обращение к служителям
Глава II. Физические упражнения и свежий воздух
Глава III. Обличение эгоизма
Глава IV. Фанатизм и невежество
Глава V. Избалованная дочь
Глава VI. Жене служителя
Глава VII. Неверность в управлении
Глава VIII. Ошибочная чувствительность
Глава IX. Торжественные собрания
СВИДЕТЕЛЬСТВО ДЛЯ ЦЕРКВИ № 20
Глава I. Общественные собрания
Глава II. Как соблюдать субботу?
Глава III. Отдых христианина
Глава IV. Впечатляющий сон
Глава V. Наши лагерные собрания
Глава VI. Торжественный сон
Глава VII. Манеры и одежда служителей
Глава VIII. Любостяжание
Глава IX. Дело Божье в Вермонте
Глава X. Передача земных сокровищ
Глава XI. Времени испытания после пришествия Христа не будет
Глава XII. Ответственность за полученный свет
ВРЕМЯ НАПИСАНИЯ ВТОРОГО ТОМА
Если в первом томе Свидетельств содержатся в основном [5] советы, касающиеся зарождения и развития учений, опытов и мероприятий недавно созданной Церкви Остатка, то второй том почти полностью посвящен личному благочестию ее членов. В течение тринадцати лет, события которых отражены в четырнадцати отдельных свидетельствах, составляющих ныне первый том, издательское дело укрепилось, была организована Церковь, определилась система ее финансирования, и Церковь начала осуществлять обширную деятельность в сфере санитарной реформы. Когда была написана заключительная статья, неиссякающий поток литературы уже выходил из типографии Ревью энд Герольд, что находилась в Батл-Крике, штат Мичиган, а рядом начал действовать совсем новый санаторий. Мрачные времена гражданской войны ушли в прошлое, и для Церкви открылись большие возможности. Перед ней стояла задача удержать завоеванные позиции и расширить свои пределы. Для дальнейшего успеха Церкви немаловажное значение имело благочестие отдельных ее членов.
В начале 1868 года, как объясняется в статье, помещенной в конце первого тома, Елена Уайт начала издавать на благо всей Церкви в основном известные личные свидетельства, которые до того времени широко не распространялись. Об этих личных свидетельствах г-жа Уайт сказала: "Все они в большей или меньшей степени содержат обличения и наставления, применимые к сотням тысяч других людей в схожей ситуации. Этим людям необходимо иметь свет, который Богу угодно было дать им, чтобы они знали, как следует вести себя в тех или иных обстоятельствах" (т. I, с. 631).
Данные наставления, обращенные лично к отдельным членам Церкви на протяжении трехлетнего периода с февраля 1868 по май 1871 года, составляют почти все содержание Свидетельств за номерами с 15-го по 20-й, включенных во второй том. Наставления даны практические и конкретные почти по всем вопросам личного религиозного опыта, представляющим [6] какой-либо интерес, начиная со сплетен, потворства аппетиту и супружеских отношений и кончая ревностью не по рассуждению, алчностью и фанатизмом.
В начале того периода времени, который охвачен в данном томе, пастор Уайт и его супруга находились в вынужденном, частичном отпуске в местечке Гринвилл, штат Мичиган, что было вызвано состоянием здоровья пастора Уайта. Вскоре они возобновили свою деятельность, путешествуя по соседним с Мичиганом штатам и проводя встречи с верующими. В ноябре 1868 года они вернулись в Батл-Крик, чтобы там поселиться.
Двумя месяцами раньше, в сентябре 1868 года, в местечке Райт, штат Мичиган, было проведено лагерное собрание. Это собрание, первое в своем роде, оказалось таким большим благословением для присутствующих, что в последующие годы лагерные собрания стали регулярной частью программы деятельности конференций разных штатов. На них приглашали супругов Уайт, поэтому летние месяцы в последующие годы они преимущественно проводили на этих лагерных собраниях. В заключительной части второго тома можно найти совет относительно таких "слетов".
В трехлетний период, который охватывает второй том, наметились обнадеживающие сдвиги в деле истины для настоящего времени. Институт здоровья в Батл-Крике, миновав неблагоприятную стадию своего развития, начал процветать. Во второй половине 1868 года пасторы Лафборо и Бордо зажгли факел адвентистской вести на тихоокеанском побережье. В том же году группа из пяти адвентистов из Европы, соблюдавших субботу, вступила в переписку с братьями из Генеральной конференции в Батл-Крике, а на следующий год европейские братья отправили своего представителя за океан, чтобы просить руководство Церкви прислать к ним миссионера.
Но при всем этом движении вперед и очевидных приобретениях враг продолжал настойчиво работать над тем, чтобы снижать духовность членов Церкви, внушать им любовь к миру и его прелестям, вносить в Церковь закваску критиканства, иссушать источники благотворительности, и, что особенно важно, переманивать в свои ряды молодых людей из Церкви. [7] Противодействуя всем этим опасным веяниям, г-жа Уайт как Божья вестница ревностно и добросовестно излагала свои вести устно и письменно, призывая членов Церкви к Божьим нормам благочестия и праведности.
В некоторых случаях г-же Уайт были даны откровения об опыте сразу нескольких членов одной церкви. Передавая личные свидетельства на собраниях, она затем записывала эти наставления и отсылала их в соответствующую церковь. Несколько таких сообщений публикуются во втором томе.
На вдумчивого читателя этого тома произведет большое впечатление не только разнообразие затрагиваемых тем, но и количество личных писем и свидетельств, написанных за столь короткое время. Однако следует отметить, что опубликованные свидетельства - это лишь часть написанного г-жой Уайт за данный период.
За несколько недель до появления Свидетельства № 15 пастор Уайт написал примечание для Ревъю энд Герольд, в котором просил, чтобы люди, кому г-жа Уайт передала устные свидетельства, терпеливо ждали того времени, когда она сможет направить к ним эти свидетельства в письменном виде. Об усердии и настойчивости г-жи Уайт в данном деле он сказал: